《法华经》,佛经,《妙法莲华经》

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《法华经》,佛经,《妙法莲华经》

《法华经》第四卷 法师品第十


尔时,世尊因药王菩萨,告八万大士:"药王,汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人,及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者,求辟支佛者,求佛道者,如是等类咸于佛前,闻《妙法华经》一偈一句,乃至一念随喜者,我皆与授记,当得阿耨多罗三藐三菩提。"

佛告药王:"又如来灭度之后,若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人,受持、读诵、解说、书写《妙法华经》乃至一偈,于此经卷敬视如佛,种种供养,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,乃至合掌恭敬。药王当知,是诸人等,已曾供养十万亿佛,于诸佛所成就大愿,愍众生故生此人间。

"药王,若有人问,何等众生于未来世当得作佛?应示是诸人等于未来世必得作佛。何以故?若善男子、善女人,于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀愍众生愿生此间,广演分别《妙法华经》,何况尽能受持、种种供养者!药王当知,是人自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说《法华经》乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣行如来事,何况于大众中广为人说!

"药王,若有恶人以不善心,于一劫中现于佛前常毁骂佛,其罪尚轻。若人以一恶言,毁呰在家出家读诵《法华经》者,其罪甚重!药王,其有读诵《法华经》者,当知是人,以佛庄严而自庄严,则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼,一心合掌,恭敬供养,尊重赞叹,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔,作诸伎乐,人中上供而供养之,应持天宝而以散之,天上宝聚应以奉献。所以者何?是人欢喜说法,须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

"若欲住佛道, 成就自然智,
 常当勤供养, 受持法华者。
 其有欲疾得, 一切种智慧,
 当受持是经, 并供养持者。
 若有能受持, 妙法华经者,
 当知佛所使, 愍念诸众生。
 诸有能受持, 妙法华经者,
 舍于清净土, 愍众故生此。
 当知如是人, 自在所欲生,
 能于此恶世, 广说无上法。
 应以天华香, 及天宝衣服,
 天上妙宝聚, 供养说法者。
 吾灭后恶世, 能持是经者,
 当合掌礼敬, 如供养世尊。
 上馔众甘美, 及种种衣服,
 供养是佛子, 冀得须臾闻。
 若能于后世, 受持是经者,
 我遣在人中, 行于如来事。
 若于一劫中, 常怀不善心,
 作色而骂佛, 获无量重罪。
 其有读诵持, 是法华经者,
 须臾加恶言, 其罪复过彼!
 有人求佛道, 而于一劫中,
 合掌在我前, 以无数偈赞,
 由是赞佛故, 得无量功德,
 叹美持经者, 其福复过彼!
 于八十亿劫, 以最妙色声,
 及与香味触, 供养持经者,
 如是供养已, 若得须臾闻,
 则应自欣庆, 我今获大利!
 药王今告汝, 我所说诸经,
 而于此经中, 法华最第一。"

尔时,佛复告药王菩萨摩诃萨:"我所说经典无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此《法华经》最为难信难解。药王,此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护,从昔已来未曾显说。而此经者,如来现在犹多怨嫉,况灭度后!

"药王当知,如来灭后,其能书持、读诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。药王,在在处处,若说若读、若诵若书、若经卷所住处,皆应起七宝塔极令高广严饰,不须复安舍利。所以者何?此中已有如来全身。此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐歌颂,供养恭敬,尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养,当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。药王,多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者,当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是《法华经》,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

"药王,譬如有人渴乏须水,于彼高原穿凿求之,犹见干土,知水尚远;施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定知水必近。菩萨亦复如是,若未闻未解未能修习是《法华经》者,当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远;若得闻解思惟修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何?一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提皆属此经,此经开方便门,示真实相。是《法华经藏》深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨而为开示。药王,若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏,当知是为增上慢者。

"药王,若有善男子、善女人,如来灭后,欲为四众说是《法华经》者,云何应说?是善男子、善女人,入如来室,著如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经。如来室者,一切众生中大慈悲心是。如来衣者,柔和忍辱心是。如来座者,一切法空是。安住是中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众广说是《法华经》。药王,我于余国遣化人为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。是诸化人,闻法信受,随顺不逆。若说法者在空闲处,我时广遣天龙鬼神、乾闼婆、阿修罗等听其说法。我虽在异国,时时令说法者得见我身。若于此经忘失句逗,我还为说令得具足。"

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

"欲舍诸懈怠, 应当听此经,
 是经难得闻, 信受者亦难。
 如人渴须水, 穿凿于高原,
 犹见干燥土, 知去水尚远;
 渐见湿土泥, 决定知近水。
 药王汝当知, 如是诸人等,
 不闻法华经, 去佛智甚远!
 若闻是深经, 决了声闻法。
 是诸经之王, 闻已谛思惟,
 当知此人等, 近于佛智慧。
 若人说此经, 应入如来室,
 著于如来衣, 而坐如来座,
 处众无所畏, 广为分别说。
 大慈悲为室, 柔和忍辱衣,
 诸法空为座, 处此为说法。
 若说此经时, 有人恶口骂,
 加刀杖瓦石, 念佛故应忍。
 我千万亿土, 现净坚固身,
 于无量亿劫, 为众生说法。
 若我灭度后, 能说此经者,
 我遣化四众, 比丘比丘尼,
 及清信士女, 供养于法师,
 引导诸众生, 集之令听法。
 若人欲加恶, 刀杖及瓦石,
 则遣变化人, 为之作卫护。
 若说法之人, 独在空闲处,
 寂寞无人声, 读诵此经典,
 我尔时为现, 清净光明身。
 若忘失章句, 为说令通利。
 若人具是德, 或为四众说,
 空处读诵经, 皆得见我身。
 若人在空闲, 我遣天龙王,
 夜叉鬼神等, 为作听法众。
 是人乐说法, 分别无挂碍,
 诸佛护念故, 能令大众喜。
 若亲近法师, 速得菩萨道,
 随顺是师学, 得见恒沙佛。"


分类:佛经 书名:《法华经》 作者: [姚秦]鸠摩罗什 (译)

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