《五灯会元》第十一卷 临济宗一(6)南岳下九世

【首山念禅师法嗣】

【01、汾阳善昭禅师】

汾州太子院善昭禅师，太原俞氏子。剃发受具，杖策游方。所至少留，随机叩发，历参知识七十一员。

后到首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」

山曰：「龙袖拂开全体现。」

曰：「师意如何？」山曰：「象王行处绝狐踪。」

师于言下大悟，拜起而曰：「万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」有问者曰：「见何道理，便尔自肯？」

师曰：「正是我放身命处。」

后游衡湘及襄沔间，每为郡守以名刹力致。前后八请，坚卧不答。洎首山殁，西河道俗遣僧契聪迎请住持。

师闭关高枕，聪排闼而入，让之曰：「佛法大事，靖退小节。风穴惧应谶，忧宗旨坠灭，幸而有先师。先师已弃世，汝有力荷担如来大法者，今何时而欲安眠哉？」

师矍起，握聪手曰：「非公不闻此语。趣办严，吾行矣。」

住后上堂，谓众曰：「汾阳门下有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。有何方便，入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师。不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得么？快须入取，免得孤负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客，一齐点下。」举起拄杖曰：「速退！速退！珍重。」

上堂：「先圣云，一句语须具三玄门，一玄门须具三要。阿那个是三玄三要底句？快会取好。各自思量，还得稳当也未？古德已前行脚，闻一个因缘未明，中间直下，饮食无味，睡卧不安，火急决择，莫将为小事。所以大觉老人，为一大事因缘出现于世。想计他从上来行脚，不为游山玩水，看州府奢华，片衣口食，皆为圣心未通。所以驱驰行脚，决择深奥，传唱敷扬。博问先知，亲近高德。盖为续佛心灯，绍隆祖代。兴崇圣种，接引后机。自利利他，不忘先迹。如今还有商量者么？有即出来，大家商量。」

僧问：「如何是接初机底句？」

师曰：「汝是行脚。」僧曰：「如何是辨衲僧底句？」

师曰：「西方日出外。」曰：「如何是正令行底句？」

师曰：「千里持来呈旧面。」曰：「如何是立乾坤底句？」

师曰：「北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无嗔。」乃曰：「将此四转语验天下衲僧，才见你出来，验得了也。」问：「如何是学人著力处？」

师曰：「嘉州打大像。」曰：「如何是学人转身处？」

师曰：「陕府灌铁牛。」曰：「如何是学人亲切处？」

师曰：「西河弄师子。」乃曰：「若人会得此三句，已辨三玄。更有三要语在，切须荐取，不是等闲。与大众颂出：三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。」

师为并汾苦寒，乃罢夜参。有异比丘振锡而至，谓师曰：「会中有大士六人，奈何不说法？」言讫而去。师密记以偈曰：「胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。」

上堂：「凡一句语须具三玄门，每一玄门须具三要。有照有用，或先照后用，或先用后照，或照用同时，或照用不同时。先照后用。且要共你商量。先用后照，你也须是个人始得。照用同时，你作么生当抵？照用不同时，你又作么生凑泊？」

僧问：「如何是大道之源？」

师曰：「掘地觅天。」曰：「何得如此！」

师曰：「不识幽玄。」问：「如何是宾中宾？」

师曰：「合掌庵前问世尊。」曰：「如何是宾中主？」

师曰：「对面无俦侣。」曰：「如何是主中宾？」

师曰：「阵云横海上，拔剑搅龙门。」曰：「如何是主中主？」

师曰：「三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。」

上堂：「汾阳有三诀，衲僧难辨别。更拟问如何，拄杖蓦头揳。」

时有僧问：「如何是三诀？」师便打，僧礼拜。

师曰：「为汝一时颂出：第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。第二诀，舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。」

复曰：「还有人会么？会底出来通个消息。要知远近，莫只恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！不用久立，珍重！」

僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「青绢扇子足风凉。」问：「布鼓当轩挂，谁是知音者？」

师曰：「停锄倾麦饭，卧草不抬头。」问：「如何是道场？」

师曰：「下脚不得。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「彻骨彻髓。」曰：「此意如何？」

师曰：「遍天遍地。」问：「真正修道人，不见世间过。未审不见个甚么过？」

师曰：「雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。」曰：「和尚是何心行？」

师曰：「却是你心行。」问：「大悲千手眼，如何是正眼？」

师曰：「瞎。」曰：「恁么则一条拄杖两人舁。」

师曰：「三家村里唱巴歌。」曰：「恁么则和尚同在里显。」

师曰：「谢汝殷勤。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「三玄开正道，一句破邪宗。」曰：「如何是和尚活计？」

师曰：「寻常不掌握，供养五湖僧。」曰：「未审吃个甚么？」

师曰：「天酥陀饭非珍馔，一味良羹饱即休。」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「新神更著师婆赛。」曰：「见后如何？」

师曰：「古庙重遭措大题。」

上堂，谓众曰：「夫说法者，须具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非，如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故射的不中，翼折故空不可飞。弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真？与诸上座点出：一同一质，二同大事，三总同参，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。」又曰：「与甚么人同得入？与阿谁同音吼？作么生是同生杀？甚么物同得失？阿那个同具足？是甚么同遍普？何人同真志？孰能总同参？那个同大事？何物同一质？有点得出底么，点得出者不吝慈悲。点不出来，未有参学眼在，切须辨取。要识是非，面目见在，不可久立，珍重！」

龙德府尹李侯与师有旧，虚承天寺致之，使三反不赴。使者受罚，复至曰：「必欲得师俱往，不然有死而已。」

师笑曰：「老病业已不出山，借往当先后之，何必俱邪？」

使曰：「师诺，则先后唯所择。」

师令馔设，且俶装曰：「吾先行矣！」停箸而化，阇维收舍利起塔。

【02、叶县归省禅师】

汝州叶县广教院归省禅师，冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家，受具后游方，参首山。

山一日举竹篦，问曰：「唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？」师掣得掷地上曰：「是甚么？」山曰：「瞎。」

师于言下，豁然顿悟。开堂，僧问：「祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？」

师曰：「寰中天子，塞外将军。」曰：「汝海一滴蒙师指，向上宗风事若何？」

师曰：「高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。」问：「维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？」

师曰：「眉分八字。」曰：「未审意旨如何？」

师曰：「双耳垂肩。」问：「如何是超师之作？」

师曰：「老僧眉毛长多少！」问：「如何是尘中独露身？」

师曰：「塞北千人帐，江南万斛船。」曰：「恁么即非尘也。」

师曰：「学语之流，一札万行。」问：「如何是和尚深深处？」

师曰：「猫有歃血之功，虎有起尸之德。」曰：「莫便是也无？」

师曰：「碓捣东南，磨推西北。」问：「如何是金刚不坏身？」

师曰：「百杂碎。」曰：「意旨如何？」

师曰：「终是一堆灰。」问：「不落诸缘，请师便道。」

师曰：「落。」问：「如何是清净法身？」

师曰：「厕坑头筹子。」问：「如何是戒定慧？」

师曰：「破家具。」

师一日升座，僧问：「才上法堂来时如何？」师拍禅床一下，僧曰：「未审此意如何？」

师曰：「无人过价，打与三百。」问：「忽遇大阐提人来，还相为也无？」

师曰：「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」

师曰：「年老成魔。」

上堂：「宗师血脉，或凡或圣。龙树马鸣，天堂地狱。镬汤炉炭，牛头狱卒。森罗万象，日月星辰。他方此土，有情无情。」

以手画一画云：「俱入此宗。此宗门中，亦能杀人，亦能活人。杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是杀人刀、活人句？道得底，出来对众道看。若道不得，即孤负平生。珍重！」

问：「如何是和尚四无量心？」

师曰：「放火杀人。」曰：「慈悲何在？」

师曰：「遇明眼人举似。」问：「不在内，不在外，不在中间。未审在甚么处？」

师曰：「南斗六，北斗七。」问：「如何是毗卢师法身主？」

师曰：「僧排夏腊，俗列耆年。」曰：「向上更有事也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」

师曰：「万里崖州君自去，临行惆怅怨他谁。

上堂，良久曰：「夫行脚禅流，直须著忖，参学须具参学眼，见地须得见地句，方有相亲分，始得不被诸境惑，亦不落于恶道。毕竟如何委悉？有时句到意不到，妄缘前尘，分别影事。有时意到句不到，如盲摸象，各说异端。有时意句俱到，打破虚空界，光明照十方。有时意句俱不到，无目之人纵横走，忽然不觉落深坑。」

问：「如何是古今无异路？」

师曰：「俗人尽裹头。」曰：「意旨如何？」

师曰：「阇黎无席帽。」问：「已事未明，以何为验？」

师曰：「闹市里打静槌。」曰：「意旨如何？」

师曰：「日午点金灯。」问：「布鼓当轩击，谁是知音者？」

师曰：「眼中有涩钉。」曰：「未审此意如何？」

师曰：「乔翁赛南神。」僧请益「柏树子」话，师曰：「我不辞与汝说，还信么？」曰：「和尚重言，争敢不信。」

师曰：「汝还闻檐头水滴声么？」其僧豁然，不觉失声云：「耶。」

师曰：「你见个甚么道理？」僧便以颂对曰：「檐头水滴，分明历历。打破乾坤，当下心息。」师乃忻然，问僧：「日暮投林，朝离何处？」曰：「新戒不曾学禅。」

师曰：「生身入地狱。」下去后，有僧举到智门宽和尚处，门曰：「何不道锁匙在和尚手里？」师因去将息寮看病僧。僧乃问曰：「和尚四大本空，病从何来？」

师曰：「从阇黎问处来。」僧喘气，又问曰：「不问时如何？」

师曰：「撒手卧长空。」僧曰：「耶。」便脱去。

【03、神鼎洪諲禅师】

潭州神鼎洪諲禅师，襄水扈氏子。自游方，一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间，一僧举论宗乘，颇敏捷。会野饭山店中，供办而僧论说不已。

师曰：「三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色，是甚么人语？」僧曰：「法眼语。」

师曰：「其义如何？」曰：「唯心故根境不相到，唯识故声色摐然。」

师曰：「舌味是根境否？」曰：「是。」师以箸筴菜置口中，含胡而语曰：「何谓相入邪？」

坐者骇然，僧不能答。师曰：「途路之乐，终未到家。见解入微，不名见道。参须实参，悟须实悟。阎罗大王，不怕多语。」

僧拱而退。后反长沙，隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵，来游福严，即师之室，见其气貌闲静，一钵挂壁，余无长物。倾爱之，遂拜跪，请曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，愿师俱往，何如？」

师笑而诺之。即以己马负师至，十年始成丛席。一朽床为说法座，其甘枯淡无比。又以德腊俱高，诸方尊之，如古赵州。僧问：「诸法未闻时如何？」

师曰：「风萧萧，雨飒飒。」曰：「闻后如何？」

师曰：「领话好！」问：「鱼鼓未鸣时如何？」

师曰：「看天看地。」曰：「鸣后如何？」

师曰：「捧钵上堂。」问：「古涧寒泉时如何？」

师曰：「不是衲僧行履处。」曰：「如何是衲僧行履处？」

师曰：「不见有古涧寒泉。」问：「两手献尊堂时如何？」

师曰：「是甚么？」问：「学人到宝山，空手回时如何？」

师曰：「腊月三十日。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「饥不择食。」问：「如何是和尚为人句？」

师曰：「拈柴择菜。」曰：「莫只这便是也无？」

师曰：「更须子细。」问：「拨尘见佛时如何？」

师曰：「佛亦是尘。」问：「如何是道人活计？」

师曰：「山僧自小不曾入学堂。」官人指木鱼问：「这个是甚么？」

师曰：「惊回多少瞌睡人。」官曰：「洎不到此间？」

师曰：「无心打无心。」问：「如何是清净法身？」

师曰：「灰头土面。」曰：「为甚么如此？」

师曰：「争怪得山僧。」曰：「未审法身向上还有事也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」

师曰：「毗卢顶上金冠子。」问：「菩提本无树，何处得子来？」

师曰：「唤作无，得么？」问：「持地菩萨修路等佛，和尚修桥等何人？」

师曰：「近后。」问：「和尚未见先德时如何？」

师曰：「东行西行。」曰：「见后如何？」

师曰：「横担拄杖。」上堂，举洞山曰：「贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊。行便打，坐便槌，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？」

师曰：「古人与么道，神鼎则不然。贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊。行即往，坐即随，分付心王拟何为？无量劫来元解脱，何须更问知不知？」

【04、谷隐蕴聪禅师】

襄州谷隐山蕴聪慈照禅师，初参百丈恒和尚，因结夏。百丈上堂，举中观论曰：「正觉无名相，随缘即道场。」

师便出问：「如何是正觉无名相？」丈曰：「汝还见露柱么？」

师曰：「如何是随缘即道场？」丈曰：「今日结夏。」

次参首山，问：「学人亲到宝山，空手回时如何？」

山曰：「家家门前火把子。」师于言下大悟。呈偈曰：「我今二十七，访道曾寻觅。今朝喜得逢，要且不相识。」

后到大阳玄和尚，问：「近离甚处？」

师曰：「襄州。」阳曰：「作么生是不隔底句？」

师曰：「和尚住持不易。」阳曰：「且坐吃茶。」

师便参众去。侍者问：「适来新到，祗对住持不易，和尚为甚么教坐吃茶。」

阳曰：「我献他新罗附子，他酬我舶上茴香。你去问他有语在。」侍者请师吃茶，问：「适来只对和尚，道住持不易，意旨如何？」

师曰：「真谕不博金。」住后，僧问：「如何是佛？」

师曰：「邛州多出九节杖。」曰：「谢师指示。」

师曰：「且莫作答佛话会。」却问：「来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？」

师曰：「秤头半斤，秤尾八两。」问：「如何是古佛心？」

师曰：「踏著秤锤硬似铁。」曰：「意旨如何？」

师曰：「明日向汝道。」问：「青山渌水即不问，急切一句作么生道？」

师曰：「手过膝，耳垂肩。」问：「如何是道？」

师曰：「车碾马踏。」曰：「如何是道中人？」

师曰：「横眠竖坐。」问：「日往月来迁，不觉年衰老，还有不老者么？」

师曰：「有。」曰：「如何是不老者？」

师曰：「虬龙筋力高声叫，晚后精灵转更多。」问：「如何是学人深深处？」

师曰：「乌龟水底深藏穴。」曰：「未审其中事若何？」

师曰：「路上行人莫与知。」问：「古人索火，意旨如何？」

师曰：「任他灭。」曰：「灭后如何？」

师曰：「初三十一。」

因作清凉河堰，僧问：「忽遇洪水滔天，还堰得也无？」

师曰：「上拄天，下拄地。」曰：「劫火洞然，又作么生？」

师曰：「横出竖没。」问：「深山岩崖中还有佛法也无？师曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」

师曰：「奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。」问：「古人道，见色便见心，露柱是色。那个是心？」

师曰：「昼见簸箕星。」曰：「意旨如何？」

师曰：「柳营节级横阶上。」问：「如何是道？」

师曰：「善犬带牌。」曰：「为甚如此？」

师曰：「令人惧见。

上堂：「十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭，十五日已前诸佛生，你不得离我这里。若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。且道正当十五日，用钩即是，用锥即是？」

遂有偈曰：「正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。」

问：「如何是无缝塔？」

师曰：「直下看。」曰：「如何是塔中人？」

师曰：「退后！退后！」问：「承古有言，只这如今谁动口，意旨如何？」

师曰：「莫认驴鞍桥作阿爷下颔。」张茂崇太保问：「摩腾入汉，已涉繁词。达磨单传，请师直指。」

师曰：「冬不寒，腊后看。」问：「若能转物，即同如来。万象是物，如何转得？」

师曰：「吃了饭，无些子意智。」问：「寸丝不挂，法网无边。为甚么却有迷悟？」

师曰：「两桶一担。」问：「有情有用，无情无用。如何是无情无用？」

师曰：「独扇门子尽夜开。」

上堂：「春景温和，春雨普润，万物生芽，甚么处不沾恩？且道承恩力一句，作么生道？」良久曰：「春雨一滴滑如油。」问：「如何是学人自己法身？」

师曰：「每日般柴不易。」曰：「此是大众底，如何是学人底？」

师曰：「三生六十劫。」问：「逐日开单展钵，以何报答施主之恩？」

师曰：「被这一问，和我愁杀。」曰：「恁么则谢供养也。」

师曰：「得甚么人气力？」僧礼拜，师曰：「明日更吃一顿。」问：「古人急水滩头毛毬子，意旨如何？」

师曰：「云开月朗。」问：「急水滩头连底石，意旨如何？」

师曰：「屋破见青天。」曰：「屋破见青天，意旨如何？」

师曰：「通上彻下。」问：「一处火发，任从你救。八方齐发时如何？」

师曰：「快。」曰：「还求出也无？」

师曰：「若求出，即烧杀你。」僧礼拜，师曰：「直饶你不求出，也烧杀你。」

示众：「第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶将来。第三句道得，自救不了。」

上堂：「五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外生。作么生是许外生底句？莫错举。」

僧入室问：「正当与么时，还有师也无？」

师曰：「灯明连夜照，甚处不分明。」曰：「毕竟事如何？」

师曰：「来日是寒食。」

【05、广慧元琏禅师】

汝州广慧院元琏禅师，泉州陈氏子。到首山，山问：「近离甚处？」

师曰：「汉上。」山竖起拳曰：「汉上还有这个么？」

师曰：「这个是甚么碗鸣声？」山曰：「瞎。」

师曰：「恰是。」拍一拍便出。他日又问：「学人亲到宝山，空手回时如何？」山曰：「家家门前火把子。」

师当下大悟，云：「某甲不疑天下老和尚舌头也。」山曰：「汝会处作么生，与我说来看。」

师曰：「只是地上水碙砂也。」山曰：「汝会也。」师便礼拜。住后，僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「竹竿头上曜红旗。」杨亿侍郎问：「天上无弥勒，地下无弥勒，未审在甚么处？」

师曰：「敲砖打瓦。」又问：「风穴道，金沙滩头马郎妇，意旨如何？」

师曰：「更道也不及。」僧问：「如何是无位真人？」

师曰：「上木下铁。」曰：「恁么则罪归有处也。」

师曰：「判官掷下笔。」僧礼拜，师曰：「拖出。」问：「如何是佛？」

师曰：「两个不是多，」

上堂：「临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，只是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州，若向这里道得，也好与三十棒。若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈匮去。」

良久曰：「苦哉！虾蟆蚯蚓，勃跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。」

拈拄杖曰：「一队无孔铁锤。速退！速退！」

【06、三交智嵩禅师】

并州承天院三交智嵩禅师，参首山，问：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水东流。」师于此有省，顿契佛意。乃作三玄偈曰：「须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。廓落世界空为体，体上无为真到家。」山闻乃请吃茶。问：「这三颂是汝作来邪？」

师曰：「是。」山曰：「或有人教汝现三十二相时如何？」

师曰：「某甲不是野狐精。」山曰：「惜取眉毛。」

师曰：「和尚落了多少？」山以竹篦头上打。曰：「这汉向后乱作去在。」

住后，上堂：「文殊仗剑，五台横行，唐明一路，把断妖讹。三世诸佛，未出教乘。网底游鱼，龙门难渡。垂钩四海，只钓狞龙。格外玄谈，为求知识。若也举扬宗旨，须弥直须粉碎。若也说佛说祖，海水便须枯竭。宝剑挥时，毫光万里。放汝一路，通方说话。把断咽喉，诸人甚处出气？」僧问：「钝根乐小法，不自信作佛。作佛后如何？」

师曰：「水里捉麒麟。」曰：「与么则便登高座也。」

师曰：「骑牛上三十三天。」问：「古人拈椎竖拂，意旨如何？」

师曰：「骑驴不著靴。」问：「如何是夺人不夺境？」

师曰：「家乡有路无人到。」曰：「如何是夺境不夺人？」

师曰：「暗传天子敕，陪行一百程。」曰：「如何是人境两俱夺。」

师曰：「无头虾蟆脚指天。」曰：「如何是人境俱不夺？」

师曰：「晋祠南畔长柳巷。」问：「古人东山西岭青，意作么生？」

师曰：「波斯鼻孔大。」曰：「与么则西天迦叶，东土我师。」

师曰：「金刚手板阔。」问：「大悲千手眼，那个是正眼？」

师曰：「开化石佛拍手笑，晋祠娘子解讴歌。」问：「临济推倒黄檗，因甚维那吃棒？」

师曰：「正狗不偷油，鸡衔灯盏走。」问：「如何是截人之机？」

师曰：「要用便用。」曰：「请和尚用。」

师曰：「拖出这死汉。」

郑工部问：「百尺竿头独打毬，万丈悬崖丝系腰时如何？」

师曰：「幽州著脚，广南厮扑。」郑无语。师曰：「勘破这胡汉。」郑曰：「二十年江南界里，这回却见禅师。」

师曰：「瞎老婆吹火。」僧问：「二边纯莫立，中道不须安。未审意旨如何？」

师曰：「广南出象牙。」曰：「不会，请师直指。」

师曰：「番国皮毬八百价。」

上堂：「寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少。波波地觅个甚么？只是诸人不肯承当，如今还有承当底么？有则不得孤负山河大地，珍重！」问：「祖师西来，三藏东去，当明何事？」

师曰：「佛殿部署修，僧堂老僧羞。」僧曰：「与么则全明今日事也。」

师曰：「今日事作么生？」僧便喝，师便打。问：「如何是学人用心处？」

师曰：「光剃头，净洗钵。」曰：「如何是学人行履处？」

师曰：「僧堂前，佛殿后。」

上堂，举法眼偈曰：「见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。大小法眼未出涅槃堂，三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！」

【07、铁佛智嵩禅师】

忻州铁佛院智嵩禅师，有同参到，师见便问：「还记得相识么？」参头拟议，第二僧打参头一坐具曰：「何不快只对和尚？」

师曰：「一箭两垛。」师问：「僧甚处来？」曰：「台山来。」

师曰：「还见龙王么？」曰：「和尚试道看。」

师曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧拟议，师曰：「不信道。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」

师曰：「下坡不走，快便难逢。」

【08、首山怀志禅师】

汝州首山怀志禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「三尺杖子破瓦盆。」问：「如何是佛？」

师曰：「桶底脱。」问：「从上诸圣有何言句？」

师曰：「如是我闻。」曰：「不会。」

师曰：「信受奉行。」

【09、仁王处评禅师】

池州仁王院处评禅师，问首山：「如何是佛法大意？」山便喝。师礼拜，山拈棒。师曰：「老和尚没世界那！」山抛下拄杖曰：「明眼人难谩。」

师曰：「草贼大败。」

【10、智门迥罕禅师】

随州智门迥罕禅师，为北塔僧使点茶次，师起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鹞子头上，争敢安巢？」

师曰：「捧上不成龙。」随后打一坐具。使茶罢，起曰：「适来却成触忤和尚。」

师曰：「江南杜禅客，觅甚么第二碗。」

【11、鹿门慧昭山主】

襄州鹿门慧昭山主，杨亿侍郎问曰：「入山不畏虎，当路却防人时如何？」

师曰：「君子坦荡荡。」僧问：「如何是鹿门山？」

师曰：「石头大底大，小底小。」曰：「如何是山中人？」

师曰：「横眠竖卧。」

【12、丞相王随居士】

丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。自尔履践，深明大法。临终书偈曰：「尽堂灯已灭，弹指向谁说，去住本寻常，春风扫残雪。」

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