《印光大师文钞》第七卷,佛经

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《印光大师文钞》第七卷,佛经

《印光大师文钞》三编卷一


复黄子云居士书

手书并法币收到,谢谢。现在诸物昂贵,纸贵之极。文钞续编与文钞格式同,只二百多页。出书当在明春夏间。在德森法师意,欲明春纸或贱点。光恐明春更贵数倍,也不可料。若一时不太平,恐吾国人民同归于尽。当此时世,大家都要一心念佛念观音菩萨。以祈生则蒙佑,死则接引往生西方耳。祈以此意与一切有缘者说,则幸甚。(十一月廿八

复(沈净心,金谈)二居士书

念佛一法,方便之极。行,住,坐,卧,穿衣,吃饭,均好念。何得午夜方念乎。一切时,一切处,均好念。洁净处,出声念默念均可。大小便时,不洁净处,并睡时,只好默念。默念功德,仍是一样。何只午夜好念乎。从前隐居山林则好,今则人心坏极,为几升米,一件衣,就肯杀人。汝且在家念佛,勿萌隐居之念。祈慧察。以后不许再来信,以无力应酬故也。

复严文朴居士书

三十九人法名,各另纸书之。二十五元香敬,已令报国寺尽钱寄书矣。三四日当可寄来。以后不得又来信,来则退回。实无此目力精神,非不近人情。汝将人名写于红纸,看不见,令人抄出方知。汝少年人,不知老年人之苦,写于红纸,究有何益。今将法名挂号寄来,待西方公据,初机先导来,各为分送。(民廿七 十月十三

复胡慧彻居士书一

三老人求皈依,当为彼说,要一心念佛,求生西方。不可只知种善根,求来生福报。生西方,即了生脱死,超凡入圣。求来生,则因福造业,因业堕落三途恶道。余照长信,此不备说。邵吉成,法名慧成。邵张立志,法名慧立。有志者,事竟成。能自立,则无往不吉。张冯修成,法名慧修。依佛智慧而修,则决定可以现生了生脱死也。生信发愿,念佛求生西方,即所说之佛智慧也。祈与彼等说之。(民廿二 十一月二十二灯下

复胡慧彻居士书二

南通乩风大兴,江易园被乩赞叹得头脑已昏。且以乩语号召通海启如四县。在彼意尚欲号召全国,汝等切勿随彼所转。世间正人君子,亦不肯过赞誉人,况得道之圣人乎。乩皆灵鬼假冒,(百有九十九)又多半是扶者伪为。易园以好誉而迷之至极,竟将乩语视作圣旨。设不好誉,即以所誉而责之。则何至丧心病狂,真伪邪正不分乎。祈与各莲友说之,庶不至坏乱佛法,疑误众生,了无底止也。(民廿八 五月廿)

念佛真利益,唯大智慧人及愚夫愚妇能得。其似有智慧,不愿随愚夫愚妇之班者,皆不能得。若易园者,初则知见尚好,提倡颇切,屡有感应。今则正知见已无,专欲将其师啬公,奉于莲池海会之中,以报其恩。由此私欲之物,障蔽其心。正知正见,遂转为邪知邪见。若不速改,则将来亦莫由往生。欲随徐邱愿月之后,恐无由而得矣。半月刊从未请的看过。光老矣,目力精神均不给,凡无关紧要之书报,皆不看,以无此目力故也。

复胡慧彻居士书三

切诫社友勿染易园之痴风。否则便成佛法中之外道,反破坏于佛法。疑误众生,了无底止。易园之下劣,一至如此之极,此光绝料想不到者。其病在好戴高帽子,并想以张謇为菩萨。而不自知其全身堕在粪坑子里,何可谓为清净香洁也。当切教儿女,知好歹,后来不会以邪为正,以臭为香也。现在国运危岌,天灾人祸,相继而作。宜令一切人同念佛号及观世音号,以为预防之计。(民廿八 七月初二日

复胡慧彻居士书四

三月初六之信,未曾见过。马周巧贞,可谓宿有善根。此种种的确有据之事,何用光证。如无瑞应可据,求证犹可。有此神游净土,又观音告以生期。又求证,则成不知净土法门人之知见也。祈寄佛学书局,令登半月刊。彼正要材料,与新申报性质各别。虽然,弘扬佛法,务须真实不虚。若随意粉饰,其过亦非小小。何以故,以令无知之人,因此粉饰,遂谓古今诸往生者,例皆无实。若的确无伪,则不妨刊布。否则去其粉饰,存其本质发刊。若无重要根据,当取消为准。至云皈依,已生西方,入圣位,亲觐三圣,用皈依凡僧做么。光一向不喜人作伪,果真实不虚,固当刊布。否则作文之人有罪过,亡人亦绝无利益可得也。(民廿九 三月二十八


分类:佛经 书名:《印光大师文钞》第七卷 作者:印光大师

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