《印光大师文钞》第九卷,佛经

《印光大师文钞》第九卷,佛经

《印光大师文钞》三编卷三


复振鹤居士书二

去腊之信,未收到。今为汝妻书一法名,又寄书二包。光老矣,目力精神均不给。以后永勿来信,亦勿介绍人皈依,以无目力工夫应酬也。即向弘化社请书,亦不用信内附与光之信。附亦决定不复。此二包书系送汝,亦勿寄钱来,以免彼此烦神。女人以相夫教子为天职,文钞嘉言录中屡说之。一函遍复亦略说之。肯依之而行,一生受用不尽。

复念佛会诸居士书

白慧修来,持手书,令订助念团章程。此有饬终津梁所订章程,可斟酌用之。光老矣,精神目力均不给,已于去冬力拒一切信札差事。凡来信,均嘱以后勿再来信,来决不复,亦不许介绍人皈依,庶不至因过劳而丧明及殒命也。所有十一法名,悉开出。香敬六圆,并白慧修白福劲之二圆,共八圆,悉为贵会寄初机所看之书,并净业日课。以后若再来信,则定规不复。祈各各敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方。庶可不愧为佛弟子。现生便可超凡入圣,了生脱死矣。祈与诸位说之为幸。一函遍复,关系甚大,一切人均当依之而行,则利益大矣。

复乔恂如居士书

去冬接手书,知在太平代真老著书,卓有成绩,不胜欣慰。凡事无论大小,既属于我,当尽心力而为。所谓师子搏兔,亦用全力。人生世间,一瞬即过,幸在世间,当认真为。否则年时已过,欲为而不能。光已八十,一事无成,只会穿衣吃饭。所谓少壮不努力,老大徒伤悲。汝年志方强,当黾勉从事,庶无徒伤悲之遗憾也。

复白静修居士书

手书备悉。天热事冗,不暇多叙。今为汝取法名为慧修。谓依佛智慧而修净土,自利利他。余照一函遍复所说而行,则世出世法,两皆具足无欠也。恐汝见闻未广,今为汝寄净土十要一部。末世之人,不依此修,则虽是修行,亦可怜也。以不知仗佛力,而偏欲仗自力,则恐永无出生死之日矣。佛学救劫编一部,安士全书一部,饬终津梁一本。有此诸书,为前途导师,自不至或随聪明自负者所误也。

复节慧竹居士书

世间愚人,每好自立门庭,窃取三教之语言,立一秘密不许为人说之道。由其秘也,人莫知其内容,故皆如苍蝇之逐臭而投之。由其未授道前发咒也,故致愚人死也不敢违背。世间一切外道,仗此二法,遍布天下,莫之能灭。使彼等无此二法,则无一外道能存立于世间也。汝等幸出邪途,归于正道。当敦伦尽分,恪遵佛法。武左二人法名,另纸书之。为彼二人各寄书四包,以作开示。祈与彼等说之。年内当有二次书若干寄来。(八月十三日

复骆季和居士书一

接手书,不胜感愧。光幼失问学,老无所知。人皆以讹传讹,妄谓光为知识。迫不得已,只好以土语凑集塞责。不意阁下亦以万人传实者为实,而不察其实为一人传虚也。心经序,不加罪,已为分外,况复过誉,愧何有极。贵刊改作月刊,甚为有益。至谓光之芜稿,何堪占此好地步。而况冗务多端,代劳无人。纵有一二差堪入目者,亦无暇钞寄也。至谓出家专修之说,光绝不以为然。以阁下才智足以宏法,率其家人同修净业,是为两得其益。若一出家,家人困苦,必起谤法之心。是未能自利,先害家人,忍为之乎。佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。但能念念知不修净业生西方,则长劫轮回,莫之能出。以兹自愍愍他,自伤伤他,大声疾呼。俾近而家人,远而世人,同修此道。其利益,较之唯求自了者,何止天地悬隔也。当今之世,坏乱至极。欲挽世道人心,尤须以因果报应之事理,为第一著。知因果报应,自可勉为良善。倘唯说玄妙,不注重于因果,或致成口口说空,步步行有之派。其益亦不过作未来之种子耳。若注重因果,则便存改过迁善之心,此现在宏法之所宜急讲也。

复骆季和居士书二

廿四接手书,不胜感愧。光之文,殆同聚叶。而阁下与李契源踵讹袭谬,以为可以令人生信,光亦只好将错就错。奈近数日人事偏多,直无暇晷,以故延至于今,不胜歉仄。佛法要论,本欲看两遍,以无工夫,只看一遍。以原标凡破体字皆标,光亦效之。其中有可以商酌者数字亦标之,祈为裁度。序文凑六百数十字,支离络索,殊无可观。不过借以塞责。若弁之书首,亦只是弁髦之设,于本书绝无发明处。廿六日方远凡以阁下之始终心要钞,寄二本来,祈为一校。随即看两遍,次日即寄去。以排时校者尚有遗漏,恐彼或印勘误表,故不敢久延耳。廿八莲航居士亦寄一本,想阁下已经阅过。其讹字亦已备知,故不寄来。唯十九页十七行,及二十页二行,似有脱文,祈详察之。如果有脱讹,祈标示改法,寄于上海闸北青云路恒裕里七十四号交方远凡居士。彼寓其姨丈家耳。李契源之函,随函寄回。


分类:佛经 书名:《印光大师文钞》第九卷 作者:印光大师

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