《中阿含经》,佛经

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《中阿含经》,佛经

《中阿含经》第35卷 梵志品第十二(有二十经)(第三念诵)


雨势、歌罗、数,瞿默、象迹喻,

闻德、何苦、欲,郁瘦、阿摄惒。

梵志品雨势经第一

我闻如是:一时,佛游王舍城,在鹫岩山中。

尔时,摩竭陀王未生怨鞞陀提子,与跋耆相憎,常在眷属数作是说:"跋耆国人有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。我当断灭跋耆人种,破坏跋耆,令跋耆人遭无量厄。"

于是,摩竭陀王未生怨鞞陀提子闻世尊游王舍城,在鹫岩山中,便告大臣雨势曰:"我闻沙门瞿昙游王舍城,在鹫岩山中。雨势,汝往至沙门瞿昙所,汝持我名问讯圣体安快无病,气力如常耶?当作是语:'瞿昙,摩竭陀王未生怨鞞陀提子问讯圣体安快无病,气力如常耶?瞿昙,摩竭陀王未生怨鞞陀提子与跋耆相憎,常在眷属数作是说:"跋耆国人有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。我当断灭跋耆人种,破坏跋耆,令跋耆人遭无量厄。"沙门瞿昙当何所说?'雨势,若沙门瞿昙有所说者,汝善受持。所以者何?如是之人,终不妄说。"

大臣雨势受王教已,乘最好乘,与五百乘俱出王舍城,即便往诣鹫岩山中。登鹫岩山,下车步进,往诣佛所,便与世尊共相问讯,却坐一面,白曰:"瞿昙,摩竭陀王未生怨鞞陀提子问讯圣体安快无病,气力如常耶?瞿昙,摩竭陀王未生怨鞞陀提子与跋耆相憎,常在眷属数作是说:'跋耆国人有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。我当断灭跋耆人种,破坏跋耆,令跋耆人遭无量厄。'沙门瞿昙当何所说?"

世尊闻已,告曰:"雨势,我昔曾游于跋耆国,彼国有寺名遮惒逻。雨势,尔时我为跋耆国人说七不衰法,跋耆国人则能受行七不衰法。雨势,若跋耆国人行七不衰法而不犯者,跋耆必胜,则为不衰。"

大臣雨势白世尊曰:"沙门瞿昙略说此事,不广分别,我等不能得解此义。愿沙门瞿昙广分别说,当令我等得知此义。"

世尊告曰:"雨势,谛听!善思念之,我当为汝广说此义。"

大臣雨势受教而听。

是时,尊者阿难执拂持佛,世尊回顾问曰:"阿难,颇闻跋耆数数集会,多聚集耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆数数集会,多聚集也!"

世尊即告大臣雨势:"若彼跋耆数数集会,多聚集者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆共俱集会,俱作跋耆事,共俱起耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆共俱集会,俱作跋耆事,共俱起也!"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆共俱集会,俱作跋耆事,共俱起者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆未施设者不更施设,本所施设而不改易,旧跋耆法善奉行耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆未施设者不更施设,本所施设而不改易,旧跋耆法善奉行也!"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆未施设者不更施设,本所施设而不改易,旧跋耆法善奉行者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆不以力势而犯他妇、他童女耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆不以力势而犯他妇、他童女也!"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆不以力势而犯他妇、他童女者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆有名德尊重者,跋耆悉共宗敬、恭奉、供养,于彼闻教则受耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆有名德尊重者,跋耆悉共宗敬、恭奉、供养,于彼闻教则受。"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆有名德尊重者,跋耆悉共宗敬、恭奉、供养,于彼闻教则受者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆所有旧寺,跋耆悉共修饰,遵奉、供养、礼事,本之所施常作不废,本之所为不减损耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆所有旧寺,跋耆悉共修饰,遵奉、供养、礼事,本之所施常作不废,本之所为不减损也!"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆所有旧寺,跋耆悉共修饰,遵奉、供养、礼事,本之所施常作不废,本之所为不减损者,跋耆必胜,则为不衰。"

世尊复问尊者阿难:"颇闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃,极大爱敬,常愿未来阿罗诃者而欲令来,既已来者乐恒久住,常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药诸生活具耶?"

尊者阿难白曰:"世尊,我闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃,极大爱敬,常愿未来阿罗诃者而欲令来,既已来者乐恒久住,常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药诸生活具!"

世尊复告大臣雨势:"若彼跋耆悉共拥护诸阿罗诃,极大爱敬,常愿未来阿罗诃者而欲令来,既已来者乐恒久住,常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药诸生活具者,跋耆必胜,则为不衰。雨势,跋耆行此七不衰法,诸受持此七不衰法者,跋耆必胜,则为不衰。"

于是,大臣雨势即从座起,偏袒著衣,叉手向佛,白曰:"瞿昙,设彼跋耆成就一不衰法者,摩竭陀王未生怨鞞陀提子不能伏彼,况复具七不衰法耶?瞿昙,我国事多,请退还归。"

世尊报曰:"欲去随意!"

于是,大臣雨势闻佛所说,则善受持,起绕世尊三匝而去。

大臣雨势去后不久,于是,世尊回顾告曰:"阿难,若有比丘依鹫岩山处处住者,宣令一切尽集讲堂,一切集已,便来白我。"

尊者阿难即受佛教:"唯然,世尊。"

是时,尊者阿难便行宣令,若有比丘依鹫岩山处处住者,今令一切尽集讲堂。一切集已,还诣佛所,稽首作礼,却住一面,白曰:"世尊,我已宣令,若有比丘依鹫岩山处处住者,悉令一切尽集讲堂。今皆已集,惟愿世尊自知其时!"

于是,世尊将尊者阿难往诣讲堂,于比丘众前敷座而坐,告诸比丘:"今为汝说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘数数集会,多聚集者,比丘必胜,则法不衰。若比丘共齐集会,俱作众事,共俱起者,比丘必胜,则法不衰。若比丘未施设事不更施设,本所施设而不改易,我所说戒善奉行者,比丘必胜,则法不衰。若比丘此未来有爱喜欲共俱,爱乐彼彼有起不随者,比丘必胜,则法不衰。若比丘有长老上尊俱学梵行,比丘悉共宗敬、恭奉、供养,于彼闻教则受者,比丘必胜,则法不衰。若比丘有无事处山林高岩,闲居静处,寂无音声,远离,无恶,无有人民,随顺宴坐,乐住不离者,比丘必胜,则法不衰。若比丘悉共拥护诸梵行者,至重爱敬,常愿未来诸梵行者而欲令来,既已来者乐恒久住,常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药诸生活具者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

于是,世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘尊师,恭敬、极重供养、奉事者,比丘必胜,则法不衰。若比丘法、众、戒、不放逸、供给、定,恭敬、极重供养、奉事者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘不行于业,不乐于业,不习业者,比丘必胜,则法不衰。不行哗说,不乐哗说,不习哗说者;不行聚会,不乐聚会,不习聚会者;不行杂合,不乐杂合,不习杂合者;不行睡眠,不乐睡眠,不习睡眠者;不为利,不为誉,不为他人行梵行者;不为暂尔,不为德胜,于其中间舍方便,令德胜者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘成就信财、戒财、惭财、愧财、博闻财、施财,成就慧财者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘成就信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力,成就慧力者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘修念觉支,依舍离、依无欲、依灭尽,趣向出要,择法、精进、喜、息、定,修舍觉支,依舍离、依无欲、依灭尽,趣向出要者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"我为汝等更说七不衰法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为七?若比丘应与面前律与面前律,应与忆律与忆律,应与不痴律与不痴律,应与自发露与自发露,应与居与居,应与展转与展转,众中起诤,当以如弃粪扫,止诤法止之者,比丘必胜,则法不衰。若比丘行此七不衰法,受持不犯者,比丘必胜,则法不衰。"

世尊复告诸比丘曰:"今为汝等说六慰劳法,汝等谛听!善思念之。"

时,诸比丘白曰:"唯然。"

佛言:"云何为六?以慈身业向诸梵行,是慰劳法,爱法乐法,令爱令重,令奉令敬,令修令摄,得沙门,得一心,得精进,得涅槃。如是慈口业、慈意业。若有法利,如法得利,自所饭食,至在钵中。如是利分,布施诸梵行,是慰劳法,爱法乐法,令爱令重,令奉令敬,令修令摄,得沙门,得一心,得精进,得涅槃。若有戒不缺、不穿、无秽、无黑,如地不随他,圣所称誉,具善受持。如是戒分,布施诸梵行,是慰劳法,爱法乐法,令爱令重,令奉令敬,令修令摄,得沙门,得一心,得精进,得涅槃。若有见是圣出要,明了深达,能正尽苦。如是见分,布施诸梵行,是慰劳法,爱法乐法,令爱令重,令奉令敬,令修令摄,得沙门,得一心,得精进,得涅槃。我向所言六慰劳法者,因此故说。"

佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


分类:佛经 书名:《中阿含经》 作者:(东晋)瞿昙僧伽提婆(译)

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