《中阿含经》,佛经

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《中阿含经》,佛经

《中阿含经》第46卷 心品行禅经第五


我闻如是:一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:"世间真实有四种行禅者。云何为四?或有行禅者炽盛而谓衰退,或有行禅者衰退而谓炽盛,或有行禅者衰退则知衰退如真,或有行禅者炽盛则知炽盛如真。

"云何行禅者炽盛而谓衰退?彼行禅者离欲、离恶不善之法,有觉有观,离生喜乐,得初禅成就游。彼心修习正思,则从初禅趣第二禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,先初禅,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,则从初禅趣第二禅,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者觉、观已息,内静、一心,无觉无观,定生喜乐,得第二禅成就游。彼心修习正思,从第二禅趣第三禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第二禅,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从第二禅趣第三禅,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者离于喜欲,舍无求游,正念正智而身觉乐,谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空,得第三禅成就游。彼心修习正思,从第三禅趣第四禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第三禅,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从第三禅趣第四禅,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者乐灭、苦灭,喜、忧本已灭,不苦不乐、舍、念、清净,得第四禅成就游。彼心修习正思,从第四禅趣无量空处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第四禅,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从第四禅趣无量空处,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者度一切色想,灭有对想,不念若干想,无量空,是无量空处成就游。彼心修习正思,从无量空处趣无量识处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无量空处,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从无量空处趣无量识处,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者度一切无量空处,无量识,是无量识处成就游。彼心修习正思,从无量识处趣无所有处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无量识处,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从无量识处趣无所有处,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"复次,行禅者度一切无量识处,无所有,是无所有处成就游。彼心修习正思,从无所有处趣非有想非无想处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无所有处,灭定也。'彼行禅者不知如真:'我心修习正思,快乐息寂,从无所有处趣非有想非无想处,是胜息寂。'彼不知如真已,于如退转,意便失定,如是行禅者炽盛而谓衰退。

"云何行禅者衰退而谓炽盛?彼行禅者离欲、离恶不善之法,有觉有观,离生喜乐,得初禅成就游。彼思余小想,修习第二禅道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,则从初禅趣第二禅,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入初禅,不应思余小想入第二禅。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者觉、观已息,内静、一心,无觉无观,定生喜乐,得第二禅成就游。彼思余小想,修习第三禅道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第二禅趣第三禅,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入第二禅,不应思余小想入第三禅。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者离于喜欲,舍无求游,正念正智而身觉乐,谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空,得第三禅成就游。彼思余小想,修习第四禅道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第三禅趣第四禅,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入第三禅,不应思余小想入第四禅。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者乐灭、苦灭,喜、忧本已灭,不苦不乐、舍、念、清净,得第四禅成就游。彼思余小想,修习无量空处道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第四禅趣无量空处,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入第四禅,不应思余小想入无量空处。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者度一切色想,灭有对想,不念若干想,无量空,是无量空处成就游。彼思余小想,修习无量识处道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无量空处趣无量识处,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入无量空处,不应思余小想入无量识处。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者度一切无量空处,无量识处,是无量识处成就游。彼思余小想,修习无所有处道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无量识处趣至无所有处,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入无量识处,不应思余小想入无所有处。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"复次,行禅者度一切无量识处,无所有,是无所有处成就游。彼思余小想,修习非有想非无想处道。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无所有处趣非有想非无想处,是胜息寂。'彼行禅者不知如真:'宁可思厌相应想入无所有处,不应思余小想入非有想非无想处。'彼不知如真已,不觉彼心而便失定,如是行禅者衰退而谓炽盛。

"云何行禅者衰退则知衰退如真?彼行禅者所行、所相、所标,度一切无所有处,非有想非无想,是非有想非无想处成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行无所有处相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失非有想非无想处,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,度一切无量识处,无所有,是无所有处成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行无量识处相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无所有处,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,度一切无量空处,无量识,是无量识处成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行无量空处相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无量空处,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,度一切色想,灭有对想,不念若干想,无量空,是无量空处成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行色乐相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失无量空处,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,乐灭、苦灭,喜、忧本已灭,不苦不乐,舍、念、清净,得第四禅成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行第三禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第四禅,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,离于喜欲,舍无求游,正念正智而身觉乐,谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空,得第三禅成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行第二禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第三禅,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复次,行禅者所行、所相、所标,觉、观已息,内静、一心,无觉无观,定生喜乐,得第二禅成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行初禅相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失第二禅,灭定也。'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"复此,行禅者所行、所相、所标,离欲、离恶不善之法,有觉有观,离生喜乐,得初禅成就游。彼不受此行,不念此相、标,唯行欲乐相应念想本退具。彼行禅者便作是念:'我心离本相,更趣余处,失初禅,灭定也,'彼知如真已,于如不退,意不失定,如是行禅者衰退则知衰退如真。

"云何行禅者炽盛则知炽盛如真?彼行禅者离欲、离恶不善之法,有觉有观,离生喜乐,得初禅成就游。彼心修习正思,快乐息寂,则从初禅趣第二禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,则从初禅趣第二禅,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者觉、观已息,内静、一心,无觉无观,定生喜乐,得第二禅成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从第二禅趣第三禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第二禅趣第三禅,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者离于喜欲,舍无求游,正念正智而身觉乐,谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空,得第三禅成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从第三禅趣第四禅,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第三禅趣第四神,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者乐灭、苦灭、喜、忧本已灭,不苦不乐、舍、念、清净,得第四禅成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从第四禅趣无量空处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从第四禅趣无量空处,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者度一切色想,灭有对想,不念若干想,无量空,是无量空处成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从无量空处趣无量识处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无量空处趣无量识处,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者度一切无量空处,无量识,是无量识处成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从无量识处趣无所有处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无量识处趣无所有处,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

"复次,行禅者度一切无量识处,无所有,是无所有处成就游。彼心修习正思,快乐息寂,从无所有处趣非有想非无想处,是胜息寂。彼行禅者便作是念:'我心修习正思,快乐息寂,从无所有处趣非有想非无想处,是胜息寂。'彼知如真已,便觉彼心而不失定,如是行禅者炽盛则知炽盛如真。世间实有是四种行禅者,因此故说。"

佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


分类:佛经 书名:《中阿含经》 作者:(东晋)瞿昙僧伽提婆(译)

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