鳄鱼01章 三家分晋 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

Star InactiveStar InactiveStar InactiveStar InactiveStar Inactive
 
鳄鱼01章 三家分晋 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

What do you think?


晋国的赵简子先生(赵鞅),是六卿里边最得意的一个。他爷爷就是著名的"赵氏孤儿"赵武。作为名门之后,赵简子恢复祖上的荣耀,出人头地,就弄了生铁480斤,把从前执政官范宣子先生的刑书铸刻在大铁鼎上,颁布了晋国的第一部成文法典,替代过去的习惯法。这个壮举使赵简子知名于天下,国君再也不能口含天宪了,成文法成了"紧箍咒"套在国君脑袋上,大臣们一念,国君的脑袋就疼。晋国从晋平公时代开始滑落的君权,遂滑落到了谷底。国内各界新兴家族纷纷叫好,喝彩声使赵简子有了登上政治舞台的资本。果然,他在公元前497年(吴越争霸之际),升任晋国正卿,执掌国政。

赵简子上任不久,还没高兴完,就发现自己陷入了六卿火并的洪流之中。这时候的晋国,正是君权衰微,国内卿大夫家族依靠私人封地而积蓄的经济军事势力如火如荼,号称六卿。六卿之间,互争雄长。赵简子有远见,不想跟大家凑热闹,于是去北方边境修筑了晋阳(太原的雏形)。城修好了,还没有人住进去,因为晋国人都在山西南部享受,越往北开化越晚,是狄人纵马的所在,是"西伯利亚",晋阳这里没人爱来。

赵简子打算把寄放在邯郸的五百户属于自己的人,迁到晋阳去填空。邯郸是河北省南部大邑,属于赵午家族的封邑。赵午在兄长们劝说下,扣住这五百家不发。赵简子一看,自己在邯郸的存款被冻结住了,大怒,以赵氏族长身份召来赵午,杀掉,罪名是"抗命"。

邯郸那边立刻宣布紧急戒严,把全城的冷兵器对准赵简子一族,并且发动姻亲范氏、中行氏两家来帮忙(是晋国六卿之二),举起大戟夷矛,猛攻赵简子。赵简子被打得措手不及,仓皇北遁,退守晋阳。邯郸赵氏和范氏、中行氏追来围打,几乎陷赵简子于死地。赵简子赶紧喊来晋国的其他三卿:智、韩、魏三氏来搭救,击败了范氏、中行氏这二卿,解晋阳之危,救赵简子于倒悬。这是晋国六卿全员参加的大内讧。

国外也振动了。齐国、卫国、鲁国、宋国、郑国纷纷运兵,准备武装干涉,支持范氏、中行氏(范氏、中行氏人缘不错),与赵简子激战。赵简子以寡敌众,急了,他是个炮筒子脾气的人,在战前红着眼睛激励那些不要命的军士的斗志,喊道:"上大夫战功卓著者,可以当县长,下大夫当郡守,士人立功赏田十万亩。在军中当奴隶的,杀敌立功的话,免去奴隶身份,不再搬道具。另外,假如我赵简子个人私自后退,情愿领死,自缢以后再戮掉我老赵的脑袋,以薄棺材、素马车等等没面子的方式下葬,还不许葬在祖宗公墓里。大伙听到了吗?"大家一听,主子都这么发狠,咱也别客气了,于是挥家伙猛杀,终于大败外国联军。在战斗中赵简子被郑人击中肩膀,倒在车上直吐血,他依旧击鼓不断,直到杀退敌军。

次年,赵简子又出奇兵,把范氏、中行氏赶至海边(齐国),再通过一系列攻城战役,尽得范氏、中行氏的封邑:连克邢台、赵县、保定、灵石、阳曲、隆光。范氏、中行氏从前也是六卿中的望族,出过执政官范宣子、中行偃,前者范宣子就是在晋平公时代曾经把栾盈家族灭掉的那位,如今都成了过眼云烟。范氏败逃离开晋国以后,家里没了人照料,好东西都被附近群众搬光了。有一个人来得晚,钻进他的废家一看,就剩一口钟了,因为扛不动,还丢在那里。这人想,把钟凿碎算了一样能卖钱啊。可是又怕人听见。于是,他就捂住了自己那两个聪明的耳朵,抡起锤子凿钟--这就是掩耳盗铃的故事呵。

赵简子除掉了六卿中的二卿(范氏、中行氏),开始塌塌实实在晋国执政。虽然性格咄咄逼人,但也有温良的一面,比如在他的封地,每亩面积比国家规格大,达到2。4倍。这意味着农夫可以多打粮食少交税(因为收税是按照亩数收的)。赵简子甚至对新开垦的土地免税,对北疆边区晋阳城居民也减低户税,都是为了收买人心,积聚家族实力。

赵简子胸有大志(具体什么大志,不可告人),所以他求贤若渴。当时政府官位都是被大家族垄断着,普通布衣是没机会当官的。但卿大夫家族在自己地封邑上,也自有一套管理班子,管理着封邑地各种事务。赵简子没有把自己地亲戚到处安插,而是给布衣贤人机会,对于凡有一技之长者,不论出身,都设法网罗至其门下。这种用人之道,后来被出身低微的曹操所景仰和效法,曹操的《求贤令》里边,专门称赞赵简子惟才是举。赵简子用人不拘一格,甚至立排众议,收留了鲁国来的恐怖份子阳虎先生,使阳虎深为感动。阳虎在刚才在灭范氏、中行氏的斗争中积极谋划出力,与有功焉。甚至敌对势力"范氏、中行氏"的干练家臣,赵简子也明令吸纳己有。

赵简子声名远扬,以至于远在东方的孔老夫子都心动了,也想找他来,坐着车往山西跑。但是赵简子突然杀了晋大夫"窦鸣犊",这位窦鸣犊先生跟孔子一样,是个保皇派,反对卿大夫家族中地新贵如赵简子一类。孔子一看这阵势,兔死狐悲,也就不敢来晋国求职了,而是对着黄河水浩叹了一下:"涣涣乎,美哉!但是我不能去了!",半途折回。孔子赞叹的这条黄河,这时候也不再像黄帝时代那么清澈了,变成了地道的黄河。是铧犁一道又一道地割切,纵横万千道地开垦黄土高原,雨水一冲,黄土淌入黄河,留下千沟万壑。如今每年有三亿辆卡车的黄土流失,相当于全世界的卡车都去这里挖土,倒进黄河里,能不黄吗?

赵简子脾气火爆,有时爱杀人。他身边有个服务生,一贯向赵简子进贡声色犬马,从不有推荐人材,被赵简子处死,沉入河中以示警戒。这个处罚多少有点过头。还有一个叫周舍的,听说赵简子思贤若渴,就主动跑来向他求职,在门口站了三日三夜。赵简子问他能干些啥。他说:"我什么都不会,我只会拿着墨笔和牍版,跟在你后边,把你做的这些可耻的错事,全都记下来。"赵简子赶紧施礼道歉,不该让对方久等三天三夜。但是这个可怜的应聘者刚走上工作岗位几天就死了,赵简子当众哭道:"百羊之皮,不如一狐之腋。众人唯唯诺诺,不如周舍梗着脖子谔谔。"埋怨大家不敢逆着龙鳞,批评进谏。这就是成语"千人诺诺,不如一士谔谔"。

赵简子审美情趣与众不同,他心爱的宠物是两匹白色骡子,从胡人那里进口来的新物种,不会生小孩,非常特异。当赵简子得知手下爱将需要吃骡子肝来治病时,当即召来厨子杀了白骡取肝。后来这位将官在对狄战斗中,带领手下一千四百名勇士冲城先登。赵简子这种敬贤重人的作法,也影响到了他的下属。他的一个车右叫少室周,是他战车上的保镖,为了保卫元帅的安全,每逢休闲时间总是寻师访友切磋武艺,提高自己的摔跤技术。晋阳城有一个叫牛谈的家伙,摔跤本领高强。少室周与他进行了一场古代摔跤比赛。第一跤被牛谈摔了个脸朝天,第二跤又摔了个肩背着地。一连几场都输了。少室周十分佩服牛谈的摔跤本领,便向赵简子推荐,把自己车右的职位让给牛谈。

赵简子先生二三事:

赵简子虽然脾气暴,但是比较听人劝。有一次,他指挥军队攻打卫国,出于安全考虑,躲在箭矢不及之处,用盾牌罩着自己,发号施令。旁边人冲他撅嘴,表示抗议,他赶紧承认错误,撤掉盾牌,走入敌人射程之内,指挥战斗,以鼓励战士。

赵简子最终击破了邯郸赵氏,占据富庶的邯郸。邯郸人民过"正旦"(就是正月初一),那时候没有鞭炮,老百姓就送给赵简子一笼斑鸠,让他放生。赵简子大悦。别人说:"老百姓为了让您放生,竞相捕鸟,斑鸠都快绝种了,岂不是伤生。"赵简子大悟,取消了这个娱乐项目。

赵简子还做了一件划时代的事--政治体制的改革:在他的手下,因为立了战功,或者是出于才干,而被封官之后,都拿工资(食禄),以粮食形式支付,而不是从前的授与封地。这就等于以"属官制"代替了"分封制",以职业官僚体系代替大家族世袭体系。这些官僚们只是来打工的,不能拥有封地,也不能世袭。这显然是一种进步,打破了高官子弟类似贾宝玉之流的铁饭碗,使布衣从政成为可能,是一种质的飞跃与历史的进步!更重要的是,官僚们没有封地和封地上的军队,不能世袭,也就无法坐大,无法成为威胁君权的大家族,从而客观上加强了统治者的一元权位。这标志着商周以来的封建制向未来皇权专制社会过度的开始。未来法家的改革(如吴起、商鞅)都是步赵简子的后尘。

赵简子还喜欢体育运动,在统兵出征时期,带着跟班在河北省石家庄一带打猎。突然,蹿出来一只中山狼。这是石家庄地区(中山国)有名的优质狼,它会说人话,长得也比较帅。但还是被赵简子一箭射中了。

狼先生负伤逃跑,终于被我们众所周知的老好人"东郭先生"救起,装在袋子里,瞒过了尾随而来的赵家军。随后,东郭先生差点被忘恩负义的狼先生咬死,跟狼先生发生诉讼关系:"我用麻袋救了你,你干吗还想咬我。""我肚子饿了。您是个大善人,怎么好意思看我饿毙于道理。请借您的宝贵身子让我吃几口吧!"多亏了赵简子再次赶到,东郭先生和中山狼赶紧找上前请求评理。赵简子说你们撒谎,这个袋子里根本装不下一头狼。狼急了,立刻蹿进袋子里给人们看。等这个魔鬼再次钻进瓶子里,赵简子立刻乱棒打死他。赵简子是个刚强而有智的人啊,而忘恩负义的人从此就被叫做"中山狼",而负心汉子叫做"白眼狼"。

几年前,太原市一个热电厂在扩建施工的时候,发现了一片春秋时期的墓葬。在一位省领导的支持下,施工者们决定毫不留情地把墓区推平。闻讯而至的考古学家们急了,手拉手,用身躯阻挡轰鸣而来的推土机。终于使古墓幸存下来,其中仅青铜器就出土两千多件,价值无量,而古墓的主人,正是我们了不起的赵简子先生,令人乍舌。

大约这些可爱的考古学家,也是东郭先生一样的柔弱而好心的人吧,把地下的赵简子给救了。当年赵简子救了东郭先生,2500年后,也算是善有善报吧。

赵简子有好几个媳妇,其中有的出身低贱,有的血统高贵。

现在我们说说当时的大家族(贵族)的三妻六妾都是怎么回事。"夫人"级别最高,是"聘"来的,就是按照正式的婚礼程式进行,先派人到对方家里请婚(对方往往也是名门望族),得到同意后再派专人送聘礼,然后确定迎娶的吉日。最后,女方派专人护送新娘,男方遣人迎亲,非常隆重,算是"八台大轿抬进来的"。由于妈妈来在名门望族,往往是国君、卿大夫的的女儿,所以她生下的儿子就是本家族的"嫡长子"。妈妈出身的家族是否高贵决定其妈妈的地位,妈妈的地位又决定儿子的地位,而不是儿子的智商决定地位,这样可以避免争嗣内讧。叫做"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长"。

"纳"是另一种娶媳妇的办法,一般指攻克敌国以后,敌国诸侯公卿大家族当了俘虏,把他们的女儿或者媳妇娶过来,就叫"纳",听上去不是那么尊重,没有八抬大轿了。比如妲己、骊姬就是这样,属于姬妾。

"嬖",是宠幸的意思,一般是什么家族的人犯罪后,男的当奴,妻女当女仆,在大官家干活。一边干活的时候,由于劳动带来的身体扬俯,曲线毕露或者春光泄漏,一下子勾起了在堂上看书的主人的性趣,就扑下去扒掉她的衣服high了一次,就像西门庆强暴春梅那样,当然文雅一点的也未必当场骑上去发作,可能慢慢地收到房里享用,像贾赦老头子软硬兼施收鸳鸯那样。这个女子就叫"嬖人",地位是最低下的。立嬖人为夫人是非礼的,好比把小保姆当了女朋友。

妾,主要是买来的,买来的地位当然也高不了,弄不好老公死了,还要跟着殉葬。"烝"也可以,就是儿子继承老子的姬妾,这在当时不算非礼,跟继承爹的房子院子箱子柜一样。

赵无恤的妈妈就是来自狄国,估计是战争俘虏,没有地位,只当个小保姆对待。赵简子有一次觉得她还好看,一时情欲发作,就跟她合作了几次,制造出了赵无恤。因为母亲卑贱,导致儿子卑贱,赵无恤混同于仆人小厮,平常连饭桌都上不了。

有一天,一个郑国著名的大相师来到赵简子家看相。赵简子赶紧把儿子们都召来,请先生看看骨相。先生捏了半天:"一个能未来当执政官的都没有。"

"吗呀,那我们赵家岂不要灭种?"

"不过我进门的时候,看见一个收拾柴禾的小伙子,是您儿子吗?他倒是挺有上卿骨相的!"

赵简子摸了半天脑袋,想起来了:"对对,是有这么个傻小子,赶紧喊进来。"

赵无恤进来,抱着个罐子,问道:"谁要加开水?"

"不是加开水!今天你运气了,先生给你看相。"赵简子说。

郑先生摸着无恤连连惊叹:"这骨头!这后脑勺!这腮帮子!此真将军也!"。

赵简子瞪着眼珠子,瞅着这个自己与狄女杂交出的产物,眉目间确有一种风致英朗,与众不同。但是未来能不能做将军,鬼知道。于是他把自己写的一篇文章--人生的训戒,刻在竹板上,分给孩子们拿回去研读。三年过去了,叫大家回来背文章,包括接班人嫡长子"伯鲁"在内,谁都背不出来,甚至连竹板放哪儿都忘了。只有赵无恤倒背如流,侃侃而谈,把老爹的人生箴言发挥得淋漓尽致。

赵简子一声长叹,想不到我们赵家,却是由这个杂种来继承呀,他说:"好吧。我啊,我把一个宝符藏在恒山之上,你们都去找找看吧,先找到了有赏。"于是,这帮孩子驾着车,往北前往恒山寻宝。大家鬼混了半天,宝符的影子根本没有,只好空手而归。只有赵无恤回来汇报说:"我找到了。"

"你找到了什么?"

"我找到了宝符。恒山地势险要,居高望去,东面的代国尽收眼底,代国是狄人的国度,我们凭恒山之险可以攻代,代国即是我们囊中之宝。"

赵简子从此晓得,惟独这个儿子胸有大志,明白自己的良苦用心,于是终于废掉伯鲁,改立无恤为赵家族的接班人。

到了公元前475年,执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了,其子赵无恤嗣立,这一年,被司马迁定为战国的起点,也是本书的起点(两年后,吴王夫差败死。)赵无恤继承老爸遗志,远行北上,驻车马于恒山,俯瞰代国的风土人情。这里正是狄人的乐土。狄人分成很多种族和部落,什么赤狄、白狄、长狄。他们曾经南下灭邢灭卫灭温,伐齐伐鲁,侵宋侵郑,如火燎原,不可向尔。起先,晋国人不敢跟他们斗,采取和戎政策,和平共荣,互相结婚。后来,狄人各部内讧,晋人趁机发兵剿杀,经过长达几十年的消耗战,赤狄六部殒灭殆尽,其他狄人残部向北收敛,被压缩到山西北部恒山地区,在恒山以东建立代国(今河北省北部蔚县)。恒山山势陡峻,谷大沟深,道路崎岖,关隘险要,是五岳之北岳,后代著名的宁武关、雁门关、平型关、飞狐关、倒马关都在这里,连环相望,易守难攻,自古号称"天下之脊",是未来中原抗击鲜卑、契丹、突厥的第一道门户,杨家将的活动区域也是这里。当然,著名的恒山悬空寺也在这里,离五台山不远,我大学时候去过。

赵无恤虽然有一定狄人血统,但不跟代国的狄人同宗,所以准备北上去抢代国的地盘。经过观察研究,赵无恤发现代国狄人有两个特点,一是贪玩儿,唱歌跳舞是他们的拿手戏,另一是爱美之心强烈,就是热爱美女。赵无恤于是使用美人计,把自己的姐姐嫁给了代王。代王剥开这个糖衣炮弹,一看,美呀!欢喜过望,立刻给赵无恤送来代国骏马(马种还都是狄人培育的好,华夏内地的马则矮小像驴。)

赵无恤于是在两国边境宴请姐夫(代王)。代王毫无防范地前来赴会,乐呵呵地坐在宴席上欣赏舞蹈。赵无恤派出的舞蹈演员都是特种部队的,羽毛道具中间夹藏了青铜兵器,瞄着代王脑袋比划。代王频频点头:"有追求,有个性,有艺术,跳得好!"他旁边的一个赵姓厨官,举起一个大铜勺子,说:"您别光顾了看,别忘了喝酒啦,我给您斟酒呀。"

代王说,好好。尖着嘴儿去嘬酒。旁边这位厨官举起大铜勺子,两尺多长,照着代王脑袋,啪地一下子就抡上去了。代王还寻思呢,咦,这酒怪了,劲儿这么大呀,刚嘬了一口脑袋就生疼,晕啊!代王抱着已经瘪了的脑袋,咚得一声,死倒在地。旁边跳舞的也挥着羽毛和兵器,也猛扑上来围打,尽杀代王左右保镖。

赵无恤的姐姐,听说老公(代王)被弟弟杀害了,痛哭三天三夜,拔下簪子,刺喉自尽,表现的非常刚烈。代人哀之,把她自杀的地方称为"磨笄山",在河北省涞源县东,至今名字没改。涞源这里,山川不错,建议北京人周末去那里玩,一边回味当年赵姐姐的刚烈。一般高贵一点儿的人,自杀都是用自缢,求个光鲜的完尸,但赵姐姐用簪子,可见其相当暴烈激愤,歇斯底里。燕赵古来多慷慨激烈之士,赵无恤的老姐算是第一人。这也是因为赵人受了北方狄人游牧刚烈文化的浸染。

中原马劣,代地的骏马品质绝群,很好地武装了赵家的主力车骑。吃苦耐劳的骡子也是狄人所培育的,为后来的胡服骑射打下基础。代马、胡犬、昆山之玉,是赵国三宝。《诗经》所谓"代马依北风,越鸟巢南枝"的代马是也。

赵简子死后,按照一种有意无意的轮换制,六卿中(其实自从范氏、中行氏败亡,只剩赵魏韩智四家了)的智氏成为晋国执政官。智氏祖上的名人是执政官荀莹,指挥过三驾之战胜楚,因封地在"智"(山西蒲州)而改姓智。智氏手里一直握着不小分额的国家军队,以及私人武装,势焰甚炽,在晋国六卿里边综合排名第一。

智氏如今的掌门人是智伯,人长得漂亮,仪表堂堂(有一副美丽的丰髯),精于御射,六艺毕全,能言善辩,坚毅果敢,曾经打败过齐国人,俘虏齐将。还曾送一口大钟给北边的小诸侯"仇犹国",仇犹人乐呵呵地削山添沟,把钟运回去了。智伯从修好的路上挥军杀去,灭了仇犹。智伯之智常如此。但他却有一项致命缺点,就是恃才傲物,霸王脾气,喜欢虐待别人(拿东西往别人脸上丢),刚愎,象桃花岛上的黄老邪。

智伯执晋国政第十一年,公元前464年(战国时代第十一年),他跟赵无恤一同出兵进攻郑国。郑国人在"巴尔干"垓心被人打了二百多年,已经被打到了登峰造极的地步,善于揣摩进攻者的意图,选择性地采取投降、适度抵抗后再投降、强烈抵抗后再投降等多种对策(虽然总归都是投降,但过程很微妙,就象陪领导下棋)。

鉴于智伯勇猛,郑国人遂采取20%的抵抗后再投降的方略。他们跑出城外,弄了些"碉堡",藏在后面严阵以待。等晋军打过来,郑国人坚持了一顿饭功夫,觉得抵抗度数够了,就弃了碉堡,拎着大戟往逃回城内,连门也没关。

智伯满意了,挥军猛上!攻倒城门口,一点动静都没有:郑国人不敢出来,也不敢从上边砸方头。由于抵抗度数太低,战斗过于微弱,智伯反倒犹豫了。城门里有没有藏着什么秘密武器也未可知。于是他对旁边赵无恤说:"赵军长,你带着你的赵家部队,先给我上!"

赵军长才不傻呢,也看出郑人的抵抗度数太低了,我冒然进去,敌人突然把度数调高怎么办?于是他说:"智总,您是总指挥,您是主将,您先请。我不能抢在您前面去进城受降,那不礼貌。"

智伯一听对方不肯当炮灰,大怒:"好你个懦夫,好你个守雌主义者,一点儿勇也没有,一点儿用也没有!"智伯口齿伶俐,骂人是一绝。赵无恤确实是阴柔守雌的人,智伯骂得没错,他从小地卑贱出身养成了阴柔性格。

赵无恤嘟囔着:"我胆怯,我懦弱,我忍耻,可我这样才保存赵氏!"

"懦夫,你照照镜子,你总是一幅弱不禁风孬种的样子。你是猪!。

"我是什么管你什么事!"

"杂种!你是狄人的骡子,驴子和骡子的杂种!你爹怎么挑你这么个没用的接班人!"

就这样,进攻的两伙人在城底下指着鼻子自相骂起来了,把城上的郑国人看得一愣一愣的。这次战役,智伯抢到了郑国九座小城邑。庆功会上,他带着几分醉意向赵无恤挑衅,按着他使劲灌酒,就象往垃圾筒里倒垃圾。赵无恤被塞得满嘴都是,直往外喷,拒绝再张嘴。智伯干脆把酒杯扔到赵无恤的脸上。酒杯硬硬的,撞在脸上,就象飞机撞了大楼,血立刻出来了。赵无恤的部下想动武。赵无恤擦擦鼻子上的酒水,示意左右坐好,说:"我爹之所以让我当继承人,就是看中我能忍辱负重。我建议大家擦干酒水,不要问,为什么。"

一般来讲,燕赵之人受北方游牧民族影响,脾气火暴,一言不合,则拔剑相向,稍受羞辱,就刎颈自杀。象赵无恤这种受了奇耻大辱而不报,算是相当的忍者了。有一次,赵家军北夺了狄人两个城池。赵无恤闻讯,正在吃饭,立刻满脸忧虑,把手里的米饭捏成了饭团(当时吃饭用手抓,菜才是用筷子夹,汤用勺),说:"我们一上午拿下两个城池,这不符合客观世界的物质规律啊。暴风骤雨不可能持续一个早上,中午的太阳也不过只是一会儿。目前我们赵氏积累德行太少,进速太猛,反倒灭亡。"

这些话几乎就是老子《道德经》的原文。可以看得出来,赵无恤因为是姨娘生的,从小卑贱,习惯了道家的阴柔,他从前灭取代国,就是通过假装卑恭,以柔克刚,诳杀代王而实现的。但赵无恤的这种窝窝囊囊的守雌哲学,被我们非常牛气的智伯狠狠地看不起。

智伯执政第十八年,突然想起范氏、中行氏来了。这俩氏自从被赵简子联合众卿打跑到齐国以后,已经二十八年了,但他们留在晋国本土的田产还是原封未动。于是智伯带头,叫上赵、魏、韩,把范氏、中行氏的田产,全部瓜分了。

这个"私分国有财产"的罪行触怒了国君晋出公,大权虽已旁落的晋出公暗中联络齐鲁两国,调兵来灭智、赵、魏、韩四家,夺回国君的荣耀。这个不自量力的蹩脚主意没等实施,就被警觉的四家联手粉碎。四家抄起武器,把自己的国君打跑了。(只有在犯上的时候,四家才是齐心协力的啊)。

可怜的晋出公死在出奔的道路上。智伯又立了一个晋哀公(唉,这个可怜的名字啊,凑活着对付几年吧)。由于智伯这些卿大夫家族自有封地和封地上地军队与粮食,势力积累了上百年,以至于可以凌逼国君。分完范氏、中行氏的地,国君又是他一手扶立的,智伯感到自己伟大得一塌糊涂。而赵、魏、韩三个胆小鬼,纯粹是寄活在我的卵翼下,跟着我的沾光。所以,智伯就非常想给这三个吃白饭的家伙看看脸色。

次年,智伯跟魏桓子(魏家掌门人,跟随重耳长征过的九袋长老魏仇的六世孙)、韩康子(韩家掌门人,晋司马韩厥的三世孙)一起在蓝台喝酒。席间,智伯不仅戏弄了韩康子,还污辱了韩康子的家臣(具体细节不详,不排除喝尿的可能性)。智伯的家臣比较谨慎,建议智伯说:"主公,您这么侮辱了他们,应该防备着他们的报复!马蜂、蚊子虽小,也会咬人啊。"

智伯哈哈大笑,豪迈地说:"我不报复他们就是好事了,这两个吃白饭的家伙。"

三年后,智伯继续找茬,他派人对三家说:"咱们的国君太可怜了,你们都看见了。(是啊,要不怎么叫晋哀公呢)。咱们身为上卿,都应该忠君爱国。没有大家哪有小家,大河不满小河怎么满。所以,每家各自拿出些地方来,赞助给国君,我建议。"

韩康子最窝囊,排在四家之末,赶紧跟家臣商量,不拿出来吧,怕智伯找着了借口,正好来打。拿出来吧,白吃亏,准被智伯私吞。家臣说:"吃亏不要紧,只要主义真。亏了我一个,还有后来人。等他智伯吃惯了便宜,吃甜头上瘾,就会再跟别人伸手。别人不买他的帐,到时候打起来,咱就有戏瞧了。"耶,这主意不错,就当花钱买张戏票吧,韩康子拿出文书,划出一个万户人口的封邑,用铜玺盖上大印,送给智伯。

智伯接了,算你小子还不傻,然后把黑手又往魏桓子面前一伸:"快,该你了。"魏桓子很想拒绝,家臣劝说:"人家韩家给了,咱要是不给,不是等着被他智氏打吗,咱也给吧。《周书》上说'将欲败之,必姑辅之。将欲取之,必姑与之'嘛。"于是,魏桓子也盖了个戳,交出一万家。

智伯看了看清单,基本满意了,就差赵无恤了。不知道这小子是不是个硬骨头。

赵无恤是个"守雌主义者",赵家从赵衰、赵盾、赵朔、赵武一脉下来,都比较文质,心慈面软,类似大宋朝偃武修文的赵姓皇帝。这种家族性格刚好跟智氏的粗鲁桀骜相映成趣。但是,赵无恤外边虽柔,内里却刚,他不准备再伏首贴耳了,毅然回绝了智伯的使者。他说:"土地是先人的产业,我哪能随意送人?"使者一走,赵无恤赶紧把僚属张孟谈叫来:"智伯移兵打我的话,我该怎么办?以赵氏的力量跟他对抗,众寡悬殊,孤木难持啊。"

张孟谈说:"我们在北方的晋阳城,城垣坚固,仓廪充实。我们治理那里宽恤有恩,政教清明,不把老百姓当作蚕茧来抽丝,所以人们愿意效死。"

"对啊,我爹在的时候,也嘱咐我,如果出现三长两短,不管相离多远,也要跑到晋阳去。那是我爹在北边边境上新修的一座坚城啊。"

于是,赵无恤收拾东西,避敌锋芒,北上退保晋阳。《战国策》中有这么一句话,赵无恤"令车骑先至晋阳"。这大约标志着骑兵的出现,但还是和车兵混合编制的,尚未成为独立的兵种,而且数量极少。

晋阳在今天的山西中部太原城西南郊,左山右河:东有恒山、太行之险,西是汾河、黄河之固,并且远离晋人的活动区(晋人在山西南部),是个很好的拥兵自重的地方。郊外的空气真好啊,公元前454年,赵无恤一边欣赏着新兴的晋阳城外的山景,一边在城头检查工事。晋阳城的一个特点就是"固"。南北长十里,城墙厚度三十米,坚厚的城墙以夯土打造,中间还加固以木桩、石础。晋阳人心也很固,百姓心无二志,不会哗变。但是,赵无恤担心武器弓箭不够用,一旦打起持久战来,弹尽粮绝,光有个城墙有什么用呢。

张孟谈说:"当年董安于(就是大名人董狐的后代)修筑晋阳城,深谋远虑,建筑物的柱子都是青铜的。我们把铜柱熔化了,就可以造武器。墙骨是丈余高的荻蒿植物编的,可以挖出来做箭杆。"--令人想起后代成语"钉头木屑,皆可为用"了。

赵无恤刚刚准备好,智伯咬着牙,驱赶智、魏、韩三家联军,跑来攻晋阳了。联军激烈仰攻三个月,毫无进展,城下陈尸累累。然后智伯改为围城消耗战,一围就是一年多(一说三年),晋阳城稳丝不动。时值雨季,山洪暴发,河水暴涨,智伯和青蛙一起乐了。智伯是名门贵族,吃肉长大,所以智商高--没有点智商,也不敢傲物啊。智伯想出了水攻,命令士兵挖筑人工河床,修筑堤坝,决晋水入坝,以灌晋阳。

中国古代北方的第一个人工水库出现了:晋阳四周高,中间低(所谓太原盆地),大水汪洋一片,在这里积得象一个湖,湖中央是孤岛一样的晋阳城。水位最高的时候,升到了离城头只有三块版的位置,眼看就要灌进城去了。这下好了,赵无恤要喂王八了。

智伯约来联军的韩康子、魏桓子两家,坐上小船,一起看水景。踌躇满志的智伯对着滔滔白浪忘情地说:"我今天才知道,水是可以亡人之国的呀。"韩、魏两家暗暗吃惊。智伯能水淹晋阳,也能水淹我们啊。

智伯的家臣眼睛尖,赶紧提醒智伯道:"如今赵氏象瓮中的乌龟,插翅难逃。韩、魏两家看到这种状况,不但面无喜色,反倒忧心忡忡。可见他们跟您同床异梦。"

智伯赶紧拿这话去问韩、魏两家,你们俩怎么面无喜色啊,是不是同床异梦?韩、魏信誓旦旦:"没有哇,我们很高兴啊,我发誓,我真得很高兴哇。"

智伯心想:"晋阳城旦夕可下,城一下,灭了赵氏,就可以三分赵地,他们韩魏两家各得其三分之一。他们不至于这么傻,放着眼下的好处不要,要倒戈伐我吧。"于是,放开了韩魏不问。

这时候,晋阳城内一片泽国,城中水深两丈四尺,人家的灶膛里游出了青蛙和鱼。老百姓只好爬上房去"巢居",在房顶支起棚子。灶台也被搬上了房,悬起来烧火作饭,非常苦恼。不过这种苦恼并没持续太久,因为已经不需要作饭了,因为米没有了。于是,老办法又出来了--晋阳城中"人马相食,易子而食",当兵的吃马,当老百姓的吃儿子,炖着吃("易子而食"真是我们的国粹啊)。

危急之中,赵无恤找来张孟谈:"军人都饿得骨瘦如豺了,水势再涨起来,全城就保不住了。不行我看咱就投降吧。"

张孟谈看着主子脸上那块青疤(智伯砸的)与屋子四壁的青苔相映成趣,说道:"您瞧我的。"当天晚上月黑风高,张孟谈自告奋勇,深夜缒城而下,抱着块门板,在水里划行,先后潜入韩、魏两家军营里串联游说。

"我听说,唇亡齿寒。倘若今天智伯灭了我们赵氏,接下来,就轮你们俩家了。"张孟谈灵牙利齿,一番鼓动,竟在一夜之间迅速完成了利益重组。韩魏同意阵前倒戈,约时动手,一起打倒智伯。

第二天夜里,过了三更,智伯正在营里睡觉,梦见外边下雨。他从卧榻上爬起来一看,不是下雨,是哗哗地发大水--衣甲宝剑全泡在水里了,鞋子帽子也飘了起来。赶紧趟水出去,定睛一看,兵营里水更深,正在猛涨。人马鬼哭狼嚎。韩、魏两家已经反水,杀死守堤军士,掘开堤坝,把水倒灌智氏军营,奔涌如同海潮,哪里堵得住。四方响起战鼓,韩、魏两家占据了一切干燥的湖岸以及逃跑的要道,从两翼鼓噪夹击,猛攻智军,把它往水里推。智伯惊慌不定,水越来越大,拔腿往高处跑,摸黑乱撞,正好撞在枪口上,被逮个正着。而赵军(虽然饿瘦得象猴)也跳城出来,驾着木筏,在水面冲杀。智家腹背受敌,纷纷跌落水中,哭天叫地,狼狈一团,被杀了一夜,终于全军覆没--淹死的居多,死尸飘着,象满锅的馄饨,不计其数。这一年是公元前453年,智伯功亏一篑,一败涂地。

潇水曰:智伯灌水未得要领。1400年后,赵匡胤先生再次跑到晋阳这里来打仗,他想起春秋时代的智伯来了,就也决开晋水,另把汾河也决了,修筑长堤,水灌晋阳。好不容易泡开一个缺口,却被守军堵上,大水还闹得他的军士拉稀得瘟疫,终于无功而反。

但是,等积水放干以后,晋阳城墙接连多处崩塌。契丹使者从旁边看见了,领悟出了引水攻城的奥妙:"宋军只懂得引水浸城,知其一而不知其二。如果先浸城,再抽去水,干涸以后,城墙反倒塌得更快。"哈哈,当年智伯早知道这个灌水要领,就好了。

赵无恤论功行赏,张孟谈首功,但有一个寸功未立的笨蛋,也获得同等奖赏,大家都很惊讶。赵无恤说:"晋阳被围困的时候,你们很多人失去了革命信心,见了我也怠慢了。惟独这个很笨蛋的人,对我恪守臣子礼,一丝不苟,所以他受头赏。"赵无恤鼓励人们忠于主子,这是一个家族或王国能否长治久安的根本,也表达了战国初期统治者开始意识到强化君权的必要。

智伯没有立刻退出历史舞台,相反,他被捉住以后以酒杯的形式继续存在。智伯遭到了枭首的处理,脑袋壳被送到官方管理的手工艺作坊,接受各道工序处理,最后变成了一个大酒杯,在赵、魏、韩的庆功大会上,被他的仇人们抱着亲嘴着。当然,更有一种说法,他的脑壳做成了尿壶。每天半夜,赵无恤内急,就不用上厕所了,从床头径寻来智伯的脑壳,接在下面尿尿。"举杯邀明月,对影成三人。"非常解恨。

这个尿壶准确地说是漆器:用植物漆涂了脑壳,漆皮上绘出色彩生动的禽、兽、神仙,甚至是后羿射日、人蛇相缠等等,这就是漆器。在春秋战国之交,人们吃饭喝酒开始不喜欢用沉重的青铜器了,而是轻便地木胎漆器--现在你去日本饭馆还可以看见漆器的碗杯。智伯脑壳成了工艺品,身死名裂,本支的、旁支的智氏亲族,全都跟着倒了霉。杀头的杀头,勒死的勒死,土地全被瓜分了,着实可叹。但是,智伯灌晋阳的水渠却保留下来了,用做灌溉,到现在还有,称作"智伯渠",泽被晋阳附近的人民。赵无恤为了方便群众,还在智伯渠上修了一个石桥,让人们交通。但这个桥差点要了他的命,此桥并且得名"豫让桥"。

说起豫让的大名,由于司马迁的吹捧,无人不知。他的原创名言是"士为知己者死"。豫让出身于大侠家庭,他爷爷的爷爷是晋国大侠毕万,担任晋献公战车上的保镖。他的爷爷也是大侠,叫毕阳,具体事迹不传,但名气很大,一说毕阳,晋国人都知道。豫让一出门,大家都说:"哦,这是大侠毕阳的孙子了,我是知道他爷爷来的。"总之,豫让自己却没有什么名。

豫让早年投奔晋六卿中的范氏,但不太被当回事;后来又侍奉中行氏,还是默默无闻。于是他有点变态,跑到智伯家当差,智伯宠之。智伯给了他尊严,他也要还智伯以尊严。智伯水淹晋阳,掉了脑袋,死后变成工艺品。树倒猢狲散,智伯手下人纷纷变节,到赵无恤家当差。豫让非常愤怒,他逃入山中,狠狠地发誓:"女为悦已者容,士为知已者死,智伯是我的知已,我要为智伯美容--对不起,报仇!"

豫让更名换姓,混在一帮劳改犯当中,钻进晋阳城的宫殿里,参与厕所装修。他拿着一把涂墙用的瓦刀,瓦刀的刃被他磨得锋利逼人,专门对付人脖子,一击必杀。豫让每天站在厕所里抹墙,恭候着赵无恤大驾光临。

即使英雄也要上厕所啊。赵无恤这天亲自来上厕所。刚蹲下,突然心脏惊悸--早搏。这是一种心灵感应--久经战阵沙场的人,都有这种敏感。赵无恤感到一股逼人的杀气,大声叫道:"有刺客!--"保镖们立刻冲进来:"刺客在哪里,刺客在哪里?"

附近假模假样干活的豫让和其他一些工作人员被当场揪住,扒光衣服检查。豫让怀里的瓦刀闪着青荧渴血的光芒露出来了,跟这小子眼中的光芒一样。刺客就是你!咦,你小子不就是大侠毕阳的孙子嘛?怎么干这勾当了。你叫什么名字来着?

"豫让。"

"哼,是吗?你也配来行刺我们主君?"

"算了,放他走吧!"赵无恤吩咐道,"他不过是要替他主子智伯报仇罢了。

"放他走?"

"放了吧。不过豫让,下次你再干的时候要利索点,别给你爷爷再丢脸了。"

"还不快走!不是看你的大侠爷爷的面子,我们就--吭。"

豫让被气得鼓鼓得,爬起来,接过衣服出去。旁人赶紧追问赵无恤:"主君,他这十恶不赦的罪人,怎么能放他走呢?"

"自从智伯死了,所有姓智的人都灭族了,一个后人也没留下。这小子能为主子复仇,也是个义士。以后我避开他走就是了。"赵无恤站起来,系好下裳。在前呼后拥之下离开了--厕所。

赵无恤最推重臣子对上级的忠贞了,所以对豫让网开一面,以鼓励忠贞的风气,以强化"君主"一元专制权。

厕所行刺失败,行迹暴露,行刺更加困难了。豫让苦闷地很。豫让不象专诸,有魔鬼训练营的培训,且有政府高官的指点和强大的政治势力资助。他只是为了个人恩怨,自费去杀人,吃穿和武器以及信息打点费,都得自己出钱。而他挑战的,却是一个伟大诸候国的开创者。

小伙子豫让有股子撅劲儿,他就象拉登一样,给自己整了容。他拿古代剃须刀,剃光了所有的胡须和眉毛--古今恐怖份子都一样啊)。接着,处理自己的身体,他想到了用漆。当时漆都是植物精华,拿个小竹管插在树皮上,半天流出一小碗,用来涂在箱子碗上作漆器还行,涂在人身上脸上就没那么环保了,毕竟那不是护肤品。豫让把生漆涂在身上,皮肤就溃疡了,肿胀变形,遍体癞疮,就象麻风病人一样。浑身上下每一个毛孔里边,都滴着生漆味儿的血和报仇的字眼。这种痛楚常人谁能忍受?豫让这回终于超过他爷爷了(儿童切勿模仿)。

一切收拾完毕,豫让心满意足,带着一身漆黑的癞疮跑到大街上行乞,结果,连他的媳妇都认不出他来了。他媳妇说:"咦,这新来要饭的是谁啊,怎么说话声音这象我老公哇。不过他不会是我老公的。我老公在外面作官呢。"说完,就走进市场买菜。

豫让一听,坏了,我的声音还像豫让,赶紧变声。采取的办法是吞炭,把冶炼青铜器使用的木炭塞到嗓子眼里去,去烧嗓子。嗓子一冒火,声音沙哑吓人,象个鬼。

他妻子买菜回来,路过一看:"咦,声音不象我老公了,可牙齿怎么还象我老公啊?"

哎呀,没完了呀老婆!豫让赶紧用石块敲掉了所有的牙齿,满嘴喷血,这回连老婆也认不出他来了。但是,有比老婆更熟悉他的人,那就是他的铁哥们!这个铁哥们以前是他在智伯家时的同僚,现在已经投靠赵无恤了,在大街上走,一眼就认出了豫让。昔日的好友变成这个样子,看着怎能不心酸。铁哥们铿然流泪,拍着他的肩膀,另一只手擦面,说:"豫让啊豫让,你何苦如此摧残自己呀。凭借你的才能,去事奉赵无恤的话,必定得到重用,何愁飞黄腾达。你真要报仇,到那时也可以呀。"

豫让笑了笑说:"我如果委身侍奉赵无恤,那就要忠于他,我再刺去杀他,那就是不忠啊。我今天这么做,就是要让天下后世那些身为人臣而心怀二心者,感到无比惭愧!"(话说得好啊!激壮慷慨。可惜啊,后世2000多年过去了,心怀二心的人,何时惭愧过啊。)

终于没过多久机会又来了,赵无恤出行。队伍前呼后应,旃、钺、戟、盖的依仗,格外显眼。而垢头散发,满身癞疮的豫让,把他要饭的摊儿也挪到赵无恤必然经过的桥头,蜷缩在那里,伺机行事。他怀藏利刃,神色安详,静如山岳,目光诡秘,等待着赵无恤,等待着自己生命中最耀眼的光辉迸进。赵无恤坐着车,看着自己治理的城市,短短两年时间,晋阳从战火浩劫的余烬中站立起来,恢复元气,老百姓丰衣足食,人们熙熙攘攘。

赵无恤的车队扬鞭向前,开近桥头,眼看就剩几步了。就在这个当口,豫让把手探进怀里。大家都没有介意前面卧着的这个乞丐,可是赵无恤的马没见过麻风病人,被豫让的模样吓得惊呆了,马儿一声咆哮,扬蹄长嘶,鬃毛狂扯,蹿起一人多高。赵无恤的第一反应竟是:"没的说,又有刺客。"保镖赶紧组成人墙,叫唤:"护主--拿人!--抄家伙!"一阵奔跑,尘土飞扬。

大家万分激动,忽地一下,上前把豫让给围起来了。豫让本来希望自己毁形之后,降低敌人的提防,能够在赵无恤走近桥头时,伺机下手。不料马儿一闹,还差十几步距离,就被赵无恤识破了。

豫让站在人环中,不动,三分象人,十分象鬼:"不错!我就是豫让!"他把手从怀里退了出来。

赵无恤以手招之:"豫让,你过来--"

豫让在人环包围之中移动过来。

"豫让,你上次行刺于我,为智伯竭忠尽义,算是一举成名。晋阳城里,乃至诸侯列国,都知道你的名气了。你也够了,还要干吗?!"

"为智伯报仇。"

"哼,我问你。你从前事奉范氏,对不对?范氏灭亡,你怎么不复仇?你又侍奉中行氏,中行氏灭亡,你怎么又不报仇!智伯尽灭范氏、中行氏,你反倒效忠智氏。呵呵,你就是这么当忠臣的吗!你怎么解释!"

豫让一愣,低头略想一下,抬头说出了一句千古士人的肺腑之言:"我事奉范氏、中行氏,范氏、中行氏以众人遇我,我固然以众人报之。而智伯以国士遇我,我故以国士报之。"

慨哉斯言,掷地千钧,赵无恤很受振动,诧异之余,喟然叹息,乃至下泪:"嗟乎,豫子!我知道你的心意了!敬佩!我已经饶过你一次了。这次你好自为之吧。"

豫让明白了,今天已经走到人生尽头,他说:"前者您宽赦我,天下莫不称您贤。今天我自当领取死罪,没有话说。"豫让转过身去,又转回来:"最后一件事,我请领您一副衣袍,以剑击之,以致为智伯报仇之意,虽死无恨。"

赵无恤被对方的侠义精神所震撼感动,壮之!一介布衣的人格力量,可以折服王侯将相!赵无恤深深为之动容。他当下脱掉深衣(类似袍子)以成全豫让的志节。豫让拔出配剑,跳起来长啸连连,向赵无恤的深衣连击三下:"智伯!你知道吗?我为你报仇啦!报你于九泉之下了!"说完大叫一声,举剑自裁,英雄气绝,血流五步。登时天地为之变色,凄风惨恻。足可发人一大哭!

晋国举国之士闻之,无不掩面而泣下!

豫让,与专诸、要离、荆轲,并为千秋侠烈之客,扬名青史,他们都是为了信用、忠诚和名誉而活着,骨头是硬的。"我心非石,不可转也;我心非席,不可卷也。"这是战国士人的人格表白。我的心不是石头,它不能随便被人搬转,我的心不是席子,它不能随便被人翻卷。如此的倔傲,但并不是全无所畏。所谓士,也叫做布衣,就是城市平民中的佼佼者(类似现在的白领)。他们习文练武,目标是去政府或卿大夫家族里干事(当家臣),战时则登上战车保家卫国。所以士人最珍贵的就是效忠他所供职的家族,豫让那"士为知已者死"的人生信条,就一语道破了士人的原则,在未来中国影响深远。须知,在当时大周朝分封体系里,自然要强调下级领主对上一层领主的人身依附、效忠精神、复仇观念,这在西方就是骑士精神,在大周朝就是士为知己者死,所以我们才有目睹刺客豫让慷慨千秋、感人至深的事迹。

豫让死掉的那个石桥--豫让桥,至今还有,在太原晋祠附近。喜欢凭吊怀古的人,旅游时候可以去打听。

但是时光到了明朝初年,在历代褒扬豫让的文章中,也出现了反对的声音。反对者,就是那个被燕王朱棣割了下巴、灭了十族、凌迟处死的硬老头--方孝儒先生。方老师不喜欢豫让之极,他在《豫让论》中对豫让进行了恶狠狠的批评:"当智伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,豫让曾无一语开悟主心,视智伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!士君子立身事主,苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。以国士而论,豫让固不足以当矣!"

方老头的大致意思是,豫让沽名钓誉,不能规谏主子智伯于危难萌发之前,徒是争死于其后,附于刺客之流,不足以当国士。这个脾气刚烈的方孝儒老头,看看他老人家自己呢?他对建文皇帝什么好忙也没帮上,当反叛大军杀过来的时候,他躲在深宫里和皇帝彻夜谈论先代礼仪。等到皇帝败亡,他却变得逞能起来,使劲骂街,朱棣不想杀他,他就使劲骂,直到把自己和十族人全部搞死为止。方孝儒也是"徒然争死于其后",甚至不如豫让能砺志复仇。

自从宋代理学盛行以后,儒者往往高悬道德标准以苛求别人,方孝儒之责备豫让就是如此。以过高标准来苛求别人,则任何人都可以被指责,结果形成了"三代以下无完人"的局面。如此悬旨过高(靶子立得太高),谁的箭也射不上去,索性不射。目标也就没激励性了,大家索性放弃标准,放任自流。但口头上还是要尊重标准的,于是满嘴仁义道德,实际贪鄙作奸。道德标准只是嘴上说说,骗人骗自己罢了(只在处理寡妇改嫁问题上才格外认真),终于把中国人培养成酷爱形式主义、上下敷衍的好习惯。宋明大儒难辞其咎也。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水

What do you think?

Send us feedback!

Add comment


Security code
Refresh

Found a typo? Please select it and press Ctrl + Enter.

Search

Write your words into below field and find what you want.

Subscribe Us

Write your email into below field and join our mailling list.