鳄鱼06章 稷下学宫 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

鳄鱼06章 稷下学宫


五国攻秦的那一年,公元前318年,与急遑遑的士兵擦肩而过的,是一个五十出头的老书生,脸上沾着灰尘和汗水,从西向东,去负海之国--齐国找事做。这个老书生就是儒家的"亚圣"孟子。我们说说孟子的故事。

孟子小时候有着"优秀"的童年教育。他的妈妈懂得胎教:"我怀着孟子的时候哇,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。"孟子生下来,有一天看见邻居磨刀霍霍,准备杀一只小猪。孟子非常好奇:"妈妈,隔壁干什么呢?""在杀猪。""杀猪干什么?"孟妈妈笑了:"给你吃啊。"说完就后悔了,这不撒谎吗。

于是,孟妈妈真的买了邻居家的猪肉给孟子吃。

孟子长到可以满地乱跑的时候,就到村外坟地跟野孩子们追逐嬉戏,还拿着个小火铲东挖西挖,表演筑墓埋棺,很有才艺。他妈妈不高兴了,觉得有失斯文,带着这个活泼好动的孩子搬了家,到农贸市场围墙外租房子住。

于是孟子学习商人的样,讨价还价,喧嚣热闹。孟妈妈怕孩子染上锱铢必较(念资珠必较)的市侩习性,又赶紧搬家,到政府公立学校旁边去住。这儿天天有一帮傻乎乎的人学习揖让进退,摆弄俎豆祭器(俎,念祖,案板子。豆是盛放篮子),都是软弱无力的儒生,在演习礼仪。孟母忐忑不安的心总算踏实下来了。儿子终于可以浸染高雅的气韵、从容的风范和循规蹈矩的本领了。这就是"孟母三迁"的故事。

不过,太以自己意愿为中心的父母,往往剥夺了孩子自主独立的性情和创新发明的欲望。孟妈妈教育出来的儿子难免缺乏反抗精神和阳刚之气。这位恪守本分、端庄温静的孩子长大以后,总也跳不出常规的思想模式,并且也要求未来的人像他这样绵羊。

当然,孟子在成长过程中也一度反抗过,但被妈妈镇压了。孟子有一次从学校回来,被孟妈妈问及:"你近来学习怎么样?"孟子烦恨地说:"还不是跟以前一样,不好也不坏。"孟妈妈气坏了,立刻乱摔乱砸,把"缝纫机"都打坏了,吓得孟子缩脖抱颈。孟妈妈斥责了他半天,也不知道孟子听明白了没有。孟子唯唯诺诺、战战兢兢,从此再无自我主见,终于成为优秀的两脚书橱。

等孟子到了二十出头,跑到孔子的徒孙门下念了五年书,学问道德突飞猛进,终于有了用场:有一次,孟子进卧室,突然眼前一亮,使他大吃一惊,原来他的妻子想试穿一件袒胸露背的蝉翼纱,上身裸着,正在对镜描容。孟子媳妇的思想比较新潮,以为穿上短、透、露的时装,定能平添几分美丽,博得丈夫的赞美。哪知道孟子无比陈旧保守。他说:"我以儒家门徒的名誉起誓,绝不能容忍女人半裸着上身。"说完,愤然调头离去,到户外去吸他的"浩然正气"去了。

他的妻子着急了,说:"今天我在家里没事儿,穿了一件休闲装在房里,想不到丈夫见了很不高兴,今后怎么相处呀!我还是回娘家去吧!"

孟母也觉得孟子走火入魔了,骂孟子说:"按礼的规定,快进门的时候,问一问谁在里面,以提醒别人;推开内室的时候,眼要往下看,以免侵犯别人的隐私。这你都不懂,还赖别人?"

孟子哼哼了几声,不爱搭理,掉头走掉了。孟妈妈一定很后悔,孩子被教育成了脑子僵化、六亲不认的书呆子,而且性意识全无。其实圣人真不应该有老婆。我们中国人后来就是被这样的圣人教育着的。

孟子由于本事太大了,所以到了四十多岁还一直找不到工作。于是他拿着自己的仁政药方,跑到中原大梁的魏国来推销自己的主张以讨到一份工作。当时魏惠王还活着,魏惠王跪在案子后面,两鬓班白,问孟子道:"叟!不远千里而来(成语出处),有什么办法可以利吾国。"

不料孟子大怒:"你们天天嚷嚷着利,我却只要谈义!"孟子是不许人谈利的,君子谋道不谋食。他还把义和利对立起来,一个增加了,一个就要减少。于是后代中国人都不务利,而只求讲德。原本在先秦时代非常活跃的工商业,因为是追逐利润的,于是在儒教盛行的后代被严重压制了,资本主义萌芽也没萌芽出来,导致商业经济和科技的退步。其实利有什么不好!吃饱了肚子,穿上愉快的丝帛,才是对生命的尊重,才是真正的大义。义和利本来没有冲突的。是孟子非把它们对立起来。

魏惠王见孟子不许讲利,就发牢骚说:"好!那就讲义吧。我治国,也算讲义的啊!我黄河以南发生饥荒(L形黄河横部分以南,河南省),就把灾民移于黄河以东(L形的竖部分以东,山西省)。我这不是义吗?当黄河以东发生饥荒,我也是如此,我调剂粮食,迁移灾民。我看邻国的政治,还不如我呢。可是我的人口也不加增,邻国的也不见减少。"

"您这就叫五十步笑百步啊。您和您的邻国都不怎么样?关键仕你没有仁政。仁人无敌于天下啊。"

魏惠王来精神了:"请先生教诲。"

"仁政就是以仁的感召力和德行来征服人,使万民心悦诚服,诸侯相举来朝。"(也不知真的假的)。孟子所谓的仁政,实际非常有害。曾经有一个卖卦的人深刻论证过这一点。这人给魏惠王算挂。魏惠王说:"你算算,我这人怎么样?""大王非常之仁啊!"魏惠王大喜:"那我功业将有多大啊?给我再算算。""功业吗,只能亡国。""为什么?"魏惠王大惊。

"人一旦仁慈,就不忍诛杀,于是饶恕那些有过错的人。仁者慷慨大方,导致您赏赐那些没有功劳的人,比如亲戚一族,任人唯亲。有过错的人不惩罚,不该奖励的去奖励,能不亡国吗?"算卦的说完,魏惠王吓了一身冷汗。仁政却可以亡国?是的,事实也确实证明了这一点:魏惠王在众鳄鱼之中,是最仁厚的了,但也属他被欺负得厉害,土地越来越小,士兵越来越少,最终失去战国首强地位。不是说仁者无敌吗,怎么会落成这样?呵呵,谁让你最仁、最软弱了!

孟子却还在这里教他学仁。"不杀人者就能统一天下。"他在回答魏惠王怎样才能统一天下时候大言道,"您尽管施仁政于民,减少刑罚,减少征税,尽量把庄稼耕得深一些(孟子一急,连"深耕"都给憋出来了,真有他的。人家问你怎么治国,你深耕干吗?),再让老百姓尊重亲爹和大哥,温顺孝悌(念替)。差不多就这样吧,您就统一天下了。"东一榔头,西一梆子,孟子回答得一点系统没有。这些放空炮的、迂阔的大话,比起法家商鞅的那一套治国体系,显得太苍白了。魏惠王听了半天孟子的话,觉得很无奈。孟子讨不到好处,气得没法,又混了一年,魏惠王死了,儿子魏襄王也没有用他的意思。孟子气得骂魏襄王道:"望之不似人君,不见有所畏焉。"好像土豹子。骂完,孟子卷好行李和简历,踏踏实实地离开了魏国。

孟子听说齐国有一个"稷下学宫",是个读书人吃白饭的好地方,于是就离开刚刚碰壁的魏国,前往齐国找工作。此时齐宣王(是大鳄鱼齐威王的儿子)继位不久,增修了老爹留下的临淄稷门外的稷下学宫。著名学者如邹衍、淳于髡(念昆)、田骈、接子、慎到、怀渊等七十六人,都被齐宣王安排在这里不用干活,只做高谈阔论,每天都是王霸义利、天人善恶之类的,还赐给高宅大第,住宽敞的校舍,坐华丽的校车,享受上大夫工资待遇。名闻天下之学者,聚集这里的达数百千人之多。真的"安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜"了。除了孔、墨两大显学,一家之中又细分多派,儒分为八,墨离为三,此外还有道、法、阴阳、名辩诸家,以及农家、杂家、兵家、纵横家,蔚然如雨后蛙噪,成为先秦诸子们的欢乐谷。另外还有小说家(哈哈,但不是王朔。小说家是街谈巷语、道听途说、小说家言者流)。如今山东淄博郊外还有稷下学宫遗迹,是一片一望无际的碧绿的玉米地。

除了五十多岁的孟子在这里混住以外,一个十七岁的小孩,也跑来这里来听课记笔记。他就是后来有名的荀子。等荀子翅膀硬了以后,常以孔子正统传人自居,成为孟子的论敌,整天大骂孟子窜改孔老师的真学。说孟子一派,效法先王却不知先王之道,依仗自己的一点聪明,造出五常之说,冒充孔子真言,蒙骗了无知的俗儒。其实,两人都算是孔子的真传弟子:荀子发展了孔子的礼学,孟子则发展了孔子的仁学。孔子的两个基本点--仁和礼,一人继承一个。

稷下学宫的人往往也能登上仕途,比如孟子就找到齐宣王,大谈其仁政(当初魏惠王没接受他的仁政,现在又来忽悠齐宣王了)。齐宣王先请他谈谈"齐桓晋文之事"。孟子说:"齐桓公、晋文公,是霸道,是以力服人。我们孔子之徒是不谈的这个的,怕脏了我们的嘴。在我孟子看来,当国君的正点是作仁义道德的表率作用,引导全国人民提高仁义道德水准,全国人都仁义了,都乖了,国家就大治了。这就是王道。"

齐宣王忐忑不安地问:"象我这样的人,能修炼仁义,保民而王吗?"

孟子赶紧给自己的仁政理论作广告,我的仁政实行起来,就像捡起一根羽毛,折断一根树枝那么容易,您当然可以啦。上次,我看见您祭祀的时候热爱大动物,不忍看见老牛哆嗦,就把老牛饶了,而去改宰山羊(山羊就不需要仁了?),这是仁心发现啊,这就是君子啊。君子远庖厨嘛。作为君子,您却使用武力杀伐,想开疆辟土,制服秦楚,莅临中国而抚有四夷,这真是缘木求鱼啊(成语出处)。

"为什么呢?"

"您想啊。如果我的老家邹国人跟楚人战斗,有戏吗?"

"没戏啊,肯定输。"

"所以,小不可以敌大,寡不可以敌众。您以一国之众,想压服海内八国之大,不等于以邹敌楚吗,必有大难啊!"(可是人家秦国怎么就能实现一国压服八国了!人家走的法家的路子啊,就胜利了!)

"那我该怎么办啊?"齐宣王虔诚地问。

当需要拿出具体办法时候,仁政主义者孟子就显得捉襟见肘、问东答西了,回答得幼稚可笑:"大王,您应该这么办!不要违背农时,不要把鱼打光了,砍树要选好的时候。五亩的宅基地,旁边种上桑,五十岁的人就可以穿帛了。鸡豚狗彘(念至)这些东西,不要失其时(不知怎么个"不失其时"法),七十岁的人就可以吃肉了。一百亩的自耕地,也不要夺其时(又是"其时"),全家几口就不会饿死了。然后大家聚起来,讲孝顺的道理,仁义的理念,这样老头儿就不会扛着东西在马路上走了(因为有活雷锋帮他扛)。您这么一弄,然而不称王天下的,我绝对不信!"

孟子所谓的"不失其时",就是鸡豚狗彘这些东西,要注意它们的发情期,在发情期内莫打扰人家,以保证优生优育。孟子只知道五亩之宅、农时、小动物发情什么的,真是答非所问!人家问他称王,他说这个干吗?这个就能王天下了?滑天下之大稽!孟子所描述的简朴经济生活,跟老子的小国寡民一样微弱,居然还想称王,称王也太容易了吧!就这孟子还笑话别人"五十步不如百步"呢。

想在列国残酷竞争中取得优势,需要很多大的举措,比如法家那一套深谋远虑的经济、政治、官僚机构、任能任贤考核奖惩、土地军功等等法令政策,充满着革新精神且执行有力,成为秦人的核心竞争力。当战国诸侯都普遍实行更有激励性的实物地租,孟子还在到处宣扬兜售"井田制劳役地租",走历史倒退的路子。这些圣人之徒觉得,只有从前的东西、制度,才是好的。汉代博士叔孙通一语道破:"法家长于治国,儒家长于守成。"信哉!儒家孟子被问到治国方略时居然一再说什么小动物发情、种桑树、打鱼不要多打之类的,真是大言不惭!谁不知道种桑树,用你说!关键你怎么操名利之柄,设激励奖惩,改革工农经济,提高国力,富国强兵,这些儒家就都不在行。儒家在行的,只是让"老百姓聚在一起,讲孝顺的道理,仁义的理念。"罢了。儒就是柔弱无力的意思。

不知怎么搞得,"大贤"孟子一顿胡咧咧,居然受到齐宣王前所未有的礼遇。齐宣王授与孟子客卿的高位,事事请教。孟子一出门就有好几百人跟着。齐宣王向孟子学起了仁政。

孟子说:"仁政要这么推广--老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼--国君爱护自己的家人老小,对亲戚仁义,对哥们孝悌,对臣僚仁心荡漾,态度孝敬恭谦。这种风格推广到大臣身上,大臣也就仁义孝敬,大臣再推广到小臣,小臣没处推广,就推广到自己的老婆孩子、邻居街坊,邻居街坊再从爹传到儿子,儿子到弟弟,弟弟到弟媳妇,媳妇教儿子,儿子教老婆,于是全民全社会不断推广仁,天下就大治了,由近及远,诸侯就归顺了。"这套用意良好的东西,真是孟子的苦心发明啊。但它并不现实,《吕氏春秋》排斥仁义说:"仁者能仁于人,而不能使人仁。义者能爱于人,而不能使人爱,是以知仁义之不足以治天下也。"也就是说,你自己可以仁义,但是却难于推广给别人的。因为人的本性,是容易走向恶的。孟子的仁义推广论,实在是实验室里的想象,硬去推广,亲戚、小臣、大家们,也只是迫不得已假作仁义来敷衍,也就是中国人后来常说的"假仁假义"。

孟子仁政虽然好听,却不可行,一旦行了,反成为毒药。比如说齐宣王听信了他的忽悠,开始推仁政,从身边做起,从一点一滴做起呢,首先对自己的哥们亲戚行仁义,把自己的老弟、没什么能力的大贵族田婴封为相国(说白了就是任人唯亲)。田婴仗着老哥对他的仁义,把持朝政,嚣张一时,拼命发展私人封邑,建立国中之国,向从前的封建制倒退,由于他和他儿子孟尝君的长期割据,导致国家整体实力大大削弱;由于田氏父子专权于朝廷,导致官僚队伍自我封闭,回到大家族垄断的局面而排斥了市场上的能人。齐国在齐威王时代的强悍势头,至此开始衰落。教齐宣王仁政的孟子,不得不负其责!一旦国家衰败乃至灭亡了,还有什么仁政可言。行肤浅的仁义,只能导致最后的大不仁,全民跟着遭殃。一个企业搞仁政也是一样,高高兴兴上班来,平平安安下班去,上一天班,毫发无损,多干少干、干到什么标准都可以,领导仁义,不计较。不该奖励的也给他吧,该处罚的高抬贵手算啦,仁政嘛。从主管到员工,吃大锅饭混日子的人越来越多。员工舒服安逸了,你算是对他仁了,厂子却越来越穷,根本没有竞争力,终于倒闭,大伙下岗,最终成为最不仁。仁政的国家也是这样的。

如果你所在的社区,通水通电、卫生维修、基础设施等服务水平特别差,那这些机构的领导们一定是实行仁政的,在这些上班的人一定是沐浴着仁风荡漾的,上班打游戏看报纸来的,直到某一天被消费者把他们全体解雇下岗。

但是齐宣王推广仁政乐之不疲。他还组建了庞大的王家乐队,以礼乐推广他的仁政。乐队里边光吹竽的就有三百人。有个五音不全的南郭先生也模仿大家摇头闭眼的样子,鼓着腮梆在里边"滥竽充数"。齐宣王睁一只眼,闭一只眼,根本不管。你是仁政,怎么能管呢!你让南郭先生下岗,他一家老小喝西北风去啊?于是南郭先生啥都不会照样白拿工资,充分体现了儒家"仁政"的好处,大锅饭吃得又甜又香(这在法家流行的国度,是绝不可能的,有绩效考核呢)。以施行仁政的思想来管理一个乐队,一个乐队尚且无法管理好,遑谈使用仁政来使国家富强!

不论从前的周文王灭掉商纣,或者未来的秦始皇统一六国,靠的都不是什么仁政而是类似"战时法西斯"的东西。在列国纷争、你死我活这个节骨眼上,孟子教齐宣王学什么仁政,老齐真是取死有道啊!

从齐国往北一千里,是河北省北部的燕国。现任国君叫做"燕王哙"(念块,不念哈)。燕王哙是个没事找抽型的领导。他虽然贵为大王,却喜欢干鄙陋的工作,拿着锄头修理田亩是他的最爱。对子女玉帛都不感兴趣。这一天,他正要找出工具下地,苏代跑来害他,对他说:"大王辛苦了,我出使齐国回来了,向您报道。"

"齐国的齐宣王这人怎么样?"

"他嘛,快亡国了!"

燕王哙大惊:"如何?"

"他不相信大臣啊。从前齐桓公信任管仲,举国交付给管仲一人治理,于是一匡天下,九合诸侯。现在齐宣王没有这个魄力了,所以快亡国啦!"

"哎呀,我也没有重用相国子之啊,那我赶紧吧。明天再上朝,我就全听他的。"

相国子之听说以后,心里偷着乐,把一百镒黄金送给了苏代,作为酬谢费。苏代就是苏秦的大哥。

除了苏代,大夫"鹿毛寿"也曾跑到燕王哙那里制造舆论,哄骗他让位给相国子之:"人们为什么称道尧帝,就是他把天下让给了贤人许由。许由并不接受,于是尧帝有了让天下的美名,却还不失去天下。我觉得这是个很好的卖点,您禅让给相国子之,他也必不敢接受。于是您和他分别都有了尧帝和许由的令行美名。"

燕王哙觉得苏代、鹿毛寿一干人说的好(看"鹿毛寿"这名字起的!不过我知道有个人叫"秦寿生",不知道她父母是怎么想的),就打算禅让给子之。

种种蛛丝马迹都证明,燕国相国"子之"有较强工作能力。他有一次佯言说:"耶?谁的大白马从门口跑出去了?"左右的幕僚都说:"没有耶?没看见耶?"唯独一个谄媚之徒,跑出去,回来报告说:"报告,Yeah,是有一匹白马,相国说得没错呀。"子之以此判断属下的诚信。这就是法家的术,通过一套隐秘高妙的手段监察考核大臣。

燕王哙招来相国子之促膝谈心:"子之啊,贤人啊,国家全靠了你啦。我听了苏代的话之后,想让你接替王位。怎么样?"

"那您怎么办?"

"我踏实修理地球去,那是我的hobby-癖好。"

子之眨眨眼:"那下臣我就不好意思啦!明天我就到您办公室上班吧!"

第二天,燕王哙搬出办公室,把王位禅让给了相国子之。子之北面而坐,燕王哙反倒弓着腰,向子之下拜,跟众大臣们杂混在一起。这是中国历史上第一个真正的"禅让",都是当时的"显学"墨家忽悠的结果。墨子是春秋晚期的工人思想家,主张大同,反对等阶讨。墨子的口号是:"官无常贵,民无终贱",当官的不能当一辈子官,老百姓不能总不长出息。他极力鼓吹尧舜禅让,把君位禅让给那些立功的贤人,这就是他的"尚贤主义"。为此,他不惜编造了尧舜禹之间的子乌虚有的禅让故事。墨家这么"尚贤、禅让"地一喊,还挺有效,禅让成为战国中期的一股时髦风。秦孝公一度要禅让给"大良造"商鞅,魏惠王要禅让给"哲学家"惠施,燕王哙禅让给了相国子之。

不过事情并没有就此结束,之子虽然接收了王位,但前燕王哙的臣子们,还不买他的账。有人就继续忽悠燕王哙说:"您知道大禹为什么名声不怎么好吗?因为他虽然把天下禅让给了'伯益',但他的儿子势力强大,终于抢了'伯益'的天下。现在您虽然禅让给子之,但是您的儿子--太子平,还手握重权,很多朝士都是他的跟班啊。"

于是,燕王哙把撅着嘴的太子叫来:"我跟你讲啊,所有年薪三百石小米以上的官吏,全部交出大印,由子之从新遴选委用。"从此满朝人员,都向子之效命了。

这个城市我很熟悉 但这里的人我感到很陌生,孤独的灵魂在上空飘荡,弃权的滋味在上空漫延。其实,即便在尧舜时代,又哪里有过真的禅让。两年以来,失魂落魄的前燕王哙坐在狭小的cubicle(隔段)里办公,还算比较心甜。他的儿子--太子平却咬碎钢牙,再不能忍了。太子平带着将军"市被"和一群煽动起来的群众,在一个万里无云的美好早晨猛攻子之。

子之腰宽十围,是个大胖子,肥胖的身体正在像一个单缸洗衣机吞食办公桌上成堆的报表文件呢。看见外面发生大乱--爱的是非对错已太多,来到眉飞色舞的场合--子之站起来就和进犯者展开了肉搏,乱打的场面好似一帮人在蹦迪斯科。只见子之后背上吊着钢丝绳在宫殿上飞杀走斗,他使用手刀防御,又来了个漂亮的回旋踢。愤怒群众都看呆了。子之这么厉害呀!纷纷披靡倒退。

大家退到宫门以外,太子平和将军市被又遭到一帮忠于子之的群众的兜杀。"太子造反啦,打死太子啊!打啊!"太子平和将军市被遭到群众殴打,全部被打死。市被的body被群众抬着,在都城内巡展。城外的各地方官趁机宣布起事,支持太子或者支持子之,搞起了轰轰烈烈的内战,燕国人心惶恐,离心离德。内战绵延数月,几万人丧生,时间是在公元前315年。

燕国大乱,消息传到齐国,齐宣王向他所尊敬的儒学大师孟子请教。孟子说:"现在我们攻打燕国,就和当年周文王、周武王讨伐殷纣一样正义,是绝好的机会,机不可失,时不再来,请大王三思。"(多么迂腐的话,唐吉珂德才喊为正义而战呢。)于是齐宣王组织伐燕。当时的战国格局,犹如今天的全球世界,任何一场战争,都不是单边、双边的事情。局部两国交锋,也将影响到全部诸侯国际的势力对比,所以,牵一发而动全身。你要想在周边挑起战火,扩充自身土地财富吗?先得想想,远在几千里外的其它大国(犹如今天的美、俄)是否能答应。获得它们的默许乃至支持,是发动周边战争胜利的前提,否则,即使打胜了,也无法维持战争成果。齐国灭燕就是个典型例子。

但孟子不明白这一点,单从道义角度出发,要求伐燕,非常迂腐。(而后来,齐国伐宋,苏秦就替它事先做了大量外交准备,奔走列国,通过贿赂、拉拢,分享,许诺等手段,争取列国对齐兵的支持,创造了良好的伐宋时机,得以灭宋的。孟子哪懂这个本事。)

齐国开拨了用以戍守五座大城的精兵,会同北部郡县新征发的士兵,北上千里,向燕进攻。乱糟糟的内战中的燕国毫无斗志,国都城门不闭,士卒不战,曾无一夫之救,齐军仅五十天就一举占领燕国。古代北京的郊外,野杜鹃花开得一片耀眼。

齐国大将"匡章"跑到燕王宫里,对"假王"子之说:"子之先生,请你出来一下。外面警察在等你。"子之出来以后,受醢刑而死(把人剁成饺子馅),然后把肉馅封在坛子里,发酵后献给了祖宗上帝吃。燕国禅让闹剧的男主角--燕王哙也在齐人战火中被胡乱杀掉了,至死他也不能明白,我老头子禅让错在哪里了!其实,列国都在通过法家改革加强君权,强化君权又带来政治稳定,最终提升国家战斗力,当此时候,燕王哙却主动卸权,是一种历史倒退。

是不是要彻底灭掉燕国呢,齐宣王向"身为齐国三卿之一的"高官--孟子请教:"有些人劝我不要吞并燕国,也有些人劝我吞并。我想,我和燕国都拥有万辆兵车,我只用五十天就拿下对方,这是光凭人力办不来的,定是天意如此。如果不吞并它,就是违反上天意旨。看来还是吞并的好,您认为怎样?"

孟子发现自己的学识都帮不了他,没了主意,胡乱答道:"如果吞并它,燕国的百姓很高兴,就吞并它;如果燕国老百姓不高兴,就不吞并。这次咱们攻打燕国,老百姓箪食壶浆地迎接大王您的王师,目的是逃离燕国水深火热的日子啊。如果您灭亡了它,火越来越深,水越来越热,那也就是运啊"。(水深火热"成语出处)

齐宣王糊涂了,孟子大师说了半天,也没有个清晰的意向,也不知是吞并还是不吞并好,哪个对我们齐国有利呢?最后又归结到"运"--这个只有哲学家才懂的含糊字眼上。齐宣王想了想,大约自己是会让燕国老百姓高兴的吧,于是命令匡章吞并燕国。

燕国被吞并。

战国七雄之间都很注意互相实力的消长,当一国迅速开拓疆土的时候,常常引起他国的干涉。灭燕使齐国国土顿时扩大一倍,对列国安全构成极大威胁,国际社会振恐,有的则是嫉妒(它们在燕国也有自己的利益,也在觊觎燕国,于是憎恨其被齐人独吞),总之,各国纷纷策划出兵救燕反齐,尤以赵魏韩最为积极--孟子事先根本没预见到这一点,不知道分析吞并与不吞并对齐国的利益哪个大,而是胡说什么燕国老百姓高兴高兴今儿真高兴、今儿真不高兴什么的。孟子是不谈利的,怕脏了他的义嘴。

迫于国际干涉,齐宣王只好从燕国灰溜溜地撤兵回来,不但没从燕国捞到一点好处还得罪了燕国人,得罪了国际社会,同时开始怀疑孟子的能力。孟子也意识到这一点了,自己没有搞好燕国这件事,大跌面子,就请辞去卿位。齐宣王又觉得不忍心,表示要给孟子一幢宫室,以及万钟小米的年薪,白养活着孟子,算是退休。孟子脾气大极了,拍桌子大叫:"万钟于我何加焉!万钟于我何加焉!向为身死而不受!今为宫室之美而为之?!万钟于我何加焉!"

齐宣王一看老孟的更年期发作了,赶紧缩脖子逃跑。从他的著作上就看的出来,孟子这人脾气刚紧,不像孔子那样轻松愉快。孟子临别又拿自己发明的"民贵君轻"思想把齐宣王骂了一通:"当国君的不合格,杀了也白杀。君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。"把齐宣王听得直翻白眼儿,赶紧"顾左右而言他"。

孟子心情复杂地离开了齐国。可是他还是不死心,在齐国边境上连住了三晚,盼着齐宣王再度挽留他。可是,觉醒了的齐宣王始终未来,他这才在失望中离开了齐国。去他国实现他的"仁政"去了!

孟子为政,一辈子唯一成功的事,是说服了滕(念腾)国国君推行三年守丧制度--父亲死了三年内不许上班,天天吃糠。滕文公一时胡涂,居然实行了。于是不但没有"王天下",反倒很快被人灭了。家里一有死人就不来上班了,谁来发展经济,谁来保家卫国?

三年之丧有它的好处,使得大伙都畏惧父亲,进而畏惧国君,不敢造反,于是被后来的皇权时代所严格恪守。比如清朝道光年间就有一个新科状元,道光皇帝特别欣赏他,说他有宰相之姿。刚要抬举他,结果他爸爸就死了,只好回家守丧三年。三年好不容易消磨完了,"有宰相之姿"的这位状元刚要启程进京,他妈妈又死了。于是又守了三年。在家闲到第三年的末尾,他自己也不想活了,干脆不明不白地死在一条船中了。

一个饱读诗书的人,人民好不容易培养起来的高级博士生,就这么没为社会做一点贡献,浪费了农民伯伯的无数玉米,白白死掉了。这都吃人的"礼"教害的他啊。孟子就是这样在列国推行守丧三年的。儒家真会开历史的玩笑啊。百年人物存公论,四海虚名只汗颜。

齐宣王后来的事,还需要罗嗦一下。齐宣王这人脾气好,厚道。(要不怎么被孟子忽悠住了呢。)当时齐国有一个高士颜觸(念触。所谓"高士"就是高高地卧在床上不上班的人)。这一天,高士颜觸到齐宣王那里申报户口。齐宣王说:"谁是颜觸啊,颜觸站前边来。"

颜觸不动弹,齐宣王又问:"颜觸在不在,上前来!"

颜觸气势凛烈,蔑视王权,说道:"大王上前来!"这个不上班的家伙,勇于跟国君搏斗,齐宣王心里不快活了,但是碍于孟子当初教他的"仁政"思想,也不生气。他左右的人受齐宣王仁的影响,也很和气,对颜觸说:"你太不象话了吧,大王是人君;你是人臣。大王说你上前,你也说大王上前,不太合适吧。"

颜觸从容不迫:"我上前是慕势,大王上前是趋士。不如大王上前一步,更是一种美谈。"

齐宣王急了,声色俱厉(也不仁政了),拍案震怒:"到底是大王尊贵,还是你尊贵!"

颜觸对齐宣王进行了当面教育和大胆批评:"从前,秦军攻打齐国,路过柳下惠的坟墓(就是坐怀不乱的那家伙)。秦军禁止到坟上去砍树,否则杀无赦。秦军不敢侵犯柳先生的一捧泥土,却悬赏求购齐王的脑袋,可见大王没有士人尊贵。"颜觸接着侃侃而谈,把汤武尧舜大禹都搬了出来。齐宣王赶紧鞠躬,赞叹一声:"您了不起啊,我愿意作您的弟子。"想认颜高士当老师。

颜觸情无波动,心无沾染,不失贫贱骄人气概:"我还是回家,晚食以当肉,安步以当车吧。告辞啦!"这就是"安步当车"的成语出典。晚一点吃饭,饿着的时候嚼着菜根也就有肉味儿了!这是颜觸自欺欺人的发明。

齐国还有一个丑的嫁不出去的丑女,叫作"钟离无盐",长相奇丑无比,完全突破了人类的想象,可谓飞沙走石,鬼斧神工。她脑袋象杵臼,眼窝象酒杯,手指象棒槌,骨节粗大象核桃,鼻仰露孔,喉结奇大,脖子肥胖,头发稀疏,驼背凸胸,皮肤漆黑,已经四十岁了,还找到婆家,恐怕只有巴黎圣母院的敲钟人跟她合适。但她却跑来求见齐宣王,对门官说:"我是齐国一个嫁不出去的女子,听说大王很仁义,所以愿意为大王打扫后宫。希望得到大王恩准。"(打扫后宫,就是捂被当老婆的意思。"媳妇"的妇字就是一个女子拿着扫帚。甲骨图片)。

齐宣王不禁捂嘴大笑:"这真是个天下少有的厚脸皮女子啊!难道她与别人有什么不同吗?召见我看。"无盐一句话也不说,抬起眼睛,咬着牙齿,举起手来,拍着膝盖说:"危险呀!危险呀!"象这样说了四遍,走冷酷路线,扮酷。

齐宣王不解,只觉得这个丑女长的好象车祸现场,或者需要回炉重造。

钟离无盐发出嘶哑的声音:"现在,大王西面有横暴的秦国,南有强大的楚国,您四十岁了,还未立太子,一旦不幸去世,国家就会动乱不安,这是第一个危险。大王修筑五层高的渐台,用透明的玉石当作窗棂,翡翠装饰四壁,珠玑挂满廊柱,华丽已极,耀眼辉煌,可万民疲惫不堪,这是第二个危险。贤人隐居山林,奸臣在朝得势,劝谏之人不能入宫通报,这是第三个危险。大王沉溺酒宴,日夜狂饮,不务国政,这是第四个危险。所以我说:"危险呀!危险呀!'"

齐宣王很受感动,禀明老妈,把丑得惨绝人寰的钟离无盐娶为第一夫人。齐宣王的仁,修到了极点。齐宣王的德行也使他成为历史上唯一一个"好德超过好色"的君王了(可惜孔子没有看见他)。从此,男女主人公过上了幸福的生活。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水
鳄鱼07章 张仪欺楚 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

鳄鱼07章 张仪欺楚


现在四川的影响力越来越大了。比如北京就有"蜀国演义、巴国布衣"这样的川菜酒楼,还有沸腾鱼香,都好吃极了。但巴和蜀不一样,巴在四川以东的重庆地区,蜀在偏西的四川成都平原。"蜀"这个字在甲骨文里像一只蛾子的幼虫,长了个大眼睛和弯曲的身子(图片),那个扁"四"就是毛毛虫的大眼睛。所以蜀人被视为体质蠕弱--当然这是偏见。

蜀国早在商朝时期就有了,背景神秘莫测,蜀人的象形文字也是原创的,不同于中原。它的玉器、青铜器、漆器制作甚精,可媲美中原也异类于中原。蜀人的模样也特别,三星堆出土的那个浓眉凸眼阔嘴扁腮方脸招风耳的青铜人最为知名。这张棱角分明的脸与传统的团和的中国人脸并不相似,反倒像西方人,一同出土的金杖、金面膜也是西方货,难道他们是从西方迁徙来的?那倒很值得敬畏了。蜀人的埋葬方式也特别,他们喜欢船棺,直径两米,长五米,是整根大树中间掏空而成,船棺可以载着主人渡过阴间的河流,在次日黎明获得超升,返回阳间。总之,蜀人是个很有个性的古老部族,地点在成都平原,不过在战国时代蜀国被视为戎狄之国,穿的衣服都是左衽(中原是右衽)、椎髻(麻花辫子)。

蜀国的统治者最知名的要算蜀王"杜宇"。当时蜀地并不适合人类居住,因为岷江等等江河长发大水(是后代都江堰等工程改变了这里)。就像大舜被迫把位子传给治水英雄大禹,蜀王"杜宇"也被迫把王位丢给治水有功的英雄"鳖灵"先生,随后痛苦得要命,变成了杜鹃,夜夜啼叫,嘴巴吐血,所谓"望帝春心托杜鹃"。望帝是杜宇的年号。

治水英雄"鳖灵"先生接班以后,传到第二代鳖灵时,蜀人一度北向击秦,抵达秦都雍城,十分可怕。到了鳖灵十世的时候,国力就不足与变法之后的强秦抗衡了。而且重庆地区地巴人也开始给他们捣乱。巴人是水边民族,率先发现了茶叶的功用(不过发现错了,蒸着吃,跟当年的英国人看见中国茶叶后一样)。巴人还有一个特点就是喜欢被挂在高高在山崖上,就是悬棺,当时以为棺材越高越安全,现在全被三峡水库淹了。

巴人最早是在湖北地区混生活,一直跟当地楚人干仗,曾经射杀楚文王,时叛时服。楚人宋玉说阳春白雪、下里巴人,"下里巴人"多半就是骂这些家伙呢。后来巴人被楚人打跑了,退至长江三峡上游的重庆地区,建立巴国。重庆地区的巴国,又与西边的原住民--成都地区的蜀国人互相争利发生怨恨。于是巴人又和蜀人打。(好像这两个地区的人现在也互不佩服)。到了蜀王鳖灵十二世,巴蜀大乱,两国打得不可开交。听到这个消息,秦国大夫"司马错"力主趁机吞灭巴蜀。但是张仪不同意。

相邦张仪认为,专心对付中原的韩魏是正点。但是司马错论述了兼并巴蜀的几大好处。巴蜀(重庆、成都)向北一千里是秦国陕西,向东一千里就是楚国(湖北)。占领巴蜀就意味着可以从四川顺长江而下,攻占楚国,楚亡则天下并矣。并且,司马错高瞻远瞩地认识到,巴蜀秀丽的山川、富饶的资源可以作为秦国南部的大本营,一旦兼并下来,可以提供秦人支撑长期战争的物力财力。

这个伟大的计划得到秦惠文王的认可,但是秦国想进攻巴蜀也难于上青天。陕西南下到四川的路,是世界上最缺德难走的路,著名的蔓延几百公里的秦岭阻隔其中,"黄鹤之飞尚不得,猿猱欲度愁攀缘"。我曾经开车在秦岭崇山峻岭,跑了一天一夜差点摔死山崖才走出两百公里,没等进四川就放弃了。而且秦岭当中还有剑阁天险可以守卫,峥嵘崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

传说秦惠文王想了个鬼点子欺负蜀国人,以欺骗的形式解决了这段交通障碍。他赠给"鳖灵十二世"五个阳光美少女和五头便金之牛(就是能拉出黄金的牛)。鳖灵十二世乐了,使五丁力士开道迎接,千人凿路,万分辛苦,开出一条蜿蜒八百里的山道。尽管如此,五头牛也只有三头进了成都--这大约是成都最早的火锅肉料了(但是辣椒还没有传入中国)。其中有一头牛在路上还发了神经,钻到山洞里不肯出来(大约是被脚下悬崖峭壁吓傻了)。力士们抓着牛尾巴使劲揪它,导致山石塌方,砸死很多人。这就是李白所说的"地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连"。 石牛道从此开通,方便大秦兵来打了。

有了石牛道,秦惠文王命令司马错、都尉墨率大军伐蜀国,从石牛道南下,进入四川北部绵延几百里缺德难走的秦岭山地。鳖灵十二世本来正在跟巴人斗殴,仓促间赶紧北上四百里,到剑阁抵御秦军。以他的粗浅的军队根本不是秦国职业军人的对手,鳖灵十二世大败而走,逃跑途中被秦军追上杀死。司马错一举攻灭蜀国,继而向东到重庆地区,灭掉巴国。蜀国和巴国,两家互相掐,现在都当了亡国奴,成了秦国的两个郡,舒服了。此时是公元前316年,燕国发生"子之之乱"。

巴蜀土地极其肥沃,粮食亩产比中原高好几倍,号称天府之国--诸葛亮语(天府就是天下粮仓的意思)。秦人的陕西关中平原(渭河流域)也是号称天府之国(司马迁语)。这两个天府,如今都成了秦国人的地盘,秦人能不一统华夏吗?秦人开通巴蜀,还闯出一条经由四川南部、彩云之南(云南)、缅甸、越南,直到印度的商旅交通要道,史称南丝绸之路。三星堆(成都市西)出土了来自印度洋的海贝(算是货币),重庆、巴县出土了玻璃球儿,球上带有特殊的花儿,这些都是南丝绸之路存在地证据。因为中国的玻璃业不发达。玻璃花乃当时印度孔雀王朝的绝技,贩运到中国来是金贵的东西。

秦人对蜀人很客气,收税不多,只叫他们缴纳土布和鸡毛。秦国派来蜀郡的第一任郡守叫张若,修筑了成都城墙。但这个功劳被后人挪到张仪头上,称之为张仪城,旅游时候可以去看,可是我问了很多成都人,他们都不知道。郡守张若还把一万家秦人移民过来,开发大西南。张若治蜀三十年,持变处常,处乱不惊,平安完成外派任务,类似摩托罗拉的老外派驻中国工作。蜀人应该记住张若的名字。后来秦始皇也不断把内地富豪、罪犯和一般平民迁入巴蜀。秦人几乎成为蜀地的主要人口,秦国风俗在这里流行,娶嫁送葬都按照中华礼仪了,不过秦国的这些中华礼仪也不正宗。

后来秦人还派李冰也来做蜀郡郡守,修建了大名鼎鼎的都江堰水利工程,据说李冰是二郎神。

灭掉巴蜀,就该图谋楚国了。看见司马错立了伐蜀大功,另有一个人也没闲着。他结驷连骑,满载宝货,在秋风送爽,丹桂飘香的驰道上,赶奔楚国。这个人就是已然入秦为相十五年的张仪。张仪一动,全世界都害怕。

张仪屈指计算,通过自己的累年努力,当年合纵攻秦的五国:魏、韩都已与秦人结盟连横,成为一个阵营;燕国偏北荒远暂时不再搀和诸侯事务,赵国赵武灵王自认为年幼,也保持国际低调。五国之中唯独"纵约长"楚国,还在拼命向秦人跳脚骂阵。其实这么说楚国是恭维了他。楚国在五国合纵攻秦的时候带头逃跑,斗志不强,现在对于秦国只是固守对峙状态。

当时的天下是三极鼎立的天下。下边不用说,是秦最盛,东边是齐国,齐国从齐威王改革以来,"战胜于朝廷",又打败张仪跃过韩魏来犯的东进之师,到齐宣王又有灭燕壮举,如今任用孟尝君为相,有胜无败,撑起东天一脚,是东极强国。南方则是楚国最强。楚自楚威王以来,东西兼并,掩有长江上下,是诸侯中地域最广的国家,兵广国富,是南极强国。可以说,这三个国家目前的国力势均力敌,都有并吞六合的能力。

秦、齐、楚三个强国的三角对立,可以画在上图。中原是韩、魏两国列弱,夹在三个大国中间,而燕赵在其北(河北、山西),尚无闻于中原。天下成大功者,非秦即齐,非齐即楚,是当时各国的共识。秦人在三大国中,力量略强一点,刚刚得到巴蜀,并且通过张仪历年连横奔波,是把韩魏拉入了自己的阵营(虽然中间有几次反复,但目前又投入秦人怀抱了)。这是对秦有利的。

但也有对秦不利的。那就是齐、楚两个大国,看清了天下的局势,互相拉起了手,齐、楚"方欢"、"交善",对秦人构成极大威胁。以当时秦的能力,但还远没有达到对东方的压倒性优势。秦人非常紧张,这时又传来不好的消息:

楚因此派出"三大夫张九军"包围曲沃和於中。楚由于齐的帮助,一举先把曲沃攻下,计谋攻取商於之地。

原来,秦国所在的陕西号称"四塞之固",四周都是群山,只有少量关口可以进入陕西,陕西东南方向有重塞武关,正东则有函谷关(这也是为什么后来汉唐都定都于此的原因)。秦人积极谋向中原开拓,已出正东函谷关,夺得要塞曲沃(今河南三门峡西南),并出东南武关,夺得商於之地(河南省西部),成为秦伸向中原的两个矛头,对列国威胁很大。然而可怕的是,目前这两个关塞都遭受了齐、楚大国威胁。楚人已打断了秦人伸出在"函谷关"外的那只矛头--夺得了曲沃要塞,跃跃欲试,接下来就有叩关直入的危险。(安禄山就是入函谷关西行一百五十公里即到西安,打跑了唐朝皇帝)。最要命的是,楚人此次夺取函谷关外要塞曲沃,是与齐人联手实现的。齐、楚联合战秦,已经付诸实际。这都是趁着秦人南下夺巴蜀时,齐、楚被刺激后的联合动作。

对于秦人的另一个矛头,伸出东南武关的商於之地,楚人亦屯扎大兵在此,囤兵对峙:楚怀王派出三名大夫,分成九个军团,对武关虎视眈眈,大战一触即发。一旦楚人进入武关咽喉,就可以全部占取商於之地。(后来的刘邦就是从武关攻入陕西,经商於,兵指咸阳,取得灭秦胜利的)。而秦军主力尚在南下四川巴蜀作战,关中空虚脆弱,形势万分危险。

秦人独斗齐、楚,是打不过的。于是,就有了张仪"诈楚"的这次著名出行。张仪的使命很清晰,拆散齐楚联合,并使用缓军之计,阻滞武关、函谷关来犯之楚人,伺机反扑楚人,歼灭他布置在函谷关、武关外的遏秦大兵。

张仪奉命从咸阳南下。就像你现在开车远行,会经过各省份不同路号的国道、高速,当时也有贯穿诸侯各国之间的干道。现代高速不同省份的收费站,在古代就是关隘,由不同诸侯国设在自己的路段上,收的就是关税,当然也负有盘查和阻击敌人的作用。如果你是商旅,那可以交钱通过(叫做关税),如果是异国来的官员,就要在有"节"才可通过。节是政府颁发的小工艺品,圆筒状或者跑马状。所以使者如今又叫"使节"。像张仪这样大官,出行所持"节"级别最高,只要一露此节,沿途住宿饮食一律由驿站供给,遇到交通阻塞,可以优先通过,宣布戒严也不受限制。相当于现在的八辆警车开道。

车子在行进,入河南,遵汉水,南下入湖北,直抵湖北南境长江北岸的江陵(楚国郢都),全程两千华里。当青春都已经隐隐退去,雨水浸进河山的心腹,浸进张仪心中最潮湿的部分。想起十五年前,自己挨楚上柱国昭阳先生的打,满身松鼠鲑鱼那样离开楚国,是何等的凄凉啊。后来张仪春风得意,入秦为相,曾送昭阳先生一封信说:"你诬赖我偷了你的破玉璧。你好好守住你的国家吧,不久我就偷你的城啦。"

如今昭阳已死,张仪也大人不计小人过,宰相肚里能撑船了。昭阳的封邑在江苏兴化,不过如今的兴化人都不怎么知道他了,兴化最有名的是画竹子的另类老汉儿"郑板桥"。

Ring a ling叮咚!张仪抵达楚国,入郢都见楚怀王,先说了一套恭维的话:"敝国的大王,最喜欢的就是大王您了。下臣我最大的理想就是给您当臣子了。"

楚怀王对秦相邦张仪,初是十分敬畏,一听此言,不禁仰天哈哈大笑。

"但是,敝国的大王,最讨厌的就是东边的齐宣王了。"张仪说,"下臣我最憎恶的也是齐宣王。齐宣王这个猪头天天假仁假义,藐视鄙国。可是,您却天天与齐国结好,给齐王捧脚,是以敝国大王无法事奉您,我也不能当您的厮役啦!"

楚怀王错愕地一揪胡子,四十左右岁年纪,略比张仪年轻:"不能事奉我也不要紧,寡人可以去登门找你们啊。"

"我知道,大王现在正在屯兵武关、函谷关一线,想围取我们的商於之地或者直扣咸阳,志向远大啊!"

楚怀王露出得意的神色,老头轻摇。

"其实大王不就是想要商於沃土吗,呵呵,我有一个办法可让大王不费一兵一卒,唾手而得商於六百里土地。"(合现在五百华里,在陕西、河南联接部,是秦、楚相接地段,对老楚很有诱惑,春秋时代属于老楚。现被秦人占领,也就是秦人伸出武关天险的那个矛头。老楚屯兵于此,就是想攻占商於,折秦人之矛以壮大自己)。

"是吗,什么办法兮,请先生明示,寡人鄙陋。"

"大王若能封锁东方边境,和齐宣王绝交,我张仪愿献上商於之地六百里。"张仪抛出诱饵,"这样,你得到商於之地,势必更强。您一强,齐必弱,齐弱则必为您所驱使。您驱使了齐国,又结好了秦国,还私下得到商於之地,则此一计而三利俱至。"楚怀王闻言喜极,群臣亦无不庆贺。楚怀王满心高兴,赶紧酒肉招待张仪,生怕伺候不周,怕张仪变卦。楚怀王说:"商於之地,早就是我们楚国兮不可分割的领土,今天我们欢聚一堂兮,共同讨论如何回收领土的问题,机会难得啊。张仪同志已经承诺了,回去给我办这件事。请大家祝贺沃吧!"

众臣赶紧举杯:"恭贺大王,贺喜大王,收复国土,先王百战经营所不能实现,大王一朝获申,恭贺大王!"

陈轸说:"我从前在秦国当外交部长,知道张仪此人不可轻信(我就是被张仪排挤来楚国的)。张仪之所以劳动大驾亲自跑到这里来,是因为我们与齐人联手,威胁了他的关中之地。倘若我们绝交齐人,秦人必不再看重我们,无所惧怕,势必也不肯给您商於之地了。您拿不到地不算,您必大怒,兴兵构怨于秦。同时我们又已经绝交了齐人。秦人、齐人都结怨于我,两国之兵倘若连翩而至,我们伟大祖国就没法招架啦!"

"请闭上你的乌鸦嘴。寡人不烦一人,不废一兵,取得商於土地,此计划甚善。你等着看我的谈判成果吧!"楚怀王也是急于为祖国作些大好事,以无愧于先祖,取悦于人民,得志于朝廷,在臣子面前也有光,于是他抓住张仪这根稻草,想走致富捷径。马在软地上易失前蹄,人在甜言上易栽跟斗啊。

楚怀王召开记者招待会,宣布与齐国断绝邦交。然后让人跟着张仪去接收陕西至河南交界的商於土地。张仪抱着楚怀王赠他的犀牛角、象牙、美玉完成出使,返回秦国,剩下就是如何摆脱楚使者的纠缠了。张仪招待楚使者吃羊肉泡馍,吃完从饭馆出来,醉醺醺歪在车子上,唱着:"我的小妹啊!我的小妹啊!--"

"相邦先生,您喝醉了吧。"没等楚使者问完,张仪一个趔斜,栽到车底下去,当场骨折了。汗水在老脸上直流,抬回家去静养。

一连三月张仪不出门。楚使者急得天天借酒浇愁,在朝堂门口、旅馆门口和张仪家门口,拎着酒瓶儿,到处堵。趁这机会,秦军获得了军事调动的宝贵时间,把那些刚刚派往巴蜀、义渠新占领区的集团兵赶紧召回,加上守卫主要城池的锐士常备军,编成重大兵力增援东南商於地区,并联合韩魏两国,切断楚军后腰,形成对楚军的反包围态势。情况对楚极其不利,好在身后还有齐人驻中原军队帮他。

但楚怀王得到使者来信,说迟迟没有得到商於之地,估计是秦人嫌他尚未与齐国彻底脱交。于是楚怀王就派了一个嘴巴特别脏的勇士,跑去痛骂齐宣王,说齐宣王是猪头,表示彻底绝交。楚怀王乐了,这回秦人该给商於之地了吧。不料秦人还是拖着不给。

而东方地齐宣王挨了骂,十分恼恨,立刻命令前线齐军停止对盟友楚军的支持。楚人被孤独一枝地剩在秦国东门函谷关和东南门武关外,傻愣愣地等着秦人来割他们的脑袋。这时候,楚国使者终于看见张仪拆掉石膏,出门放鹰来了,赶紧扑上去求拜:"张仪先生!!!张相国啊!!!亲娘啊!"

"唉!"张仪急了,"你怎么还没去接收土地啊!从某某到某某,六里土地,你赶紧去拿啊!"

楚使者拎着酒瓶儿傻了:"不是六百里嘛!"

"什么六百里,我本来是个小人物,哪有六百里土地给别人呢?那六里是我的封邑,你快去拿吧!"

啊?使者赶紧扔了酒瓶,写信飞报楚怀王:"大王,我们上骗受当了,对不起,上当受骗了,张仪没有六百里土地啊!"信是毛笔写在木板上,一尺长,叫做尺牍,用诸侯列国见的国道,快车送去。楚怀王看了木板信,大为震怒,动员驻扎中原西线大兵,以大将屈丐为统帅,从函谷关到武关一线,全面攻打秦国,时间是公元前313年。

秦楚两国首次发生激烈大会战,关系到此后两国兴衰,秦惠文王不敢轻视,迷信鬼神的他专门跑到秦人发迹的风水宝地,摆上圭玉牺牲,祭祀各方大神,作了一个楚怀王的假像,往像身上吐唾沫,诅咒楚怀王死,把骂街的话刻在石碑上,就是所谓《秦诅楚文》。接着,秦兵更分三路,大举迎击楚人。一路由"五国合纵攻秦"时候就战无不胜的秦国名将樗里疾统率,东出函谷关(陕西东大门),攻击关外楚兵。二路由大将魏章统率,作为主力,东南下出武关(陕西东南大门),反击进攻商於之地的楚国九军。第三路由名将甘茂统率,南下去夺陕西南部的汉中地区(现为楚国所有,是楚怀王的上两代人夺得的,内有据说十万守军)。

第一路出函谷关的秦将樗里疾,首先在与秦连横的盟友韩、魏配合下,肃清函谷关外楚兵,然后南下配合魏章第二路军,在商於地区的丹江以北与楚人展开激战。战旗猎猎,战鼓隆隆。秦军以优势兵力大败楚九个军团,斩甲士八万(又是七百架737飞机的载客量被报销了!),俘虏楚九军总统率"屈丐"并杀之。楚裨将逢侯丑等七十多人,尽是高级爵位,全部壮烈战死。真的是争地以战,杀人盈野。屈丐八万尸首,加上秦军自我损伤,足以把一个足球场堆满尸体,高达十五层楼高。堆尸如山,流血成河啊。

接着,魏章第二路军又与甘茂第三路军配合,一举南下夺下陕西南部汉中的楚属六百里土地,在这片肥沃土地上设置汉中郡,从而使陕西与南边的汉中以及更南的四川勾连成一片。秦人拥有了中国的整个西部。

整个过程中,齐人作壁上观,看着楚军人头到处乱掉,十分解气,谁让你们骂我们齐宣王是猪头了!活该。

楚怀王中原部队全部覆灭,楚怀王象一个赌红眼的疯子,动员国内全境部队,由景氏家族的"景翠"为将(替补屈丐的空缺),北上中原,围攻韩国城池--河南禹县,因为韩魏与秦连横,是秦的盟友,楚国想打散这个联盟,逼迫韩人投奔自己。并且楚人赶紧与齐人重新修好,不骂齐宣王是猪头了,请求协兵合作。齐人这时候看见老楚卷土又来,要打秦国,形势闹的还不错,决定有节制地配合楚军作战,从东部攻打中原魏国的煮枣(山东东明)。

齐、楚再次组成联盟,齐、楚联盟Vs。秦、韩、魏的群斗,旋即启动。我们说,齐、楚、秦是当时三角强国,齐楚联合打秦,但秦国甚是不惧,宿将樗里疾统率锐士再出函谷关,一举解掉韩国境内的禹县之围(楚人),再东征解掉魏国境内的煮枣之围(齐人),大败齐师于濮水之上,俘虏齐将"声子",并且在追击过程中打跑了齐国宿将匡章。

看见齐国人吸引了很多火力,楚怀王乐了,趁着秦军樗里疾主力东进追击齐军,越跑越远的当,命令景粹南下,改从东南大门武关趁空虚而进攻。这招还真灵,景粹果然攻破武关,尽收五百里商於之地,楚怀王哈哈大笑,我终于拿到我的商於六百里了!他立刻指令景粹穿越武关,继续深入北上,直到陕西蓝田,距离咸阳才一百多里,咸阳振恐。但是楚人跑到这里就没力气了,士卒损耗太大,强弩之末,终于被这里的秦人击退。景粹被迫收缩,正这时候,可恶的韩国人、魏国人,又从河南本土南下直接蹈袭楚国老窝,一直攻到湖北北部襄樊。(韩、魏是秦的盟友,这次如果没有韩魏协助,老秦可能打不过齐楚大国的合攻了。)

楚怀王无奈,被迫放弃刚刚获得的商於之地,命令景粹退出武关,回撤给老窝解围。秦国大将魏章则一路追击景粹。楚怀王组织的这第二次大会战,至此又一败涂地,上次是死光了布在中原的楚兵,这会被秦人追打回了家门口。秦人在追击楚军回湖北老窝的过程中,还会合韩军,拔取楚国北部领土河南上蔡(原来的蔡国,被楚吞灭为蔡县)。蔡县是楚国挺进中原的战略基地,这个地方一丢,想再北上就不是那么容易了。楚人被闷在了南方。

楚国的失败,在于楚怀王到底跟秦国好还是齐国好,举棋不定,反复变化,终于与齐国配合失时,独进独退,互相利用,大触霉头。韩、魏两国,本来应该帮助齐楚,却在张仪多年连横的统战工作下,被统战到秦国那边去了,帮了秦国,使得楚国在这次会战中非常被动,极其不爽。

楚国在春秋时代,晋、楚南北争霸时,俨然一个赫赫强邦,为什么到了战国时代就一战即溃了呢?

我们说,战国时期,楚国放弃了在春秋时期一贯坚持并领先于北方诸侯的"君权专制化"建设。楚国开始出现封君制度,并且愈演愈烈,封君的数量成为列国之冠,而且不是根据军功授封,而是根据出身来的,还可以世袭。所谓封君,他类似接收封地的卿大夫家族,这其实是在开历史的倒车。当吴起来到楚国的时候,通过一番努力,想消除封君对楚王权的威胁,却没有善始善终。楚国由于封君势力的存在而被割的四分五裂,这不得不说是楚国变得不堪秦国一击的主要原因。

看得出来,实行"君权一元化专制"还是相对"分封制"有好处的,可以提高一个国家的整体经济实力和战斗力。所以秦国一直致力于君权建设,商鞅的变法:郡县制、职业官僚取代卿大夫世袭家族制、官僚与军功考核制、严刑苛法等等,都旨在强化君权。由于秦国在列国中做的最好,国力也就最盛。它把这种成功的经验带到了后来的大秦朝,开创了未来了皇权专制社会。

张仪一出,使楚国前后丧兵十万,失地千里(汉中和商於地区),军威士气大打折扣。秦从此取得汉中,使关中和巴、蜀连成一块,排除了楚对秦本土的威胁;从此秦又伸展到中原,占有函谷关和武关以东重要据点,既便于防守,又便于进取中原,因而强盛起来。在时人看来,张仪比韩、魏的君王还要可怕。张仪因功受封五个城邑,赐号"武信君"。但张仪明白战争不是解决争端的最终手段,他找到秦惠文王说:"我们虽然大兵胜楚,捷报频传。但楚人怒气很大,总会拼死来抢我们汉中的,不如我们还他一半汉中,以平息楚恨,安静边疆。"

"好啊。"秦惠文王青着脸,叼着体温计,正在得病(离死不远了)。但大将甘茂、樗里疾这些带兵的,非常不舍得,反对归还汉中,一半儿也不可以。但是他俩拗不过张仪,只好憎恨张仪。秦惠文王派使者对楚怀王说:"我们想还您一半汉中,希望两国从此和好如初,不再打架,行吗?"(秦人之所以要和好,是"打完再拉"的策略。先通过打,削弱了老楚、壮大了自己,再拉他和好,使他不报复自己,使自己边境安定。所以现在要和好。等未来又需要打老楚的时候,再撕破脸。这是多么聪明啊。)

看着秦人跑来和好,楚怀王怎么讲呢?他嚷嚷道:"我不要汉中之地。我只要张仪,他骗了寡人,说什么六百里商於之地,全是鸟话!寡人要抓住这个反覆小人,非吃他肉不可。把张仪拿来,我就答应与秦国连横,还结为姻亲!"

秦惠文王得到回报,叼着温度计,脑子烧起来了:"张仪,楚国还不甘心于你,将奈何之?"

"我以前为了商於之地的事,有负于楚国,如果不去当面道歉,秦楚关系恐怕永远不能和解。如果我死能换得秦楚连横,边境安定也固是我的心愿啦。"(还有一个好处,秦、楚、齐是三角鼎立的三个大国,秦、楚连横,齐人就不敢袭秦了。所以,秦楚联合势在必行,一旦齐楚抢先结好了,那秦就危矣!所以,张仪冒着生命危险,也必须再去安抚楚国。)

秦惠文王听完以后,病好了一半儿,体温也下来了。于是张仪席不暇暖,再次奔赴两千里外的楚国。在岁尾的时光里,纷乱的风卷过更为纷乱的思绪。张仪一到楚国,就被楚怀王囚禁起来,命令厨房的大师傅准备制作人肉酱和人皮鼓。张仪手下的门客赶紧找到楚怀王的男性玩伴儿--靳尚同志,把组织上的任务和经费交付给他。

靳尚慌忙去找楚怀王的姨太太郑袖,大呼小叫跑进来,喊郑袖说:"亲爱的,大事不好啦,张仪被大王抓住了。"

"那有什么不好,我看很好。"

"秦国人正在奋力营救张仪呐。秦王甚至把他的爱女,还有宫里几个会唱歌的绝色,都预备出来了。她们带着金玉宝器,还有六个县的赋税当嫁妆,跑来找大王,想赎回张仪。这帮女的,有钱有色又会玩儿?大王亲之爱之不够,到时候还不把您给闪一边儿了!"

郑袖这人属于长袖善舞,蛾眉善妒,整天最担心的就是被人夺了她的宠。楚怀王曾宠爱一个女生,郑袖笑眯眯地说:"美人啊,你哪都好,就是鼻子有点扁,以后见到大王,用手捂着点儿啊。"

后来大王很奇怪:"怎么美人儿见了我老捂鼻子啊?"

"那是因为嫌您口臭啊!"

楚怀王老羞成怒,就把美人鼻子给割了,逐出宫外。郑袖之智慧,常如此。现今听说秦国美女又来围攻楚怀王以救援张仪,郑袖急得都要哭了,抖着手抹着泪找到楚怀王扭着屁股撒娇:"大王啊!您干吗抓张仪呐,快先放了他吧。"

"为什么兮?"楚怀王捏着郑袖的手说。

"人臣各为其主嘛,张仪有什么错啊。一旦被您杀了,秦国人大怒,打到咱家里,我们娘俩还不得跟着倒霉,到时候秦国人鱼肉我们娘俩,您可就再想亲我爱我,也没┅┅没那个啦!您赶紧先把我们娘俩送过江去(到湖南)避着吧,颠沛流离,苦啊┅┅哇--!"

郑袖日夜缠着楚怀王,郑袖的意见也代表了整个楚王王室家族的意见。楚怀王真还不敢杀秦国相邦张仪,以免恶化秦楚邦交。但他也不肯放张仪,就软禁起来不许回国。事实上,楚怀王在到底和秦不和秦问题上,正在犹豫,所以先把张仪软禁着,我再利用这时间好好想想。

唉,在上一番损兵折将的齐、楚、秦混战中,他就没想好到底是和秦还是和齐。他先是和齐,一起布兵于函谷关、武关外攻秦,听了张仪的商於谎话,立刻改成结秦,结秦上当又改和齐斗秦。现在呢?到底是跟秦好,还是跟齐好?哪个更有利一些呢?楚怀王这个优柔寡断的人着实苦恼。他的优柔寡断、确定下来又立刻改变、举棋不定的性格,不但使他输掉了上一场本来策划好有可能胜利的战争,还将在未来几年内使他输的更惨,直到输掉自己的性命。

反正,天下的大国,就是秦、齐、楚这三个,到底你跟谁好呢?从历史传统来讲,楚国倾向于跟秦好。在从前的春秋时代,齐晋这些北方诸侯与南方楚国争霸,楚人一贯拉拢秦人,让秦人从侧面帮自己。所以,楚王室和秦王室不断结为婚姻,这种由来较久的传统使得楚王族的现有成员都目光短浅地亲近秦人。虽然国际形式也发生了巨大变化,秦人已从同盟者变成了头号强敌,但楚王室封闭保守,不善于与时俱进,还在晕头胀脑赞同和秦。他的媳妇、儿子天天这么劝他,楚王族的这种亲秦情绪无形中影响着楚怀王。所以,在上一次公孙衍组织的诸侯第一次合纵攻秦战役中,楚怀王没有积极出力,而是浅尝辄止,带头讲和(讲和不是因为他怕秦人,不是因为他武力弱,而是一贯的亲秦情结)。

不过,从天下形势上讲,楚国不应该结秦,而应该连齐。第一层原因,虽然秦、楚、齐三国皆为一流大国,但秦的武力比齐、楚都各自略强一点,齐、楚两个略弱者,因该联手抗秦以自保,就好比吴蜀联合抗曹操一样。第二,秦人与楚国密切接境,秦人与齐人却是东西摇摇,所有秦人的扩张,首先是在楚人这里剜肉,这就注定了秦人不可能与楚人有长期的真诚的结盟关系。楚应该坚持连齐路线,以求自保。

不说楚怀王在家里犹豫吧。张仪这帮人被软禁在郢都,钱也花光了,变得越来越穷。他的舍人(就是帮忙吃饭的人,也叫门客)不耐烦了,大怒:"饭越来越不好吃,穿的也越来越差,换季的衣服都没有啦,钱都哪去啦!怎么也不够花呀!"

张仪说:"你们不要嚷嚷着回家,像我这么伟大的人物,弄点钱来还不容易吗,明天我就找楚王去。"

张仪见了楚怀王,楚怀王照旧不悦,左右摇晃脑袋,鼓着嘴,不瞧张仪。

张仪说:"既然大王听不进我说的连横,那就让我回去吧。"

"你回去干什么,不许回去!"

"那我北上中原,去给您采办点儿东西,好不好?"

"黄金、珠玉、犀角、象牙都是我们楚国出产,寡人什么都不缺兮。"

"大王难道就不好美色吗?"

"什么?"楚怀王脸红了,寡人有疾,寡人好色啊。

"中原韩国(今河南新郑)和大周洛阳的女孩,身材丰满,长发及臀,立在街巷,飘逸绝尘,仿佛神仙。"

楚怀王抓了抓脑袋,终于很不好意思地说:"那,你去帮寡人办一办兮。"

张仪回到馆驿,立刻派门客出去到大街上嚷:"到中原泡美女去喽,到中原泡美女去喽!""泡什么美女?"旁人问他。

"奉大王命令,去中原开发女人力资源!"

楚怀王的媳妇南后以及姨太太郑袖听说了,大恐,赶紧送来黄金一千斤,郑袖拿出五百斤,央求张仪别给捣乱,开发什么女人力资源啊!(当时在市场上流通的是青铜货币,黄金只用于政治贿赂、功臣赏赐和国际交易。一斤黄金合多少青铜币,现在已经说不准确了,大约几千枚吧。)

张仪收下黄金,跟楚怀王吃告别饭,饭后就准备赴中原泡美女。喝到晕乎,看见南后、郑袖也扭着S腰,散发着招惹异性的信号,进来陪着大王,娇滴滴地劝酒作笑。张仪嗖地就把酒杯给撇出去了,俩手趴在地上咚咚顿首:"Oh my God! Oh my God!张仪遍行天下,未尝见人如此之美者耶!wonderful, wonderful。大王有如此天仙,这我还上中原找什么美妞啊!"

南后、郑袖赶紧叉腰瞪眼:"什么!what!你个老东西还要出去再找吗!吗呀,人祖呀,我不想再活啦!!!"

楚怀王一边跟俩媳妇搏斗,一边赶紧喊张仪:"你行啦,你行啦,不用再说去中原找美眉的事啦,兮--。好啦,好啦,你们这俩仙女,寡人满足啦!寡人的爱只因为你俩而发光兮!"

张仪连连顿首:"下臣遵命!"然后摸着怀里的黄金礼单,偷着笑。过了一会儿,张仪继续做楚怀王的统战工作,吹牛说:"大王啊!我们秦国现在土地半天下,被山带河,四塞以为固,虎贲之士百余万,车千乘,骑万匹,兵员与列国总兵员之和相匹敌。我们小米堆积如山,法令严明,士卒乐死,欲经营天下,混一诸侯。而你们抗命,不异于驱群羊而斗猛虎呀。况且,我们已南下吞并巴蜀,大船积粟,一船载卒五十人兼三月之粮(合计载重二十吨以上),起于巴蜀岷山,循长江而下,不十日而据奉节,攻掠三峡,下水而浮。一日三百多里,不费牛马之力,你们楚国西境就完蛋啦!秦甲再从本土出武关接连南下,叩楚北境。北、西夹攻,楚国之地尽绝,不出三个月!"

楚怀王受张仪恐吓,没词了。打仗又打不过,楚怀王只好采取宁事息人的做法,听张仪的话,与秦国暂时妥协,互派太子为人质,互嫁王室闺女。楚怀王终于选择了顺着楚王家族地一贯倾向,走结秦的道路。可惜结秦之后,等待楚怀王的将是来自齐国的一场世纪恶梦般的报复,并且秦人也没有真心诚意与楚结盟,当时结盟也只是为了缓和老楚的报复。所以,当齐国大举挞伐楚国时,秦人也从旁边趁火打劫捅了好几刀,终于楚国元气大伤,一蹶不振,天下的三极鼎立,就剩了齐秦两极。这些都是下一章的后话,先不提。

不管怎么样,现在楚怀王同意与结好秦国了,也就是说,同意不再对抗秦国了。通过张仪的长期斡旋,秦人实现了与韩、魏、楚的全面连横,稳定了自己在西方逐步发展的外部环境。张仪完成连横楚国的任务,高高兴兴坐着马车,拿着黄金一千五百斤(相当于十个大学生的体重),带着门客,以及楚怀王送他的"骇鸡之犀、夜光之壁",回奔秦国复命。

潇水曰:楚怀王再次向张仪就范,不是楚怀王胆小懦弱,而是别有原由。这要说说秦楚的邦交历史。在春秋战国时代,秦国王室女子出嫁在外的共十三次,其中嫁往楚国的秦女则多达五次,无论是秦王室女子出嫁国外,还是外国女子嫁给秦国王室,与楚的联姻都比对其它诸侯国多达一倍至五倍。这种亲密关系,隐隐约约地透露出秦、楚两国的历史上一定有着不同寻常的渊源。如果追根溯源,可以清楚地发现秦、楚两国的祖先有极密切的血缘关系。秦人嬴姓,楚人熊姓。古音赢、熊相通。同时,自从春秋中期,秦穆公在崤之战失利于晋人,楚人在南北战争中也败于晋人,秦楚就开始双双联起手来,互相嫁闺女(比如楚平王的儿子太子建娶了秦国美丽公女,但立刻又被老爹夺去)。楚与秦结盟抗晋,秦军长期袭扰晋国西境,牵制和削弱了晋的兵力,有助于楚国在中原地带开展的争霸作战行动。秦国还曾直接派兵协同楚师进攻中原,如公元前547年,秦楚合兵侵郑。

楚国几次遇到危难,得到秦军的有力支持。如楚庄王初年,"楚大饥,戎伐其西南。"而秦国出师会合楚人灭庸,消除了重患。后来,楚人被东边的吴王攻破,又是秦人响应申包胥的哭号前来营救。

秦楚前后百年相安无战事乃至患难与共的特殊历史关系,误导了楚王族,特别是楚王族中守旧的政治势力,如令尹子兰、上官大夫靳尚、夫人郑袖等,他们贪求利欲,鼠目寸光,在对外政策上,不顾诸国出现的新变化,仍恪守传统的亲秦政策。这种氛围影响下,楚怀王总是对秦国抱有希望和幻想,禁不起诱惑就亲近秦国,对外政策举棋不定,总想着和秦,所以先是被张仪骗,闹哄着和秦却没得到好处,白挨了秦人打,并且得罪了盟友齐国。挨打之后,张仪找他来和好,自然又跟秦人结好了。

但是,楚王庭上也有反对秦楚结好的有识之士,那就是楚国的牢骚大王"屈原"先生。这家伙三十岁出头,从齐国出差回来,求见楚怀王说:"大王,真没想到您把张仪放了。大王从前受欺于张仪,叫唤着非烹了他不可。如今却不忍杀他,放纵他回去,还听他歪理邪说,连横秦国。这且且不可啊!"

屈原真是多事,讨厌的嘴巴。人家心里本来满平静的,被屈原一说,心乱起来。跟秦国斗,哪那么容易啊?刚刚死了十万人,还不够吗?至少眼下在大战伤亡之后,没必要继续跟秦人再对抗。楚怀王直拍桌子,觉得还是连横秦国好,于是打发掉多嘴多舌的屈原,让屈原回家写诗了事。

屈原回到家里,正好赶上武关、蓝田两次大战的十万勇士遗骸运送回国了,车辆后面跟着一百万只远道飞来的乌鸦。郢都内外,人们忙着辨认亲友尸体和举行安葬仪式。郢都到处都是乌鸦粪。屈原赶紧采访伤兵,收集口述资料,加进想象,开始写他的《国殇》,准备在追悼会上当挽歌唱。

国殇解释
操吴戈兮被犀甲,
车错毂兮短兵接。
(我们武器精良,跟秦人打起来了)
旌蔽日兮敌若云,
矢交坠兮士争先。
(旌旗蔽日,敌阵若云,箭矢交射,勇士争先)
凌余阵兮躐余行,
左骖殪兮右刃伤。
(秦人凌厉的攻势打破我阵,践踏我行伍,将军战车的左马毙命,右马刃伤)
霾两轮兮絷四马,
援玉桴兮絷鸣鼓。
(四马乱了套,俩车轮儿也不好使唤了。将军拿起鼓槌,往死里擂鼓--鼓槌是美玉的槌把,还挺奢侈,不会是主帅屈丐吧)
天时坠兮威灵怒,
严杀尽兮弃原野。
(这时,上天怒怨,鬼哭狼嚎,到处是死尸和扭动挣扎着的胳膊腿儿)
出不入兮往不反,
平原忽兮路超远。
(从郢城眺望出去,将士们再也没有回来,平原渺忽,道路远长)
带长剑兮挟秦弓,
首身离兮心不惩。
(我屈原也想发发知识分子的疯,带上长剑、挟起秦弓,去与秦人恶战,可是我又不会使这个。我也想人头和body分离,可我又,唉!又不敢呀。我只好不甘心啊)
成既勇兮又以武,
终钢强兮不可凌。
(┅┅唉!唉!)
身既死兮神以灵,
魂魄毅兮为鬼雄。
(我也没办法啦,只好恭维你们这些亡灵两句,让你们超度升天,死亦为鬼雄去吧!)

屈原写好《国殇》,谱了曲子,教郢都各机关团体学校医院,排练演唱,准备歌咏比赛时用,不提。

另外说一句,楚国士兵,有一部分装备了当时一流的青铜甲而不是常规牛皮甲--是可以活动的甲片连缀而成,一片压一片,从左到右,由上而下,密缀在丝织品的内衬上。甲片上还涂漆,漆皮有指甲盖那么厚,绘有精美的图案。穿着它,就是穿着价值不菲的艺术品。楚国确实富大,连甲胄都这么好,所以勾引得列国交攻之。

张仪说服老楚结亲连横,乐呵呵地回到咸阳,发现一直在闹病的、叼着体温计的秦惠文王同志(原太子驷,战国第六大鳄鱼),死去了,时间是公元前311年。一朝天子一朝臣,给秦国立下十七年大功的张仪,没有功劳也有旅途疲劳的张仪,回到咸阳就开始倒霉了。甘茂、樗里疾等人,纷纷到新君秦武王(秦惠文王的儿子)那里表示对张仪的不满。他们恨张仪,主要是张仪上一次主张交还一半汉中给楚国,这些秦将不能理解,好不容易夺来的,干吗还。并且张仪一贯排挤同僚,所以平时也有积怨。于是甘茂、樗里疾对秦武王说,张仪是有些功劳,但他那些坑蒙拐骗的手段,欺骗楚国,不讲信用,失信于诸侯,对秦国国际形象不好。重用如此不讲信用之人,恐怕天下人嘲笑啊。

既然张仪造成的消极影响这么大,并且秦武王当太子的时候就不很喜欢张仪,于是驱逐了张仪,使之栖栖遑遑地离开秦国,回到童年桑梓之地--魏国。张仪这样的外籍顾问就像医生,既希望请他来帮忙,又巴不得他早一天离去。所谓"敏于事而慎于行",张仪能言善辩,但中国人是讲究中庸的,少走极端,企求稳定平和,这是农业社会的特点。与中庸之道密切相关,农业社会的理想人格不是强烈的自我表现,而是温顺谦和的君子风,这甚至发展到对于"辩才"的猜忌,所谓"君子讷讷于言"。所以张仪虽然功大才高,终于没有在中国历史上获得令名,反被视作巧舌如簧,狡猾的别名。而同一时期工商业发达的希腊,人们竞相学习演说,崇尚雄辩家,张仪在那里,当如鱼得水。

张仪被驱逐以后,不久也就死于魏。狐死首丘,也算叶落归根了。一怒而诸侯惧,安居而天下熄的大丈夫张仪,归葬先人墓地,当会心满意足!张仪死后,秦国的甘茂、樗里疾乐了。但是相邦位置不够他俩分,为了避免他俩打起来,一个就当了秦国左丞相,一个当了右丞相,这是我国最早出现"丞相"字眼,直到一千五百年后被独裁的朱元璋废除。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水
骇版01章 为引进裤子而送命的君王 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

骇版01章 为引进裤子而送命的君王


公元前307年前后,当秦国人忙于欺负可怜兮兮的楚怀王时候,北方的赵国趁着秦国无暇干预其它国家内政之机,谋划了一场惊世骇俗的变革。

当时赵武灵王三十来岁,雄姿英发,在信宫召开全国郡县级干部会议,地点是河北邯郸以外七十里。据史书记载,这个会议一共开了五天。

大臣们黑鸦鸦地侍立了一片,手里都拿着笏,身上还挂着一个领带--当时的领带跟现在不一样,不是系在脖子上的,而是系在肚子上,叫"蔽膝"。你去看秦始皇的画像,他的肥肚子上就有这么一条,这是当时当官者的标志,凡人不能有的。这个伟大的领带来路崇高,是远古时代人们腹下那条遮羞布的遗迹。

大臣们必须前倾,使这个"领带"垂下,以示对国君的尊敬。另外,手里如果捧着国君给他的东西,即便很轻,也要表现出很重的样子,而且必须捧在胸前。总之当时当官必须会表演。举例来讲,这帮人上殿有讲究,上殿要快,表示出战战兢兢的样子,还要足不离地--那就只好足尖举起,脚后跟在地面上拖着走,如车轮不离地,基本跟企鹅差不多--这就叫做徐趋,衣裳下边要像水流一样,事先要在家里练台步。

赵武灵王开口讲话。大臣们赶紧在笏上记笔记。

赵武灵王讲的,都是关于三胡的时装。

笏其实是个笔记本,臣子在国君面前指画陈说前,事先把该说的话用毛笔写在笏上,照着上边念。赵武灵王谈国际形势的时候,大臣们则赶紧像现在干部一样,立刻捏起笔来作笔记,也记在笏上。不论是真懂假懂,反正都记上了。笏板儿面积不大,记不太多,好在当时写字也慢,一个字要画半天,不用担心开会没事干。

赵武灵王所说的三胡,就是那些可恼的让人防不胜防的游牧民族,大号"林胡"、"楼烦",还有"东胡",合称三胡。

三胡物质文明不够发达,特点是做饭没有锅(因为缺少金属),所以就拿大树皮折成锅形,注满水,把肉和野菜放进去。再在一旁的火堆上烤石子,石子热了,扔进这锅水里,慢慢把水烫热,这叫做"石煮"。石煮法适合做鱼做虾,鱼虾比较爱熟,现在饭馆里的"桑拿虾"就是这种做法。桑拿虾是一道很有古风的菜啊,却起了洋名。

有时候三胡还用动物的胃装水,把热石子扔进胃里,把水烫开了,涮着羊肉吃,这是"兽胃石煮法"。都战国时代了,还有人这么吃饭, 千里不同雷,百里不同风,真有神农氏的遗风。

三胡因为没有锅,所以经常纵骑南下,对赵国骚扰抢掠。每当三胡骑士像一条断断续续被风吹皱的线在一望无际的草原上移动(前来抢锅)时,纵然号称"勇武任侠、放荡冶游"的赵人也硬是望草兴叹,因为三胡身着短衣长裤,精于骑射,进退神速。而赵人的作战服装则是:宽领口、肥腰、大下摆、大袖子,外面罩上结扎繁琐的笨重盔甲,基本上像个臃肿的圣诞老人,何谈追蹈冲刺、逐胜漠北呢。

当时中原人穿的衣服叫"深衣"。深衣是什么样子的呢?你可以想象一块三角形的大布,把它披在身后,顶点与脖子等高。好,现在开始穿:把大布的右下角绕过双腿前侧,包到身子左侧去,再把大布左下角同样绕过双腿前侧,裹到身子右侧去。再用腰带束住。人被卷在里边,就像一个蛋卷冰淇淋,不过线条倒是很美的,这就是深衣了。走起路来,翩翩生风,再挥舞起大袖子,好似一个花蝴蝶。

这样的蛋卷冰淇淋服装,不但迈不开步子,更骑不了马,而且冬天不舒服,冷空气从下边钻进去肆虐,腿都冻青了。所以,小腿上要包一个套,叫做胫衣--胫衣只罩小腿,是从远古的绑腿发展过来的,也叫做"绔"。绔这个东西因为穿在里面,所以不需要用高级布料,除非这家人特有钱,丝绸多得用不了,也会用细绢作"绔",纨绔子弟就是这个意思。

赵武灵王要做的,就是把包在小腿上的胫衣向上伸展,包住大腿成为裤子,以便像三胡那样骑马。当然,下裳改为裤子,但上衣还是类似袍子,下摆很长,覆盖住下面的裤子,后来的中国人都是这么穿衣的。

赵武灵王看着大臣们拖泥带水的深衣,说:"我们赵国,东边有强敌中山,频频来犯;东北有燕国、东胡,人多势众;西北有林胡、楼烦,精于骑射;正西有强秦,虎狼之国。如此强邻环伺,我们是首选的俎上之物。可我们却没有强兵以自救,社稷危亡,朝夕之间啊!"

(看!动员下属革命,第一步是要吓唬他们,使下属产生urgency--危急感)。

众臣听了,危急倒是危急了,但都心怀鬼胎,皆不作声。

"强兵是当务之急,所以寡人打算改穿--胡服!" 赵武灵王吐出石破天惊的一语。

胡服?你是说穿上细脚零丁的裤子,脑袋上插两个又粗又长的白貂大尾巴,毛茸茸,长乎乎,披在后背。鬼啊--太不合传统了吧!

群臣们瞪着大眼、闭着嘴巴,对抗离经叛道的主子,表现出了严重的不同意!只有楼缓一个人站出来称"善"。但是他的"善"声很快被迂腐古板的群臣的白眼儿打得七零八落。

赵武灵王泄气了,看着这班头脑僵化的干部,苦笑着心想:如果白痴会飞,那赵国的朝堂简直是个飞机场。

老臣肥义想鼓励他,但是碍于很多大臣和贵族都反对胡服(事实上,这些贵族们很有势力,后来干脆干掉了离经背道的赵武灵王),肥义不敢在朝堂上附和,只得在会议休息期间私下赞同说:"古话说,愚者暗于成事,智者见于未萌--愚蠢的人啊,人家都大功告成了,他还搞不懂为什么告成。聪明的人呢,事态未萌发之前,就想好解决对策啦。成大功者,不谋于众。所以您没必要跟他们讨论。我看您就立刻下令吧!"从肥义的话中看得出来,众人都是反对胡服的。

于是,赵武灵王硬着头皮,在群臣的普遍抗拒中,颁布了前无古人的"胡服令":要求政府机关干部、功臣贵戚、全军指挥员、战斗员(但不包括老百姓)像胡人同志学习,穿胡人的裤子。轰轰烈烈、惊世骇俗的胡服运动展开了。赵国通过这次时装革命强大起来,却为赵武灵王埋下了定时炸弹。

赵武灵王搞出的裤子,其实是开裆的。

中国人穿了很久的开裆裤,直到汉朝才慢慢过度成死裆裤(叫做"穷裤"),于是也就可以坐椅子了(在此之前,不能坐椅子,必须跪坐,以免露点)。

有了椅子,桌子也就高离地面了,而不是战国时代的几案了。人对房间内空间的使用,也逐渐升高了,像今天这个样子。

脑袋上也要改,赵武灵王以身作则,戴上胡王的王冠:冠顶装饰了黄金的小蝉(蝉是胡人的吉祥物,北方常出土金蝉、玉蝉),两条貂鼠尾从冠的两耳垂下直达胸前。因为有金蝉和貂尾,所以叫"貂蝉冠",基本上就是戏台上"韩昌韩延寿"的帽子。

赵武灵王戴着韩延寿的帽子出来,简直就是"赵狼主"了。武官们也换上了胡人的冠:颌下用青丝绳勒住,顶上有一圈缨子,左右插着两根野鸡翎。不能随便抓只野鸡就拔毛,必须用""的毛。

这种野鸡我最佩服了:它本性猛烈,专产于山西上党,勇猛好斗,每有攫取,应爪摧碎。如果两只放在一起,就会斗,直到斗死一只为止。它那赤红的鲜艳尾翎插在武冠上,象征武士的勇敢精神,再合适不过了。汉朝的骑士冠上也是这个。到了清代,六品以下的顶戴,仍然是这种尾,叫做蓝翎。可见这种鸟大清朝时还没有灭绝。真能挺啊,但我估计现在应该差不多了。

普通士兵脑袋上也换了,戴上了胡人的帽子。帽子不同于中原士人一贯的冠。冠这东西,没有什么实用,就是一个圈儿或者棍儿,弄在脑袋上,类似孙悟空的紧箍圈,只表示身份,不能保暖。但是胡人的帽子是暖额、防风沙的,其"爪牙子"是用动物皮革做成,像爪牙一样紧紧扣在头上,形似现代的护士帽。随着赵国士兵们开始戴胡人的帽子,老百姓也喜欢把这种帽子戴给胎毛稀疏的小孩子。但是大人不戴,大人还是戴块抹布,叫做巾帻。

士兵的脚上也要改--就是靴子,这也是胡人的专利。中原人不穿靴子,中原人穿履。履的面料是麻的、布的,有钱人穿丝面料的。由于深衣都垂到脚面上,所以履的鞋帮很低,低到露出了大半个脚面的地步,轻盈倒是轻盈,但是跑起来很不跟脚。战场上更是泥泞,泥土常把这美丽的履给弄脏巴了。倘跑在石子上,还硌脚--因为鞋底是布作的(纳着密密针脚)。总之,履适合民间不适合战场。

如果在履底下再加一层木底,倒是可以防范泥巴,也不硌脚了,那就是屐(日本人现在还在穿木屐)。木屐虽不怕泥路,但这样的硬底不能弯折,穿上后只能像日本美女那样摇着屁股走,在公子家的花园里固然是好看,但战场上这么走就保不住命了。

胡人穿的则是皮靴,软硬合适,防泥善跑,可骑马可走路,骑马的时候,就用高筒靴,一直护到膝盖下面。靴筒表面还装饰着几十个、上百个青铜泡,晶莹闪亮,威武夺目,好像磷光闪闪的大马哈鱼。

经过赵武灵王改革,靴子慢慢走入军队和民间,男女都有穿。

隋朝以后,官员们必须穿靴,叫做皂靴,是皮的。皂靴好处很大,踢老百姓屁股的时候,比较给劲。

总之,帽子、靴子、裤子,现在我们穿的,都是骑马民族的发明。公元前307年,赵国战士都穿上了骑马民族的漂亮靴子,头戴爪牙帽子,上身短衣,下摆及腰,外披轻甲,腿穿现代化的裤子,手持长戟,丰姿飒爽,奔驰沙场,游击嬉戏,实在是酷呆啦!

但是,这么好的东西,也有人反对。赵武灵王的叔叔--公子成,就是个老脑筋的反对派兼贵族。我们知道,战国时代,六国都是贵族政治,公子成这种贵族(王族的亲戚就是贵族)势力很大,君王都要给他面子。他们担任朝廷要职,全仗着一个好出身,实际比较腐朽,最终扼杀了赵武灵王的改革。

公子成故意在家中装死,不肯上朝,嘴上还振振有词,大意是:中国是世界的中心,我们不求别人。放弃高级文明不用,而穿远方野蛮之服,更易古人的教导,背离中国的传统,总之,不可以!宁可在家装死。

赵武灵王闻言,亲自跑到公子成家里,对这个朝中显贵做了大量细致耐心的说服工作。赵武灵王说:"显贵啊!啊不,王叔啊,我们赵国是个弱国,一直被三胡和中山欺负。胡服骑射,远可以防三胡,近可以报中山之怨,上可以雪先王之耻。您作为亲贵老臣,不能体会开国先主的苦心,却顺应中国之陋,忘记国家之大耻,这不是寡人所期望于您的呀!"

一席动情的话,说得公子成腾地从床上爬起来,再三拜道:"老臣愚蠢,不能通达先主之意,妄出世俗浅言,干扰新政。从今以后,老臣不敢不听命!"说完泣下。观者无不感慨。赵武灵王赶紧拿出一套现代化裤子给他穿上。

不过,公子成毕竟愚顽不化,后来赵武灵王的致死,也是他的主谋。

"其实骑马这件事,赵国人不是不能学。但苦于没有好马。"赵武灵王暗自思忖着。

中国土产的马匹,一向比较差。

马大约从尧帝起,就开始给中国人民拉车,一拉就是两千年。它们爬在地上,作出使劲的样子,套车负重,长期牵重。使马的品格退化,DNA向牛变异,终于不会奔跑了。个子矮,骨架细,没有爆发力,瘦单单的,更像驴。

因此,当时的马非要打仗的话,也是四匹捆在一起拉战车,而不适合骑乘作战,否则就成骑驴打仗了。

不过,赵国北部的代郡却有好马,叫做代马。"解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。"这是唐人的诗句,就是歌颂代马的。代马就是代郡(河北省与山西省北部交界处,接近内蒙古)的马。

于是赵武灵王在河北北部的原阳设立"骑邑",训练骑兵。

如果你想加入赵武灵王的骑兵,可以去访问他的网页。报名条件是:年龄在四十以下,身长在七尺五寸以上(1.68米),体魄健壮,矫捷灵便,要敢于"登丘陵,冒险阻,绝大泽,驰强敌,乱大众"--总之要是个捣蛋鬼才行。

入伍以后,先要把屁股准备好,因为当时的马鞍还处于雏形:马鞍只是一块皮面的布垫,搭在马脊梁上。马的启动和刹车,就靠这块垫子提供向前和向后的力了,实在是折磨基层的屁股,还把人弄的前仰后合。未来升级版的马鞍,中间低凹,前后隆起,多角度提供前进、制动力,就好多了。

打仗的时候注意,每打一会儿就要收紧马肚带--因为马这大家伙肚子都是草,它跑一会儿,肚子就瘪下去一号,所以要及时勒紧肚带。不然你就掉下去了。尽管如此,你也容易掉下去,因为战国时代的马鞍只有肚带,但尚无盘绕马胸的胸带,鞍子易于向后滑动。骑快了,人就坐到马腚上去了。

能在奔驰的战马上坐稳以后,接下来是练习射击。马上射击难度大,马乱颠乱晃,射击命中率差,不如从战车上发射得准,所以得认真苦练。而且请记住,当敌人在你的射程中时,你也在敌人射程中,所以你最好是侧着身子"偏坐"。另外,传统战车兵的甲胄精致,牛皮质地,挡箭效果好,但骑兵却是轻甲,只覆盖上身,甚至没有甲--像关老爷那样只有战袍,吃上一箭,入肉三寸,拔下来,带肉二两。

赵武灵王花了前后十年时间,跟三胡(楼烦、林胡、东胡)动手,他利用骑兵、车兵、步兵的优势配合,联合出击,刮掠三胡,拓疆千里,从而囊括了山西中部北部、河北北部、陕西北角大片土地,向北最远达到内蒙古包头一线。赵武灵王壮志得酬,大筑长城,至今内蒙古地区仍有赵长城遗迹存在,长约1300余里。

胡服骑射后第三年,公元前305年,赵军分两路大举向东进攻中山。

我们不禁要问,赵武灵王为什么要孜孜不倦地进攻三胡和中山呢,是不是有病啊?首先,扩张领土可以直接增加诸侯王族征收租税劳役的地面,增加了王族的财富,也就是强化了国家的物力,从而支持进一步的扩张或者国家防御。

一个诸侯王国总是要尽可能扩张,直到它达到统治能力的极限,古今都是如此。

其次,进攻也是为了国家防御。不论是迫使别国当自己的小弟还是直接占领,都可以扩大自己的战略缓冲区域,以保证不受国际上其他大国或霸主的威胁。从地图上看,赵国像袋鼠一样,抱着腹部的中山国。中山割断了赵国南北,使它很不爽。出于国家安全考虑,赵武灵王必须进攻中山。

这个中山国,是一支有志气的狄人--白狄,在春秋时代从陕北老家举着白旗(所以号称白狄),从陕西一路游牧过来建立的。这些白狄在河北省中部石家庄、保定一代,圈了一块地,建国,是为中山。

中山建国以后,就忘了狄人的本,汉化得很厉害。赵武灵王的侦察员刺探中山,回来之后这样描述中山王:"中山王喜欢跟知识分子交朋友,见到读书人就平等行礼。他经常送温暖下乡,到穷巷陋房里拜访离退休的老教授,问寒问暖。至于那些找不到工作的岩穴之士(就是隐士啦),也都奉为上宾,简直就向侍奉爹一样侍奉他们。"

赵武灵王一听,大惊:"完啦,这不是贤君吗,这样的贤君,我肯定打不过他了。"

侦察员说:"不然。以我之见,中山王喜欢把岩穴之士召到朝堂上奉为显贵,那么将士们就没有激情在外作业务。他上尊学者,那么农夫就不肯老老实实修理地球,都想着酸文假醋地闭眼念经啦。农田于是荒芜了,国家就贫穷了。这样的国家,不亡国才怪呢。您赶紧打它吧。"

事实确实如此,中山国后来灭亡之后,出土的青铜器铭文里,用它的鸟篆文字,大讲"天命、忠、孝、仁、礼、慈爱"之类不合时宜的东西。在列强纷争的时代里,放着狄人这份很有前途的工作不作,偏去学当圣人之徒,搞形而上的东西,真是取死有道,不亡待何。

公元前305年中山人看见赵国人人穿着现代化的裤子来闹事了,心惊不已。他们不敢怠慢,立刻驾驶着华丽考究的战车迎敌。他们看见,敌人都穿着古怪的裤子,脑袋上插着野鸡尾巴,好像是远道跑来演杂耍的,心说这帮人比我们狄人还狄人呐!

赵国与中山人之间激烈战斗的细节,史书上没有记载。但我们可以推知,中山人遭遇了前所未有的奇异攻击。

急骤的蹄声,蔽日的尘雾,萧萧的马嘶,响彻在公元前四世纪末河北中部平旷的原野上。赵国骑兵像一团乌黑的云,移动过来,云团中抛出了阵阵箭雨。大地在马蹄敲击中颤抖、旋转,两旁景物飞快地向马蹄后泻去。由于骑兵的速度比传统的两轮战车快了许多,中山阵前站立的三排弓弩手根本不能适应,他们端起弩机朝着敌骑仓皇发射,但是并不能阻滞死神黑色的翅膀。

我们知道,弩的出现,是战国时代一大军事革命。如果敌人用缓慢的马拉战车来冲锋的话,弩手往往可以成功地阻滞它:一旦有一匹马被疾劲有力的弩箭射倒下了,整个战车就跑偏,甚至倾覆,后边的车更乱套了。本来用于冲乱对方,结果自己却先乱了。战车像一堆垃圾,全在弩箭的劝说下,卸载在敌阵前的空地了。

弩箭黯淡了战车的前途,却给骑兵留有余地。赵国骑兵迅驰的机动性和猛烈的冲击力量,战胜了中山弩手。当中山弓弩手还脚蹬手拉、上弦射击时,不过才射两次三次,赵国骑兵利用速度优势,在付出部分牺牲之后,奔腾纵跃的战马,已经扑到近前,冲倒中山弓弩手,踏入阵来。

他们闯入敌阵后,坐在马上,凭高视下,瞄准中山将官射击。后者立在移动缓慢的战车上,成了高大的不善移动的活靶子。赵国骑兵利用战马快速改换着射角,兜着圈子射击。敌将抱头闪躲,好像绯闻被曝光的艳星,招架着来自各个方向记者们咔嚓咔嚓的闪光灯。敌将要么中箭,要么顾命不暇,对自己统领的小队指挥失灵。阵内各小队你推我挤,无从配合,阵形大乱。赵国骑兵成功地实现了突破敌阵前沿(弩手)以及其阵列的作用(所谓"乱大众")。

一旦阵形混乱,就像百货商场着了火一样,人相纷扰,等着挨收拾了。这时候,赵国有秩序的步兵则随后跟进,像一台剪草机,把中山军阵这块已经失去秩序的大草坪,来回推剪。

不过,中山的这些狄人也不是白给的,其中吾丘鸩就是个高科技武装起来的大力士,这家伙衣铁甲,操铁杖(铁武器是战场上少见的,赵军都是青铜武器)。他挥舞着他沉重的铁杖,所击无不碎,所冲无不陷,把赵国士兵打得直翻白眼儿。吾丘鸩斗到畅快的时候,干脆"以车投车,以人投人"--星宿老怪的打法啊!

但是,吾丘鸩的铁棒子虽强,毕竟挽救不了它的国运。中山大败。

"追击逃跑的敌人不要超过一百步距离",这是大周朝从前"为战以礼"时的规定(传统的两轮战车确实也追不远),现在是根本没人听了。初经沙场的赵国骑兵,对溃逃的中山兵恋恋不舍。那些圆臀细腿的骏马驮着剽悍的主人风驰电掣地朝着草地上洒豆儿般散开的中山逃兵扑去,瞬息间追至近前。但训练有素的战马并不踏倒敌兵,而是灵巧地往斜里一晃,把杀戮的快乐留给马的主人。

煊赫一时的中山,就这样被赵武灵王灭了。

吾丘鸩的铁杖给赵人留下了极深的印象,甚至专门把他记录在史书里。

我们知道,战国时代已经普遍用铁制工具、农具(比如,从中山国到邯郸一带出土了大量铁铲、铁斧、铁锛)。不过,铁兵器却绝少出土。这是因为生铁脆,做成铁剑,被敌人使劲一砸,就碎了。拿着这样脆的铁器上战场,差不多等于拿着砂锅上战场;熟铁的韧性倒是好了,但太软,拿它上沙场打仗,相当于抡一把扫帚,所以铁不适合做武器。中山国即便有铁杖、铁锤、铁铠甲,也都是钝器,不是利器。

必须把铁变成钢,才适合打造武器。办法有两个,一个是把生铁的含碳量降下去,采取"炒钢法";另一个办法是把熟铁的含碳量加上去,办法是锻打:一边敲打一边回炉加热,把炉子里炭粉敲进去,提高碳度,称做"渗碳法"--但是这两种技术战国人还不会,是到了战国后期乃至汉朝才成熟起来。

目前,正是因为恨铁尚不能成钢,所以,青铜武器的鸣响仍然是战国大地上最动听的打击乐。

据说,每个成功男人的背后,都有一个伟大女性,甚至两个。现在我们把视角转移到赵武灵王的私生活上吧。

赵武灵王的第一个媳妇长得还可以,在我的想像中,她面色白皙,挺文静,不爱说话,齐耳短发还戴着个眼镜,有点像小学老师,不好不坏。她是韩宣王的女儿。要娶这样的高级女人,手续很麻烦的。

首先要"纳采"。就是派人去韩国求婚。韩国不是善于给美女整容的那个Korea,而是地处中原(河南省),以新郑为都城。纳彩不能空手去,要带着各种好东西,其中必须包括一只大雁。大雁这种鸟最喜欢两只鸟一起过了,中间死掉一个,另一个终身不再成双,象征着忠贞。

第二步是问名,问一下许配过来的是哪位姑娘。原来,女家准备嫁出哪一个妹妹,由他们自行决定啊。而夫家只能听天由命看运气了。Faint!

第三步是到祖庙里算一算,"八字"是否合适,会不会谁克谁。老祖宗的在天之灵会通过一定的方式,在祖庙里表达自己的看法。

第四步送彩礼。赵武灵王这样的国君,送的是什么高档彩礼,自然不是我们草民可以过问的了。

第五步"请期",就是定日子,是"五一节"还是"国庆节"啊。按规矩,这个日期应该由男方决定,但是他们很虚伪,一定要女方定。女方不肯定,他们就再三去"请期",最后,男方把早就考虑好的日期通知女方,就完了。

第六步,送闺女。老丈人临别叮嘱女儿:"戒之敬之,夙夜毋违命!"(意思是,要听老公的话啊)。她妈妈也要嘱咐她:"勉之敬之,夙夜无违宫事!"(夜里也要听他的啊)。然后新郎亲自为老婆驾车,开一会儿后,把车钥匙交给"伴郎",让"伴郎"开车带着媳妇回去。

赵武灵王从韩国娶来媳妇,小两口先结婚,后恋爱,守着淡淡的青草浅香的感情,争做一对模范夫妻,还联合生下了一个儿子,叫做公子章。

等公子章到了十岁左右的时候,韩国夫人却不注意保养,随着岁月流失,人越来越胖了。从前不爱说话的她,把储存起来的话都用在了婚后,变本加厉地说个没完。"老公啊,我的腿是多做些日光浴晒黑点好呢,还是保持白皙比较好看?"她撒娇道。

赵武灵王冷冷地说:"我个人认为腿还是细一点比较好。"

"啊--气死我啦!"夫人直拿脑袋撞地。

由于老婆话越来越多,赵武灵王内心苦闷,就开始经常做梦梦见美女。

当时梦中情景十分朦胧,还带着一点羞涩。先是出现一个玲珑的高台楼阁,楼台栏干里边出现一个神仙姐姐,神仙姐姐走下楼来,步入清清的溪水。她腮上妆成一抹淡淡的薄晕,离合的神光中,流水掀扯着她轻纱的长裙。她扬起轻绡的广袖,揭开柔美的衣波,带着如花的笑意,勾引着我们的赵武灵王。

赵武灵王急切等待着神仙女子的胴体,就像等待互联网上打开一个写真美女的画片。终于,屏幕上的美女一行行地扫描打开了,凹凸有致的美体逐渐显现:月华包裹着她的秀骨,火焰舞蹈着她的盛年,她正俯下身,弯腰撩起水波。赵武灵王立刻淹没在她的美丽中,好像溺水一样窒息。其实,溺水和恋爱原本差不多,要不管谈恋爱叫泡妞呢。

赵武灵王正在无比欣悦忘我之际,该死的,机器死机了!

赵武灵王叫苦连天,一屁股坐起来,发现美女已经淡出隐约的河面,微薄的残影之外越来越远,他看见的只有自己旁边的老婆。

赵武灵王想趴下重续旧梦,可是死掉的机器再也连不上网了。

赵武灵王气急败坏,一宿翻来覆去,思绪沸腾。次日,他鼻子上堵着破布(阻止鼻血),叫人来解梦。

史学家听了这个香脂柔纱的梦,翻阅了古籍,然后发誓道:"这个仙女和您的梦中相会,其实大有来头,它早已被预言并且记录在史籍里啦。咱们的老祖宗、开国之主赵简子时代的占星家曾预言说,赵简子的后代里边,会有人要和大舜的后代美眉成为伉俪啊!也就是梦中的那个美女啊。"

赵武灵王听后浑身打摆子。

大臣吴广分开人群,说:"大王,众所周知我是大舜的后代。我家里就有一女儿,名叫孟姚,即与大王梦中所见一模一样。"

"是吗?"

于是孟姚妹妹来了,正是梦中那个美女耶,一模一样。这位大舜的后代美眉,粉颈如脂,最是那一低头的温柔,像一朵水仙花不胜凉风的娇羞。赵武灵王一见倾心,爱得死去活来,为之数年不远出巡行。这是中国古代比较有名的一个缘分天定的美丽爱情故事。

赵武灵王把孟姚小姐爱称作"吴娃",因为她爸爸姓吴,而"娃"字是当时方言,意思是PLMM,美女。从前吴王夫差有"馆娃宫",是修给美女妹妹西施住的,"馆娃宫"就是美女集中营的意思。

漂亮妹妹吴娃,不久为赵武灵王生下了一个小儿子,小家伙很可爱,诞生在胡服骑射之初,取名公子何,我们把他记做"公子何(small)"。之所以这么记,是为了和公子章(big)相区分开。

公子章是以前韩国夫人生的太子。但是他的妈可能因为太胖,一不小心香魂袅袅了。于是赵武灵王改立吴娃作正夫人,吴娃的儿子公子何也就取代了公子章的太子地位。

公子章于是像一个夭折了的太阳,满腹烦忧。有时他在半夜的院子里像狼一样对着月亮叹道:"老爹啊,你就这样把我废长立幼了吗?我就这样完蛋了吗?人生啊,便这样一日一日在矛盾中消灭掉了吗?青春的景象,像两小句歌词,动一动它的嘴唇,你就结束了吗!"

由于长期得不到人生的答案和心理医生的治疗,公子章迅速变态,二十出头就显示出了更年期的征兆:经常和一些虐待狂混在一起,做些残暴的事情,具体是什么史书上没记载,我也不能杜撰,大约是肢解动物什么的吧,甚至也包括人。但不管做了多少狠事蠢事,他们都毫不在乎,他们把它叫做青春的叛逆。

赵武灵王也觉得这个孩子挺可怜,就把他封到河北省北部军事重镇代地,叫做"安阳君"。

"安阳君"为什么叫"君"呢?这是一种爵号,叫做封君,就是封给他一块土地。传统的土地分封制容易导致尾大不掉,为霸一方。于是到了战国时代,封君的权力被限制得比较小。封君可以在封地内筑城和宫室,可以有保安团,但封地的发兵之权必须由中央直接掌握。他也可以在封地征收赋税,但必须奉行国家统一法令,也要向国家上税。更有甚者,封君在国都上班,只是遥领封地的赋税,等免职或退休以后,才搬家到封地去。

总之,战国封君的权力比以前春秋时代受分封的卿大夫家族小多了。

为了更好地防止封君造反,上干王权,中央还要派一个"相"去担任封地的行政长官,执掌政事。这个"相"就像象棋里边老帅旁边的那个"相",貌似保护着老帅,其实是监视着他,不许他出田字格,是"上边"来的特派员。赵主父派残忍好杀的田不礼前去给公子章当相。事实证明,这就等于把小红帽交给狼外婆去照管。

这回好了,牢骚满腹的公子章和他的狗头大"相"田不礼,呆在天高皇帝远的代地,能干出什么好事来。作为"相",田不礼根本不走他的田字格,而是钻到格里,跟公子章粘糊得亲密无间。俩人整天关屋里密谋,罗致党羽,积蓄实力,暗中磨剑,以求一逞,想对自己的弟弟下毒手。他俩像质子和电子一样紧紧抱在一起。

无独有偶,邯郸城里也有一对儿质子、电子。质子是脑筋秀逗了的公子成。

公子成每天对着现代化的裤子咬牙切齿,虽然赵武灵王迫使他套上了裤子,但裤子里边仍然是裙子,他憎恨灵动锐意的赵武灵王以及他所有的变革。怒火和阴谋搅得他恨不得扒掉裤子出去裸奔。跟他合拍的只有他的电子李兑。李兑是个野心家,这一天撺掇他说:"公子成,您知道吗?人民都盼着您上岗呢!国家政事不能掌握在那些头脑发热者的手里,赵主父的错误路线,把老祖宗的规矩都给修正啦!新新人类早晚毁了祖宗的基业。大家都等着您掌权呢!您是辈分最高的贵族啊!"

于是,李兑与公子成沆瀣一气,像质子跟电子抱成团,并且通过化学键不断联络其他各家势力,滚成一党,准备废掉赵武灵王,换成别人当主子,并且由着他俩专权揽政。

公子何十岁的时候,赵武灵王别出心裁地宣布说:"寡人准备把王位传给太子,以后你们尊敬他就要像尊敬我。"赵武灵王这辈子新奇的想法实在多了,他继续说:"肥义担任他的老师和相国。而我呢,更喜欢到外面作业务,骑着马出去抢地盘。以后你们就叫我主父好了。"

在群臣错愕的目光中,公子何--吴娃的儿子,从太子提前转正为国家领导人。八九点钟的太阳(公子何)和晌午偏西的太阳(赵主父),一起照耀着赵国大地,这在中国历史上是少见的,时间是公元前296年。

赵主父要求群臣依班次高低,顺序给年约14岁、称王听政的公子何下拜。

下拜的姿势是这样的:跪姿,撅着屁股,两手相叠落地,脑门缓缓下降,触在双手前方的地上(这叫做稽首);抬头,再重复一遍(这就叫再拜稽首)。随再拜稽首,口中还要称道:"下臣某某,拜见大王!"

十四岁的公子何在上边,则以揖手礼相答。揖手,俗称作揖,跟武林大侠的抱拳、拱手却不一样。抱拳或者拱手,双手相拱,内收近胸,这是古代军礼的遗迹。而作揖,是文士的礼仪,双手相拱,外推,小臂前倾45度,好像烧香拜佛爷的样子。必要的话,还可以前后摇晃小臂,配合着嘴里面念念有词的寒暄。

公子何正是半熟少年,位居朝堂中央,表情僵硬,举起手来,局促不安地答应着群臣,好像是在数钞票,而且是替别人数,一边数,一边瞥着旁边的赵主父:下一步该干吗了呀,放进保险柜里吗?--要不您点点?

这个可怜的孩子,如此六神无主!赵主父从这六神无主的孩子脸上,联想起木鸡两个字,不禁有点后悔自己的决策。当初立这个小孩当太子,都是看在他妈妈美女吴娃的面子上啊。

而原配韩国夫人的孩子、原任太子--公子章,也顺次来给小王公子何施礼下拜了。他趴在地上,灰头丧脸,耸肩称臣,一副可怜相。赵武灵王看了,不禁心生怜惜。老大这孩子,本来是太子来着,现在却向自己的小弟弟匍匐施礼,唉,真是可怜啊!都怪他妈不漂亮。

赵武灵王对于两个孩子都很疼爱,觉得不如分国为二,让俩孩子都当王,分割而治。赵主父被自己的大胆设想所震惊--他这一辈子,净是稀奇古怪的想法了。

但分国而治,会不会削弱国力呢,赵主父手持两端,犹豫不决。

赵主父还在犹豫,但会议已经结束了。

赵主父不顾会议疲劳,发扬连续作战的优良传统,与部分与会人员驱车到邯郸郊外八十公里的历史名胜--沙丘,度假疗养。这里是从前纣王命男女裸奔其中的地方,是一处古代的"圆明园"。

赵主父住在沙丘一处离宫里。晚间,趁炎热退去的时候赵主父在外边走走。夏日正浓,但花朵已不像春天那么多,郊外这样冷僻的地方,只有绿色在放心地荡漾着,占尽优势。绿,可以不做提防地平安地绿下去,一时不会有寻衅的人要干涉它。但是,却有寻衅的人要干涉别人。公子章,正在磨刀霍霍,准备干掉公子何!

公子章和他的狗头电子田不礼,从封地代地带来了很多训练有素的恐怖分子。"我们的恐怖分子有很多是擅长杀小孩的,结果了公子何,赵国未来就是您的了!" 田不礼说。

公子章这时候二十六岁左右,长了一撇小胡子,担心道:"但是,主父怪罪怎么办?"

"我们不承认是我们杀的就是了,说是山贼杀的(是拉登杀的)。您快决定吧,今天不动手,以后我们回了代地,就永远没有机会了!"

"那我们怎么动手?"

"我们诈用主父的名义,召公子何出来。他一出来,咔嚓!把他咔嚓掉!"说完,田不礼拿起个大斧子。

黄昏时刻,公子何坐在自己的离宫里,看着宫人一盏一盏地点灯。因为是油灯,没有几十盏,照不亮一间大房子。暮色仿佛沉烟。忽然侍者禀报:"主父身体不适,请您过去探看,车子就在外面。"

油灯里散发出奇谲的味道,那是灯油中的香料在燃烧。公子何振衣欲起,他的老师兼相国肥义拦住他说:"大王您不能草率外出,特别是有公子章在附近的时候。按照我们的防恐程序,我肥义会先行一步(去地雷)。"

于是,肥义坐上车直奔主父的方向,陪伴他的只有一两个侍从和五六只夏日夜晚的萤火虫。

靠近主父离宫,肥义突然有了夜投荒村的感慨,脑子里像被洗过一样,人生恍如寄旅,政治上的斗争,都当不起青郊夜色的凉风啊。暗淡的远天尽头,依稀可以分辨出像炉膛里的灰烬一样的,是天堂日落后的遗景。

肥义刚要大彻大悟,来自代地的十几名黑衣恐怖分子,像一群蝙蝠从草丛里联翩蹿出。肥义看见月光附着在青幽的大戟刺上,直插过来。噗哧一声,月光消失在肥老相国的身体里。来不及叫痛,戟尖带着血抽出来。戟的小横枝再拦腰一钩,硬生生把肥义钩下车来。另一个恐怖分子手中的大斧子则在月光下扬起,吭的一声,一声,又一声,他把很多月光剁进了肥义的脖子里。

老相国肥义惨死在沙丘野道,作为赵武灵王改革的追随者,实现了他"死者复生,生者不愧"的护卫少主的千金一诺。飞舞的萤火虫把一切都看在眼里,虽然长着复眼,仍然对于人间的厮杀大惑不解。

田不礼发现杀错人了,不是小王公子何,而是肥义。不过都一样,赶紧杀小王公子何去吧。

公子何正呆在离宫里等消息,肥义老师怎么还不回来呀?身边都是焦急的空气。突然,宫院的大门发出响亮的回答,田不礼带着恐怖分子和一群看热闹的萤火虫从外面猛攻宫门。烧门的火光和萤火虫一起烂漫摇曳。

公子何赶紧派御前武警总干事高信同志带着人冲出去搏斗,与田不礼之徒硬碰硬撞击在一起。剑戟的拼杀声和惨叫声让双方都不寒而栗。公子何的宫门被越来越多的死尸所装饰。

史书上没有记载赵主父对战斗的进程是否了解。他可能正在远处自己的宫院里呼呼大睡,只在梦中看见一点火光。史书上没有给出相关答案。好在答案也并不重要,重要的是,史书上接下来谈到了公子成、李兑一伙,俩人早就预见了公子章会爆发叛乱,所以早有准备,联络了附近四个城邑的士兵,整装待发。只要赵氏家族内部发生惊变,他们就前来干涉,浑水摸鱼,扑灭赵武灵王,以报当年强迫他们穿裤子之仇。

四个城邑的正规军闻讯开来了,先是救出瑟瑟发抖的小王公子何,然后猛攻公子章。公子章的恐怖分子区区数十名而已,狐疑不定,比划了几下就四下溃散,公子章像一只被拔了毛的鸡,拼命往主父离宫那边跑。后面一大堆军人追他。

公子章一头撞在主父宫门上,发出一声猪嚎:"快开门啊,快开门啊,要杀人啦--!"他的哀嚎实在太大声了,导致一些狗都从宫墙洞里爬出来看着他。

赵主父赶紧打开门看,是自己蓬头垢面的大儿子,鞋子和几颗牙齿已经跑丢了,外边军人们的战车也撞上来了。好在车子有刹车装置(木制的,叫做鞅),砰地一声勉强刹住在门槛上,卷起一团古代尘土。

"怎么会酱紫(赵主父太急了,把'这样子'说成了'酱紫')!"他望着自己三分似鬼的大儿子。

"主父--"李兑站在车上解释,"公子章发动恐怖袭击,要残害小王公子何。如果不是我们及时赶来,小王已经丧命了。我们已经救出小王,快请主父交出公子章,以正刑法。"

如果你是赵主父,你会怎么办呢?赵主父把公子章放进院内,先了解情况再说。

这时,公子成、李兑的不臣之心已经逐渐展露,他们居然并不退走,而是用大兵团团围住赵主父的离宫,扯着嗓子喊:"放人、放人、放人!!!"

李兑说,你们这么喊喊错了,应该是:"交人、交人、交人。我们是不会放过弑君未遂犯公子章big的。"

于是,大家喊:"交人、交人、交人!!!我们不会放过弑君未遂犯公子章pig的!"

"笨蛋!后半句不用喊!!而且是big,不是pig。" 李兑说。

"笨蛋,后半句不用喊!!而且是big,不是pig。"大家喊!

不提这些没脑子的士兵,赵主父把公子章接进院子,然后怎么样了呢?有三种可能:

1、赵主父命令公子章自杀,以正其阴谋弑小王公子何之罪。公子章只好自杀,找宫人用绳把自己在院子里勒死。

2、赵主父交出公子章,后者被外面的大兵不经审判,立刻杀死,没有使用绳子(这比较体面),而是用大斧子(这比较爽)。

3、不交出公子章,于是外面的大兵一拥而入,像抓小鸡子似的,揪住满院子飞跑的公子章,就地正法,然后大兵退出院子继续围困。

史书上没有给出正确选项,但这并不妨碍我们得知故事的正确答案:公子章死掉了,怎么死的不知道。外面的大兵并没有因此而解围。公子成、李兑反倒继续包围宫墙,并且宣布:"宫里的人等都给我听着,马上给我出来,我们马上就要封门啦!谁不出来,夷灭三族!"

宫里的勤杂保卫人员一听,妈呀,快跑!他们扔了扫帚、菜刀,抱着脑袋,像躲地震一样,全冲出去了。

公子成、李兑一伙的叛乱行径已经昭然。他们是借平定公子章、公子何之间的火并为借口,拥兵政变,试图害死特立独行的赵武灵王。但他们并不敢直接冲进来杀主父,遂决定把他活活困死。

随着时间一小时一小时地过去,太阳下山了,月亮出来了,好事之徒萤火虫们又瞪着不解人事的复眼来看热闹了,围宫者的决心却仍然没有动摇。而赵主父的肚子,则开始咕咕叫。

次日,赵主父从寝室里起来,觉得自己最重要的事情,就是去厨房里看看有没有吃的。厨房里奇形怪状的砧板和灶具迎接了这个没有任何烹饪知识的国家领导人--这是他平生第一次到厨房来。

厨房里有没有食物呢?我们回答是有的。否则赵主父无法按史书记载继续又活了三个月(如果没有粮食,四十多天是人的极限)。

厨房除了有米以外,赵主父还欣慰地看到,地板上还有一只小鸡,它一条腿被绳子绑着,正用敬仰的目光望着这个视察厨房的大人物。

善于学习的赵主父决定自己做饭丰衣足食。他给自己做了一个大厨帽,戴在头上,每天作一份"排餐表",在厨房里大动锅勺,忙进忙出,跑得不亦乐乎。一个月过后,他的厨艺已经接近了一级厨师水平。那只小鸡也成了他饲养的宠物。小鸡也没有辜负他,每天给他生出新鲜的红皮儿鸡蛋一枚。赵主父把鸡蛋腌在盆子里,预备到了冬天,鸡宠物工作减产的时候再摸出来吃。

总之,两个月过去了,可口的饮食使赵主父营养状况非常之好,以至于每天需要做减肥运动--他在院子里打太极拳,跑步,每天运动完毕,热汗淋漓、油光满面。赵武灵王锻炼时的兴奋样子,让墙外晒得黝黑的大兵们十分生气:"照这样下去,赵主父要返老还童了。"

六十天过去了。六十天"采菊东篱下,悠然见南山"的美好田园生活,陶冶着赵主父。

围宫的大兵们终于不能忍受赵主父这么潇洒了。他们冲来,把厨房里的给养席卷一空,哪怕一片菜叶也不留,看你还怎么活!

赵主父是个刚强的人,没有一句哀求的话,他用豁达平静的面孔看着对食物施暴的大兵哥。你们小小的诡计,就要得逞了。赵主父无限轻蔑地想。

为什么没有援兵呢?事实上,以公子成这样有资格的老贵族兼主父亲叔叔的身份来造反,会有哪个朝臣站出来对抗他呢?《战国策》中记载了很多赵国贵族反对胡服改革的言论,说明他们愿意看见赵武灵王被废。公子成的造反行为其实代表着整个贵族群体。赵武灵王又不注意加强王权(反倒让位给了年幼的儿子),终于导致公子成、李兑这些守旧贵族,结起来势力可观,最终威胁了他。这是赵主父从前的失算啊。"霸业已随流水去,古愁犹带夕阳来。"--当年齐桓公在最后的日子里,也是这么想的吧。

这时,"嘎--啊啊--"一串尖叫声打断了赵主父的思路。一群大兵哥,在席卷了厨房里的粮食以后,发现了这只在院子里"闲庭信步"的宠物鸡,于是满院子追它。赵主父连忙跑出去,断喝道:"Leave it alone!--"(赵主父一激动,把英文喊出来了。)

那个大兵被震得如触电一般,大戟砰地掉在地上,半天动不了身子。赵主父抱起这只惊惶失措的可爱小母鸡,踱回屋里去。大兵哥被吓得几乎半身不遂,在战友的搀扶下,才勉强出去。

世界重新安静下来,厨房里空无一物,就剩赵主父和这只小母鸡呆在空旷的宫院里了。

赵主父决定即便饿死也不吃这只宠物鸡。他给这个小母鸡起了个时尚的名字,叫"星期五",用以纪念绝食日开始的这黑色的一天。

又是十天过去了,赵主父开始变得消瘦。从宫墙上头,他可以眺望见外边自由的天气。偶然的黄叶从墙上抖擞着飘下,标志着秋意的潜生。但是夏天布置在人间的大队车马仍然坚守在墙外。

绝食二十天以后,现年四十岁左右的赵主父开始变得焦躁不安,鼻子不断地流血,并且变得暴躁。他在厨房里疯狂地用力敲打炉灶,趴在地上,身体不停地颤抖,冲着外边大喊大叫:"我要吃煎鸡蛋、西红柿、土豆罐头、咖啡、麦片粥和烤面包!"(对不起,这不是赵主父,这是美国一个绝食志愿者在熬得受不了的时候喊的。赵主父应该这么喊--我要吃烤羊羔肉、炸天鹅、烹野鸡、烧雁、捣珍和鱼肉酱--!)

又五天以后,赵主父开始出现幻觉,他感到四面的墙壁在用力地挤压着他,空间变得越来越小。

然而那只无忧无虑的小母鸡--"星期五",则愉快地在院子里踱步,偶尔吃一下泥土里的小虫。"星期五"发现赵主父卧在冰凉的床上一声不响。从前的事,堆堆叠叠地塞在赵主父的意识里,使他变得越来越平静。他累了,像一匹马在月光里卸下疲倦,卧倒在地,想起往事、劳累和幸福,聆听着宫墙外的声响,直到几乎忘记自己的耳朵。

而宫院的树杈上,有一家勤勉的雀夫妇搭了个小窝,常常叽叽地叫。在一个风雨之夜,一只小雏鸟被摇撼的枝条抛到地面上。次日清晨,"星期五"兴冲冲地来报告这个好消息。赵主父这时情绪比较稳定,他拖着虚弱的身子,跟着鸡宠物出去,蹒跚着走到院子里,看见那只绝望的小雏鸟,已经只剩半条命了,蚂蚁们开始围攻它稀疏僵湿的翅膀。

赵主父找来一些干柴,用古代打火机--燧石或者燧木(前者靠敲击,后者靠钻磨),他和"星期五"一起努力,把火打着,烤了小雏鸟吃了。刚下咽的时候,很久没有吃东西的赵主父感觉好像一块铁进了食道,跟宇航员刚从太空下来时一样。

凭着树杈上的这三五只小雏鸟,赵主父又维持了二十来天生命。终于,到被围困一百余天头上,曾经金戈铁马、驰骋沙场的赵主父,曾经敢于作为、年富力强、破旧图新,在磨难中成长为一位富有经验、胸有谋略的君主、中国第一位时装引进者,正欲大有作为的他,在守旧的贵族势力的联合反扑下,活活饿死了。

秋风摇摇,滤走了夏日里的繁华和人声浮响,赵主父带走了中原人民的骄傲与雄心。赵国人双眼迷蒙,与黄河上下的涛声,一起寂静无语。在死者的瞳孔里,缓缓熄灭的是一小团怒火。陪着这个孤独的、须发灰长、消瘦枯干的逝者的,是院子里金黄阳光下,来回踱着步,偶尔轻轻叫一叫的那只幸福的宠物鸡。

赵主父死后被谥为"灵"--不走正路,灵动乖张的意思,是贬称,这是保守的赵国贵族对于变革者的评价。不过,赵武灵王以身殉了自己的个性和理想,求灵得灵。

他虽已为尘土和叹息,裤子却永久地保留了下来,直到今天。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水
骇版 序 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

骇版 序


虚构的鬼谷子商学院

世上原本没有历史,死的人多了就成了历史,而那些老而不死的人就显得格外伟大和可疑。鬼谷子先生的教学科研生涯贯穿了整个战国两百多年,培养了著名的军事家孙膑、庞涓,政治外交家苏秦、张仪,还有那个从麻袋中脱颖而出的毛遂,更重要的是他还孜孜不倦教导了大骗子徐福如何诈骗秦始皇的钱财并拐带儿童逃往海外,从而诞生了日本。

今天,你输入"鬼谷子"三个字,用google一搜,就能出现46900多条关于他的信息:有替他补写传记的,有帮他整理文集的,有凭他招商引资的,有借他发展旅游的,有以他炒股博彩的,有靠他攒事儿蒙钱的

鬼谷子的性别似乎是男。本名似乎是王翊、王禅或者王之利,也有人认为他叫刘务滋。当然,你也可以叫他王半仙。说他是半仙,不是我拿他打镲。有人说是一团火球从天而降,使他的母亲怀孕;也有人说是一个眉清目秀的农夫遇上了东海龙王的女儿,互相爱慕,禁不住就抱在了一起,high出了鬼谷子。现在已有十三个地区声明是他的故乡,光河南就有三处,均山高水深,林茂石险。说得最有鼻子有眼儿的是河南淇县云梦山一代。去那儿旅游时,你能看到鬼谷洞,孙膑洞,毛遂洞,还有仙牛洞--鬼谷子的车库。如果你做着与旅游有关的生意,也可以去自家后院挖那么几锹,打打鬼谷子的主意。

成年后的鬼谷子没有去东海寻亲,而是悠哉游哉地在山里住下来,在俯仰天地、修心炼意之余,做了件轰动战国的大事,创办了鬼谷子商学院,并亲自为之编写教材。

所谓商学院,和孔子办的哲学院不同,鬼谷子不关心宇宙、灵魂的问题,也不讨论形而上的道德体系和价值观念,他只培养职业经理人。据说他上课的方式也很有趣,不是在讲台上口若悬河,而是挖一个大坑,在里面歇着。哪个学生能把他从坑里说出来,就发给哪个学生学位证书和博士帽。鬼谷子的教育目的是:"可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。"而想想孔子当年曾困于陈蔡之间;孟子不过是漆园小吏;韩非子也只能在《说难》中说自己虽然才华横溢、治国有方,却是没人认,最终郁郁于囹圄之内,就看得出这个商学院老师的厉害了。鬼谷子商学院的毕业生们"一怒而诸侯惧,安居而天下息"。苏秦就像是今天的杰克·韦尔奇,是六国的CEO,他一瞪眼,股东全得哆嗦。

战国的历史从某种意义上说就是鬼谷子商学院的校史。战国初期是第一批毕业生孙膑和庞涓的争斗,从而强齐而弱魏;中后期则更像是苏秦和张仪的较量。苏秦以"兼并为王"的理念合纵六国,强秦不敢窥函谷关十五年之久,而张仪则以"品牌制胜"为核心,施连横术,瓦解了六国同盟,对六国各个击破。

商学院所采用的教材共两部,一种是经管类的《鬼谷子》,共十四篇,最后两篇还给弄丢了,现在的人拿着它给人预言祸福,推测爱情,分析双色球的号码,这是拿《鬼谷子》蒙人,其实它讲的是权谋策略和辩论技巧,比如其中的《捭阖》,指的是阴阳开合,往大了说就是天地阴阳,往小了说就是上嘴唇和下嘴唇相碰,使他的毕业生能左右诸侯的意志,虽不是股东,却能左右集团的运转;另一种书是励志类的,叫《本经阴符七术》,是古文版的《人生重要时刻的提醒》,前三篇讲如何充实意志、涵养精神,后四篇讲的是如何运用这种意志,苏秦当年拿锥子扎大腿,读的就是这本书。

鬼谷子就像战国时代的UFO,只在文字和话题之间若隐若现。有人在为《鬼谷子》作注时说:苏秦欲神秘其道,故名鬼谷。其实何止是苏秦,鬼谷子是众多纵横家共同虚构的风景。这道风景为出身不高、无兵无权的纵横家们提供了良好的背景,就从名牌大学毕业一样,是择优就业的先决条件。

当时战国,如司马光所说,"礼崩乐坏,天下以智力相雄长",诸侯间的兼并征伐已撕去了春秋时代还残存的面纱,孔子的仁,老子的道,墨子的兼爱,就像水月镜花一样虚无缥缈,真正需要的是阴谋和大棒,而《鬼谷子》字字皆是阴谋和策略,显得更为智慧、机变和务实。

在我写下这些文字的时候,也许有一位神秘的老人在历史深处发出了冷笑:欢迎来到战国,欢迎来到这个智慧、务实、混乱和强悍的世界。

张仪跑到楚国鬼混的时候,正是战国时代

最初,即公元前403年,赵、韩、魏三家瓜分了晋国,形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立局面,中国历史上独具魅力的战国时代开始了。

战国的首强是魏国,可惜它没有笑到最后。那时庞涓和他的学弟孙膑都在魏国效力。但是由于众所周知的原因,这哥俩互相打起来了--庞涓怕孙膑抢自己的饭碗,所以给孙膑做了截肢手术,这就好比把大马骟了,使它失去狂躁的性格而专心提供畜力,用意是非常良好的。

但是孙膑不能理解,他发誓要报仇,驾着双拐跑到了东方的齐国。在公元前354年,没脚先生孙膑,利用齐国力量,把庞涓的十万魏国大军打得尸横遍野。

庞涓看见自己的士兵都躺在青草地上,回归大地老妈了,干脆也举剑自刎了。魏国从此渐渐失去战国首强地位,而齐国却在此役战胜后趁机强大起来。

东方的齐、西方的秦、南方的楚,成了战国早期三足鼎立的三巨头。

公元前330年左右,张仪就正泡在南方的强国--楚国,混生活。他租了个小屋子,待业,吃不起饭。好在当时有一些达官贵人喜欢养门客,张仪全靠着外出赴宴蹭饭,才摆脱了在家中被饿死的危险。

有一次,他去楚国上柱国(相当于内阁总理)昭阳先生家蹭饭。张仪厕身宾客之中,跟大伙一起向昭阳先生敬酒。当大家吃到贼饱的时候,昭阳先生突然发现他的电脑不见了(对不起,是宝璧不见了,不是昭阳电脑)。

帮闲的食客们都说:"没错,准是张仪偷的。张仪这家伙贫而无行。据说他念书的时候就缺乏自律,专爱偷别人的毛笔和衣裳--导致了同学们之间只好互相偷,才保证了有衣裳穿。一定是这个有盗窃癖的家伙盗了您的宝璧。"

于是大家一起起哄,去抓张仪。张仪刚把肚子吃得极胀,以为大家要做游戏了呢,很高兴。当被按在砧板上,才知道是要挨打。张仪很后悔,早知道就不吃这么多了。

张仪被荆条打得体无完肤,浑身上下就像一条被人割成小菱形块的松鼠桂鱼,张着大嘴,疼得叫不出声来。

张仪奄奄一息地被抬回租住的房子里,他媳妇看见门口抬进来一个胖大海,惊问:"哟,今天怎么吃这么多啊?比以往格外的胀啊。"

"什么胀啊!这是胀起来的吗?我,我已经被打得--唉呦呀呀,快来扶--"

"怎么被打了?你这么斯文的人,谁敢打呀--"

张仪躺下以后,还不肯昏睡,硬撑起来问媳妇道:"你看看我的舌头,还在不在呐?"

媳妇像牙科医生那样扒开看了:"还在呀,软软的还在。上边还有味蕾。怎么了?"

张仪把宝贝舌头收回去放好,坏笑着说:"舌头在就足以了。以后全靠着它呢。"

张仪随后去了秦国

就像孔雀东南飞一样,当时的布衣都往秦国西边飞。秦国刚刚进行了商鞅变法,变法的核心是建立一套布衣政治体系。所谓布衣,就是像你我这样的人。当时除了秦国以外的战国六雄,都是贵族政治。所谓贵族--也就是王族的亲戚们,他们靠着血缘关系,填充了朝廷要职,世代垄断国家政府。比如楚国的昭阳先生,就是楚王族的分支昭氏,当了楚国的上国柱。这些人当官全凭着个人出身好,攥着印把子,实际低能糜烂,政治普遍黑暗。

张仪之所以在楚国混不到官,就是因为楚国的贵族把持政治,机会轮不到像他这样血统低微的人。

而秦国则不同。商鞅变法革除了秦国老贵族们的命,为布衣人才创造了进身空间,使秦国一举成为西方强国。秦国的布衣政治,是秦国最终战胜六国(六国实行贵族政治)的根本原因。

张仪在秦国很快实现了一介布衣的最高理想,成了秦国的布衣相国。随后他准备向南方的楚国动手。

张仪笑眯眯地对楚怀王说:"大王若能封锁住东方边境,和齐宣王绝交,我张仪愿意献上商於之地六百里。"

当时的形式是秦在西方、齐在东方、楚在南方,三个强国呈三角形对立,而齐楚目前正在联合,对秦人构成了巨大的牵制和威胁。

楚怀王是个大老粗,听信了张仪的诱惑,派了一个嘴巴特别脏的勇士跑到齐国骂街,宣布齐楚绝交。随后又派人跟着张仪去秦国接收六百里土地。

不料张仪开始装糊涂,说:"我原本是个小人物,哪有六百里土地给别人呢?从某某到某某,六里土地,请你们去接收吧!"

楚怀王大为震怒,动员大兵,从函谷关到武关一线,全面攻打秦国,时间是公元前313年。

这次激烈大会战,关系到此后秦楚两国兴衰,秦国方面不敢轻视,动员了国内全部力量,大败楚国九个军团,斩楚国甲士八万,俘虏了楚九军总统帅屈丐并杀之。楚国还搭上了将军逢侯丑等有高级职位的七十多人的性命。

楚怀王从此一蹶不振,随后他又被秦昭王骗到秦国来开会。到了咸阳以后,他立刻被当作"肉票"扣押起来,秦国要求用巫郡、黔中土地来赎人。

楚怀王在秦国被软禁了两年,坐卧不宁,浑身搔痒,像一只被烘烤的鱼,梦着海洋。他干脆越狱逃离咸阳,却被尾随追来的大秦兵一把抓住,塞进战车里,很没面子地又押回了咸阳。

楚怀王心理负担很重,再加上水土不服,终于在当年客死咸阳了,时间是公元前296年,楚国也就从此由强变弱,三巨头的局面,渐渐就剩东西两极了:天下惟独西方的秦和东方的齐,最大最强。

而这时候,北方却有一个一向软弱的赵国,出人意料地开始崛起了。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水
骇版02章 二十四万颗人头 | 【青铜时代战争】和【骇版战国】 | 春秋战国

骇版02章 二十四万颗人头


随着赵武灵王的死去,赵国失去了深化改革的机会,国力一直不能甚强。所以当时"世界"上的大国,仍然是西方的秦和东方的齐。

齐与秦这两大东西强国,必须回答这样一个问题:是互相对峙战斗,还是握手言和。

这就好比上世纪八十年代的美国和苏联之间,是选择冷战还是和平。

秦国的领导人秦昭王选择了和平。这倒不是因为他想得诺贝尔奖金,而是时势使然。秦国的兼并扩张,必须从周边开启,也就是蚕食中原(河南)的韩魏。但是东方的齐人是不会听凭秦攻韩魏而自壮的,那将最终威胁齐国安全。所以齐人必须干涉秦国的军事扩张行动,就好像苏联入侵阿富汗,美国必来干涉一样。

因此,结好和笼络齐人,是秦人在周边地区顺利扩张的前提。这就是所谓的远交近攻。

于是,秦人主动向齐国伸出示好的双手,秦昭王把自己的弟弟派到齐国当人质,并且希望齐国也派个大臣到秦国工作。齐国怎么能派大臣到秦国呢?在战国时代,一国派自己信用的重臣去另一国工作,担任其国要职,是两国结好的表现,为了促使两国政策上协同一致。

齐国这时候,国君是齐(念敏)王,他很有志向,也打算向周边扩张,目标就是吞并中原部的宋国。但他也怕秦国人前来干涉自己的扩张行为,因此乐得和秦国结好。

这样,两强选择了互相握手,东西遥遥,伸出手来握住,以便各自一东一西地在周边开疆拓土。两强互相妥协的结果,对各自都有利。当然这么做,夹在中间的列弱就要倒霉了,关于这一点,我们后面再说。

齐王派自己的相国孟尝君,前往秦国工作,担任秦国相国,以确保两国关系和睦、政策同步,时间正是公元前299年(赵武灵王死前第四年)。

孟尝君到了秦国,满脸堆笑,孝敬给秦昭王一件"狐白裘"当见面礼。在当时,水獭、旱獭、毛丝鼠、猸子、银鼠、飞鼠、竹鼠、树鼠、獾,这些啮齿类小动物,生来就是被人剥皮的,做成皮裘。当时还没有棉花,有钱人冬天穿皮裘,没钱的穿短褐(毛纺的),都比现在穿得好。

孟尝君的这条狐白裘最是无价之宝,因为它是纯白色的。白色狐狸中国罕见,只有北极才有,由于路途遥远,一般流浪不到中国来。中国的狐狸虽然不白,但每个狐狸的俩胳膊窝(狐腋)下面,却有一小块儿白色毛皮。

孟尝君的这件狐白裘,可是造孽了,它是截取数百只狐狸的腋下白皮拼制而成,所以有"集腋成裘"之说,能不昂贵吗,按道理只有周天子才能穿狐白裘。不过现在礼崩乐坏了,有钱的人也都穿,就好比现在有钱人结婚,也租用国宾车队。

孟尝君在秦国工作到了第二年,有人开始变得不爽。这人就是赵武灵王。

当时正是公元前298年,赵武灵王还没有死,正忙着胡服骑射,攻打中山国。当时的中山,是小国,但是小国也有自我保全之术,办法是跟在一个大国后面当小弟,以获得大国的庇护。好像英国与欧洲大陆国家冲突比较大,于是跟定了美国。

中山跟定的就是东边的大齐国。齐国之所以肯庇护中山,不是因为他喜欢中山人,而是它不愿意看见赵国吞并中山而壮大。赵国一旦壮大,就会直接威胁东边的齐国本土安全了。

赵武灵王深深知道,他要想吞并中山,齐、秦都会干预的,不容他吞中山而自壮。国际格局总是牵一发而动全身的,任何军事行动都不是局部地区的事情,这和现代世界的格局一样,任何地区冲突,都将受到更广泛的关注和干预。

所以,赵武灵王在公元前305年首次攻打中山取胜之后,迫于齐国威慑,不敢再行进攻,而是收兵敛迹,回避齐国。但是,狼如果把头伸进了羊圈,就绝不会再把身子留在圈外。赵武灵王等待着机会。

聪明的人创造机会。赵武灵王认为,必须促使齐、秦之间互相打起来,打起来以后,齐秦两国疲于对峙战斗。于是齐国人无暇救自己的中山小弟,秦国也胶着在战场上来不及干预和扼制赵国扩张,赵武灵王这时候就可以从容地灭中山了。

可是如今齐、秦合作,高层互访,齐秦之间不会打架了,赵国吞中山的机会也就没有了。赵武灵王必须拆散齐秦合作。

于是赵武灵王派出说客,到秦国游说,让秦昭王放弃和齐的打算。这个游说成功了,秦昭王决定断绝与齐国刚刚建立的友好关系,并把孟尝君退回齐国去。

但是,孟尝君带着满脑子的秦国政府机密,回齐国去,对秦人不利。于是干脆割掉孟尝君的脑袋算了。脑袋以外其它部分可以回国。

孟尝君闻讯害怕了,派人向秦昭王的幸姬献上两对玉璧,请她帮忙说好话放人。"幸姬"就是受宠幸的姬妾的意思,在古代"幸"差不多就是"make love"的意思。

秦昭王的幸姬答应帮忙,但她跟现在的局长夫人比较像,帮忙不白帮,得有好处费。她的条件是要一件狐白裘。

"可惜我只有一件狐白裘,早已经送给秦王了,怎么办啊?"孟尝君问自己的门客说。

孟尝君喜欢收养门客,诸侯闻名,很多大侠和疑似大侠都来投奔他。其中有一个叫狗剩的,举手说:"主君,我有办法,我会学狗叫,把狐白裘偷出来不就得了。"

当晚,咸阳城顶的月亮,一片惨白。狗剩化装成狗,四条腿爬着,从狗洞钻进国家仓库,一路学着狗叫,窃走了秦昭王的狐白裘。

幸姬得了狐白裘,大喜,打扮好了--仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。然后跑去向秦昭王放电。秦昭王晕菜了,上去就要"幸"(就是求欢的意思)。幸姬说:"不嘛,你先要答应人家一件事嘛。"

"什么事啊,我答应!快点啊!"

"孟尝君这样的贤人,要是被您诛杀了,天下贤士岂不寒心,就都裹足不来啦。秦国落后挨打,我们的幸福生活就屈指可数啦?"

秦昭王觉得,如果孟尝君的脑袋可以换来君王的一宵浪漫,那就随他去吧。于是,从床上发了一道指令:"孟尝君一行可以离秦,发给封传。"封传就是一块刻有旅行者合法旅行身份的通行证,盖着大章,也就是今天的护照。孟尝君立刻起程(生怕秦王变卦),带领门客跑了一天一夜,伴着星星赶到东方两百公里处的函谷关。出了关就是中原啦。

四野一片空漠,天上繁星闪烁,几辆马车在星光下止住。夜风冷冷,回望咸阳,只剩下一片昏暗的影子。这个时候正是半夜三点到五点,人们最怕老虎出来的时候,所以叫寅时,寅是虎。

寅时的函谷关一片漆黑,关门深锁,关城墙巍然屹立,有如铜墙铁壁。

按照秦国"关法"规定,天亮鸡叫,才准开关放人。孟尝君披着军大衣,跺着脚,焦急万分。旁边一个门客名叫鸡婆,举手道:"主君,我有办法,我会学鸡叫,我一叫,他就得开关。"

然后这个门客捏着脖子,咯咯答咯咯答地叫开了。旁边狗剩给他一巴掌:"你这是母鸡!"

"噢!咯咯喔--咯咯喔--咯咯喔--喽!"

一听鸡婆叫,附近公鸡全部鬼使神差地跟着打起鸣来,好些山上的野鸡也跑过来跟着起哄。顿时函谷关下鸡声鼎沸。秦兵守关者,嘟囔着嘴,打着哈欠,骂骂咧咧地抱起门拴开关。查验了孟尝君的封传,放这一行人出去。

秦昭王幸完就后悔了,派出追兵气喘吁吁地一路追来,大喊:"门军,门军,孟尝君来了吗?拦住了吗?"

孟尝君早已出关多时,朝着东方的阳光,绝尘而去。

孟尝君一路从秦国鸡鸣狗盗地跑回来,很狼狈。他再次担任齐国相国。为了发泄遭秦人扣押的私愤,孟尝君利用手中相国职权,动用齐国资源,大举伐秦,时间是公元前296年。

齐国宿将匡章带领齐、韩、魏三国军队,驻扎在函谷关外,封死了秦人的出口,一直围打了整整两年,付出极大物资和人员代价。终于,在公元前296年,伴着新世纪哀愁的曙光,联军冲破了函谷关,直接威胁咸阳,迫使秦昭王承认失败,割去三座城池讲和。

但是,三座城池,由于距离齐国本土遥远,齐人无法接收,都就近给了韩魏。齐国白白消耗了国力而无所得。这是一个典型的近交远攻的错误战略。韩魏成了扶贫对象,而齐国当了活雷锋。虽然对齐国无利,但孟尝君却报了私仇。

更糟糕的是,齐国跃过中原远征,和秦国打了三年,这期间,在幕后等待许久的赵武灵王偷着笑了:好哇,大猫出门去找老狗打架了,我也赶紧出门偷油去吧!于是去拖"中山"这个油瓶。赵国连攻中山,趁机灭之。而齐国此时与秦人胶着战斗,无暇营救自己的小弟中山。

不光赵国白捡了土地,宋国的宋康王也积极出去抓油瓶,吞灭了齐国附近的滕国以及齐国以南的淮北土地。宋国、赵国都自我壮大了。而他们的壮大,都是对齐国的削弱。

孟尝君远攻秦国三年,结果却是虚弱了齐国,赞助了韩魏,便宜了赵人,肥大了宋国,还丢了俩油瓶--中山和滕国,可谓是一胜而六损,成为后世著名的反面典型。更大的隐患发生在三年之后:秦国大举进攻韩魏,齐国竟无力营救,坐让韩魏两国搭上二十四万颗大好头颅,失去土地六百里。

孟尝君,还有后来的平原君,信陵君,春申君,被合称"战国四君子"。主要特征是欺世盗名,专权误国。像国民党时期的"四大家族"。

孟尝君获得美名,不是因为他本人聪明厉害,而是因为他有钱,收养了三千门客,这帮人到处帮他炒作。而孟尝君为什么有钱呢?因为他和他爹,一直是齐国的专权专业户,上逼国君,下敛私财,还放高利贷。具体例子我们后面再举。

孟尝君花钱养门客并不是行善开粥棚,搞社会救济。相反,老的弱的他不要,必得对他有用的人,哪怕是杀人避仇、亡命江湖者流,他也收。而没有一技之长的,不能帮他巩固在齐国的专权地位的,孟尝君不收。譬如他就曾经亲自拒绝一个没用的老大爷。

当时,这个老头子七十多岁了,披了块破皮裘,来见孟尝君,路都走不快了。孟尝君不想接纳。他说:"先生老矣,春秋高矣,您就算了吧。您来的话,又能教我些什么呢?"

老先生大怒:"噫!我老吗?如果让我去追车赶马,投石跳远,逐鹿搏虎,那我是老了。要是让我给您出些馊主意,帮你在朝廷里夺权,那我还年轻得很呐!"孟尝君逡巡避席,面有愧色,赶紧把这老的也收留了,以后有大用啊。孟尝君与这老先生的一段对白,把孟尝君招养食门客的目的,赤裸裸地暴露出来。

孟尝君养的人,或者识文断字,或者能说会道,或者孔武有力,总得有一把刷子,哪怕人品恶劣,也没关系。比如有个家伙很有本事,曾经在外交上为尝君出过力,但却是个好色之徒,居然跟孟尝君的媳妇云雨开了,弄得大家都知道,纷纷请杀了他。孟尝君故意打马虎眼:"目睹美貌之人而心里相悦,是人之常情,各位就别管了。"孟尝君基本上跟黑社会老大差不多,把老婆都豁出去了。

终于,孟尝君家里的流浪汉,多达三千多人,吃喝穿戴,跟孟尝君一模一样,完全打成一片,天天在"聚义厅"大碗喝酒,均秤吃肉。孟尝君也跟他们一起吃。

这一天开晚饭,大家又开始吃,屋子里全是肥猪咀嚼泔水的吭吭声。孟尝君一边吃,一边还用手遮住蜡烛火光,怕风吹灭了烛火。旁边一个食客误以为孟尝君吃的更好,于是道:"真是岂有此理,为什么让我们吃差的?还用手遮着怕人看见!"说罢把筷子一扔,愤然离席而去(讨饭还挑肥拣瘦哩)。

孟尝君连忙追上去,端着自己的饭菜跟他比较。果然是一样的。这老兄一看,觉得很失面子:"孟尝君真心实意地待我,我却起疑心,我还有什么脸见人哟?"他觉得没法在这儿混了,迫于面子,干脆拔出剑自杀了。从此以后,孟尝君名声在外,被誉为战国四君子之首。

这也说明了当时中国饮食习惯是分餐制:把锅里的分到个人盘子里,每人一套餐具(盘、筷子、匙),个人吃个人的。或者把丰盛的食物堆在桌案中间,大家取到自己餐具里吃,跟现在的美国人开party一样。分餐制更符合饮食卫生,吃多少盛多少,不浪费。至于现代中国人全家围坐吃几盘菜的所谓"伙食",是宋朝时候才形成的习惯。宋朝的大儒们心眼很坏,鼓励中国人多过大家庭生活,家族聚得越大越好,内部互相牵绊,以免犯上造反。大家族生活使得其中的个体失去privacy,没了个性,没了创造力,一切新东西、新想法都泯灭于对家庭规范和长辈传统的尊重之中。可恶的理学家!

门客多了,难免鱼龙混杂。孟尝君根据他们的能耐和对自己的价值,分之为三等:头等门客吃鱼吃肉,出门有车马,住高级间;二等门客也吃肉,但出门没车马,住标准间;三等门客吃粗茶淡饭,只管吃饱,住宿舍。

一天,有个身材清瘦、衣衫不整、脚穿草鞋的人,自称冯,远道而来,想投奔孟尝君。他说自己"贫乏不能自存",就是穷得走投无路。孟尝君问他有什么本事--当然孟尝君说话有文采,问得很委婉:"先生远道辱临,不知道能教我什么?"意思是,你有什么能耐,我这里没有免费的午餐。

老头冯冷冷地说:"我穷得没饭吃,就到你这儿来了。"

孟尝君点点头,很好,大侠往往都是有脾气的,于是安置他住下。但不知道他到底有没有本事,所以先住低级宿舍,待遇是睡草垫子。过几天孟尝君心里着急啊,这老家伙在这里吃白饭,到底有没有本事啊,于是就向宿舍长打听。

宿舍长说:"我奉命观察了他。这位冯先生穷得要命,身无别物,只有一把宝剑,连个鞘都没有,只用绳子挂着剑柄,拴在腰里了。每回吃完了饭,就弹其剑而歌,'长铗归来乎,食无鱼。'(吃饭没有鱼啊,不爽啊,宝剑啊,咱们回去吧!)"

孟尝君明白了,这老家伙是跟我要条件呢,条件不够他就不露本事,于是笑道:"嫌吃的简单了。升他到标准间里,吃鱼去!"

吃了几天鱼,就听老先生又唱起来了:"宝剑啊,咱还是回去吧,出门没车啊。"孟尝君闻讯,大喜,这老家伙一定是个厉害角色,否则不敢横气,不敢跟我要条件。好!住进高级间,配一辆普桑。

可气的是,老家伙冯住进高级间,坐了几天桑塔纳以后,依然一点本事露不出来,还继续弹着宝剑嚷嚷:"长铗归来乎,没有老婆啊,没有家啊!"这回把孟尝君气坏了。这个填不饱的饿鬼,是不是来蒙事的啊,显然是个青皮。孟尝君不悦了。

不久,孟尝君需要找人帮他收债。

要说孟尝君养着这些门客,住在生活费用昂贵的临淄,人数又多,费用不菲。好在孟尝君的爹给他留了一块封地,叫薛地,从那里可以收取农业者的租子,以及工业者和商人的税。靠租税养活食客,还是不够--那些桑塔纳每天的油钱也不少。于是孟尝君又在薛地放高利贷,通过这种断子绝孙的买卖,赚钱养活这帮大侠们。

孟尝君问:"我在薛邑放的高利贷,谁能收上来?你们谁懂会计,会计算利滚利的账。"

其实光懂会计还不够,凡是放过高利贷的人都知道,欠债的人越欠越有理,要钱没有,要命一条,你能把我怎么样?特别薛地这个地方的人,都是霸王脾气,司马迁说"其闾里率多暴桀子弟",就是有很多像桀纣那样的坏人,凶恶刚猛。薛地位于山东济南南200公里,是后来著名的铁道游击队的故乡:"西边的太阳就要落山了,鬼子的末日就要来到"。看来,一直到近代,这里的人们都是强悍任侠的。

大家都不敢去讨债,怕挨揍。有个坏心眼的人就推荐冯:"住在高级间的冯先生,看样子嘴皮子很厉害,会讲理,骨头硬,脾气大,估计他要债,行!"

冯觉得自己天天吃大鱼大肉,坐桑塔纳,不干点活不好,于是说:"我懂会计,我去收债吧。"说完,拎着没有鞘的宝剑,坐着桑塔纳出发了。临行,孟尝君嘱咐他:"老冯,你和所有这些门客,全靠我放高利贷养活着。但是借债的人长期拖欠,真头疼啊。凡是赖账不还的人,您到了薛地,好好骂骂他们吧。"

冯漫应了一声,到了薛邑,看见很多穷棒子怒目横眉地来迎接他。妈呀,谁敢骂他们啊,我这老骨头还要不要了。冯勉强找到些脾气好的债务人,哀求着收上来了十万钱,大约只够买两辆车的,其它烂账,就再也收不上来了。

于是冯把穷棒子们召集在一起,供应酒食,酒足饭饱之后,叫人拿火来,把债券堆成一堆,一把火给烧了(其实这些也不都是穷棒子,有些就是有钱也不还,估计!)。冯对众人说:"孟尝君借钱给你们,是怕你们没本钱做买卖,不是为了收利息。现在一把火烧了干净!"

当时的债券,不是纸的(当时还没有纸),而是用毛笔把借贷合同写在一块木板上。木板中间一分两半,债权人和债务人各持一份。这些债券放在火上一烧,劈劈啪啪,很火爆,好像过年放鞭炮一样。薛地人高兴得像过年一样,非常感谢孟尝君。他们映着火光,一起高呼:"万岁!"

这是中国最早出现万岁两字,意思是希望孟尝君能一直活到公元9700年。

冯咧着嘴哀叹:"你们高兴了,我回去等着剥皮吧。"

回到临淄,孟尝君果然大怒:"钱呢?哪去了?"

冯战战兢兢掏出来。

"怎么才十万,就这么点儿?"

"其他一大半,都被我烧了!他们蛮感谢您的!"

"啊?"孟尝君大呼上当,你这老家伙把债券都烧了。如果换了比尔·盖茨,一定会这样骂:"That's the stupidest thing I've ever heard! "这是我听到的最愚蠢的事!骂"You piss me off"也不错,意思是你尿着我了!你气死我了。

冯赶紧解释:"您的收入是损失了,可是我给您换回来了您最缺的东西。众所周知,您的家中是'宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下栋'(这人好大奢侈,专权来的),什么都不缺。您家所缺的,就是义!我给您买来了义啊。"

冯的意思是:人的收入可以分为"现金收入"和"非现金收入"。讨债失败,是您的现金收入减少了,但是您的非现金收入增加了--您在当地老百姓心目中的地位和形象,无限崇高起来,老百姓都猛呼您万岁,这都是非现金收入。

但是孟尝君不懂经济学。通过冯谖的反复解释,终于使得他和大家理解得更模糊了。孟尝君恨恨地说:"不管怎么样,先生休矣!"意思是,You make me sick! 你真让我恶心!快下去吧,回宿舍!

冯,苦心积虑为孟尝君私家利益、私人名誉服务。他是孟尝君门客的典型。孟尝君收养的这帮门客,有一个共同点,就是只效命于主子孟尝君,而不是效命于国君。他们聚集在临淄的孟尝君府上,多达三千多人,帮助孟尝君吆喝,成了临淄城里一股不可小觑的的邪恶势力,武装起来足可以控制全城。他们为孟尝君实现专权充当鹰犬,对上威逼国君(齐王),对下膨胀田家势力。

靠这三千效忠于自己的门客,以及身后的封地薛邑作为根据地,再加上对上边忽悠,对周边结党(这几句概括了当权臣的基本条件),孟尝君终于独揽了齐国大权,把持齐国朝政达三十年之久,以致"闻齐之有田文,不闻齐有王也"。难怪他有那么多的财富,还有狐白裘!

权臣当久了,就要造反了。公元前294年,齐国权臣孟尝君准备对齐王下毒手,策划了"田甲暴力劫王"事件。孟尝君指使恐怖分子田甲,拿着武器暴力绑架了齐王。齐王身子胖大,功夫不弱,一运气,硬是挣开绳子,勉强得以脱逃,然后立刻追杀恐怖活动幕后指使人。孟尝君仓皇失措,被迫辞掉相位,逃往封邑薛邑。

一路上,孟尝君的鸡鸣狗盗之徒,纷纷走散,他们脚底抹油,开着桑塔纳,抛弃孟尝君而去。到了邻近薛邑一百里的地方,门客越来越少,孟尝君的肚子也越来越瘪,他对天愁叹:Everybody is a jerk! 这帮门客真混球啊!

作为carnivore(食肉)阶级的一员,孟尝君从来没有这么饿过。突然,薛地老百姓冒出了地平线,他们扶老携幼相迎于道中,手里端着饭碗和烧鸡。孟尝君大喜,终于看见自己的"非现金收入"了,回头顾谓冯:"冯先生所为我买来的义,乃今日见之!"

冯说:"客气、客气。狡兔有三窟,现在薛地就是您避难的一窟啊。"(成语"狡兔三窟"出处)。

后来,孟尝君在冯的安排下离开薛地,跑去了魏国,继续在魏国专权,当了相国。

孟尝君怎么在魏国专权,也很值得一说。这家伙真是个专权专业户。

据《战国策》记载,当时魏国有一对儿孪生子,跟魏昭王一个心眼,而不买孟尝君的账。孟尝君很生气,于是演出了一场杀鸡骇猴的戏。他请来这哥俩来赌钱,都是百两黄金作注(有钱啊!若是贤相会玩这个嘛?)。

不一会,孟尝君的传达室干部进来报告:"报告,有个叫张老四在门口求见。"

孟尝君故意怫然大怒:"张老四一直跟我作对,你出去给我杀了他。"说完,抽出兵器交给传达室(顺我者昌,逆我者亡。这都不要司法了,直接搞黑社会暗杀)。

旁边哥俩看了,吓得直吐舌头。

旁边一个门客赶紧假装拦着说:"不然。我听说张老四心底里特忠于您的,真的是,有什么什么事例为证。"

孟尝君一听,"好!既然张老四真把我当大哥,大哥我也亏待不了他。来人,去国家仓库拿出一千石小米,再去财政部拿五百斤黄金,再叫后勤送良马、固车两辆,都给张老四送去。还有,再找二十个宫中美女,一起给他。"

忠于魏昭王的那哥俩闻言直冒冷汗:"我们还是不要跟孟尝君作对了,效忠他必有富贵,违逆他脑袋搬家,我们还是改跟着他当小弟吧。"于是改为效忠孟尝君了。

孟尝君夺国君的权,实现自己专权的手段,常如此。跟江湖老大、流氓大亨差不多。孟尝君成了魏国说一不二的权臣。而且看得出来,他是把自己的利益与国君的利益对立起来的,要求大家忠于他而不忠于国君。甚至他还随意调动国库财富,供自己拉拢别人用,上边的例子已见。这个四君子实在是坏蛋。惜乎司马迁不查,而为之树传扬名。

不但对魏国利益不负责,孟尝君恨透了自己的父母之邦--齐国。后来,怒气冲冲的孟尝君为了杀回齐国去,怂恿并参与组织诸侯联兵打齐国。齐王被杀,齐国几乎亡国,七十余城尽失,从此在战国一蹶不振,遂方便了秦人吞并六合。不难看出,孟尝君为了维护自己的尊严和权势,可以不择手段,直至对齐国反目不识。作为历史人物的孟尝君,其为人是不足取的。

另外,据司马迁目击报告--司马迁曾到孟尝君的封邑薛地观察,看见"其俗闾里率多暴桀子弟",和附近邹、鲁的文质彬彬大不相同。问其原因,是由于"孟尝君招致天下任侠",把坏蛋们都搬到薛地,合计六万多家,拼命发展黑势力,使这里成为黑社会的天堂。

当初,孟尝君还在齐国为相的时候,为了报他被扣押于秦国的私愤,错误地以齐国军队联合韩魏,攻打秦国。事后,孟尝君在齐国策划劫持齐王,事败不成,罢相,终于离开了齐国。

孟尝君自己闪了,但是中原的韩魏却不得不为他买单,跟着倒霉。

就在孟尝君罢相的次年,公元前293年,秦国人大举对韩魏实施军事报复(报复韩魏两国上次追随孟尝君伐秦三年的军事行动),遂爆发了著名的"伊阙大战"。

而此时,齐国因为前番孟尝君远征秦国,三年鏖战,损耗太大,"人民憔悴,士卒疲敝",竟无力救援韩魏,遂使秦人从容对韩魏用兵,在齐国无力干预的情况下,如入无人之境,韩魏倒了大霉,二十四万将士被斩首,并丢了六百里土地。这血沃山河的二十四万人头落地,不知道该不该找孟尝君报销医药费。

这次"伊阙大战",还成就了秦国一名将星--白起。白起号称白疯子,善于用兵,每次杀人以十万计。在"伊阙大战"一战成名。

伊阙位于秦人东出函谷关160公里处(现洛阳以南龙门石窟地区,古称"伊阙",有武则天照着自己的模样凿的卢舍那大佛,山河壮丽,风景优美)。

公元前293年,白起就在这里与韩、魏联军会战。

韩卒武器精良,"被坚甲,操劲弩,带利剑",可以"一人当百"。韩国是当时诸侯中的武器生产专业国,都城新郑等地出产邓师、宛冯、龙渊、太阿,都是名剑,能够陆断马牛,水击鹄雁,当敌即斩。就像现在世界上的上等弓箭都出产于Korea,战国时代的韩国也是硬弩出产地。一般的弩箭都是这样发射的:由于弩的弓干粗壮,需要把它放在地上,用脚踏住弓干,再弯腰,双手握弦把弓弦提至胸前,借助腰膝力量像提举杠铃那样,把弦搭在弩臂上。发出去以后,有效射程一百五十步,是弓箭的两倍。而韩国弩则不同,是"超足而发"。所谓"超足而发",张艺谋的《英雄》影片里有表演:由于韩国弩的倔强系数非常大,需要让军士们屁股坐在地上,举起两脚,蹬住弩机拉弦上箭,好像坐在地上穿裤子那样。这种不甚雅观的姿态效果不凡,韩国的弩弹射力道极大,皆射六百步之外,可以穿甲,射透人的心脏,是列国最厉害的远程武器。

六百步这已是射击的极限了,再远也没有意义了,因为人眼的分辨能力也就是三百步,更远就是盲目射击了。

韩军不但弩强,其坚甲、美盾、青铜头盔、铁幕,也都是国际一流。所谓铁幕就是用铁做的护臂,避免被自己的弓弦弹伤,所以一般放在左臂上。韩卒还有"扳指",方便他们拉动强弓硬弩,避免因疼痛而降低弓弦拉满的程度,也避免割伤手指。总之,韩军的"劳保"用品非常齐全,惟一缺少的就是作战的勇气了。他们都穿着高质量的重甲,每人像一个碉堡一样,魏军也是如此:上身有皮甲,下身有甲裙,腿上有胫甲,好似单人坦克。

而白起的步兵则只有前胸、后背披甲,属于轻甲,最多在肩膀多一个披膊,骑兵则干脆没有披膊。这使得秦人更加轻捷善斗,甚至一些不要命的干脆脱了头盔,撇了衣甲,赤膊去打,露出农民下地干活时的习性。

据史料记载,白起秦兵的数量只有韩魏联军的一半儿,如何才能以少胜多呢?

白起站在伊阙的缓山坡上,眺望韩、魏两军。他们蝗虫一样布置在地平线上。韩军属于主场作战(这里是韩国的地盘),其友军魏军的位置比韩军略错后,处于韩军侧面略后。但韩国人指望身后赶来的魏国盟军先打先锋,去跟秦人斗上一场。魏军主将公孙喜是个老兵油子,想把韩军推到前面为前锋。他说:"韩军虽然战力不甚强,但武器精良,应该上去。"

于是,两军互相推诿,谁都不想先与秦军交战,都想保存实力。

白起决定先设疑兵同韩军对阵,摆出要进攻韩军的架势,其实却是抽调自己精锐主力,集中优势突然向准备不足的魏军发起攻击,以求突然出奇,击溃数量庞大的魏军。

白起按照自己的设想,挥动"疑兵"去挑逗韩国人的大阵。所谓疑兵,就是堆出无数旌旗和飘带拥在阵前,令敌人眼花缭乱,误以为这是主力进攻方向。韩国人看着花花绿绿的旗子不知虚实,心理素质差的甚至开始放出六百步的弩箭。侧后方的魏人则变得悠闲起来,以为老韩已经打起来了,有老韩在前边顶着,自己先打个盹吧。正在这时候,就像山崩海啸一样,白起的主力各阵,急趋鼓噪压来。魏人被杀得措手不及,纷纭各自为战。秦军斗志昂扬,蹈死不顾。魏人或奔或斗,阵势大崩。

韩人却未能援之以手,他们受眼前疑兵困扰,以为秦兵主力在前,不敢贸然移军救魏,韩人固立不动,干等着魏军被屠杀。

等到魏人已经尸横狼藉,血流成渠,被歼殆尽时,韩军方才知道自己势力已孤。秦人杀完魏师以后,拎着滴答着鲜血的兵器和人头,移师而至,来砍韩国人的脑袋。韩人估量了一下,觉得没了魏人,光凭自己是打不过的,干脆不战自溃。秦军大获全胜。

伊阙大战,韩魏军共二十四万人被歼,创中国战争史上受杀戮之冠,如果用马车来装这些人头,车队会排出四十公里。如果你家就住在洛阳"龙门石窟"附近的大道边上,那么公元前293年这支血淋淋运送红西瓜回秦国请功的车队,要花上一天一夜的时间才能从你家门口走远。

战斗中,魏将"公孙喜"战死(一说被俘)。

白起乘胜追击,扩大战果,拔韩国五座城池。同年白起北渡黄河,攻取韩魏在山西的部分地区。韩、魏为了缓解秦人攻势,不得不交出山西土地共六百里求和。白起功大,升为"大良造"(商鞅曾任此爵,秦的二十等爵中列第十六级)。

与"伊阙大战"同一时期,欧洲地中海畔意大利半岛上,一个来历不明的民族依托着建立起来的罗马城,启动了南征北战的军事扩张,并且不断修建凯旋门以示纪念。在罗马的战事中,一次死亡达一两万人,就算是空前绝后、耸动视听的惨败了。而同时期秦国,秦人在伊阙之战一次就杀了二十四万。

难道秦人个个像陕西鲁达那么猛烈,武功高强?非也,秦人吃的也是小米,体格未必更强。在冷兵器时代,两个人手舞剑戟,正面打拼,致死对方的机会是一样的。只有当一方转身逃跑,才容易被别人一家伙搞死。一个士气旺盛的军队,即使抵挡不过,也可以在统一指挥下有秩序地撤退,这就叫"战败"。只要是这样硬挺着败下去的,虽然会死,但有限。而士气低落的军队,或者失去指挥的军队,则是转身大乱,争相逃命,这叫"溃败",或者叫"败北"。死亡二十四万,一定是发生了大溃败。所谓兵败如山倒就是这个道理!

另外,秦人以斩首为功:如果一个士兵在战场上每杀敌一人,赠一百亩田地。二十四万人头,遂造就了中国历史上最早一批地主。每杀敌一人,还可以得到一级爵位。有了爵位,坟上的树也可以多一棵,还可以申请让没有爵位的人当他的家臣,家臣要给主子服役六天,打仗时就跟着主子做饭做菜(这实在是个奢侈的大兵啊)。

有了爵位还有一个好处,等你未来犯罪的时候,可以拿爵来赎罪。但一个爵只能赎一次,你积累的爵位等级越高,给自己的性命上的保险就越多。爵还可以给亲属顶罪,譬如你放弃这两个爵位(叫做"归爵"),那么你做囚犯的父母(if any)就可以立即成为自由人。如果你的妻子是奴隶,也可以转为平民(就像以后的列朝列代都有奴隶一样,当时也存在着奴隶)。

可以想象,在秦军将士的眼中,敌人的头颅就是换取财富的货币。对千千万万的秦人来说,上战场不仅仅是保家卫国而且是发财奔小康的捷径。韩非子记录道:秦人听说要打仗,就急不可待,根本就无所谓生死。--好像等待去商场抢购一样。一旦抢到一个首级,就像中奖券一样高兴。

不过,这个奖券必须珍藏好。在利益的驱使下,士兵之间互抢敌人首级的事偶有发生。据出土秦简报告:在攻打邢丘的战斗中,曾有一个秦兵斩了敌人一个首级,另一个秦兵企图杀死他,据首级为己有,却被第三个士兵发现,图谋不轨的家伙当场被捉拿归案。为了首级竟自相残杀!因为首级是硬通货啊。


分类:春秋战国历史 书名:【青铜时代战争】和【骇版战国】 作者:潇水