太极拳损益的道路-韩康

 前辈家把珍视为"道"，认为通过拳的演练，可以演武和"道"即实现天人合一，与客观规律息息相通。《道德经》四十八章云："为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。"笔者认为，老子在这里指出的"损"只是强调了用功的一面，损的同时也就有益。练拳与练，就是应明确损益的道路，损当所损，益当所益，这样才能使自己在用功的道路上履道坦坦，功用弥精。下面把笔者认为的重要的损益之路，诉之于下，以作参考。     一、损僵劲，益松柔。     一开始练习太极拳，老师总是强调放松，由松入柔，去获得柔软程度的不断增加。因为在太极拳家们的眼光看来，一般人周身都是僵硬的，不仅身躯显得僵硬，而且四肢也显得僵硬，俗称僵力、僵劲，离松柔灵活的灵敏状态相差很远。学太极拳，就是要用一种特殊的理论与方法，把僵滞不活的身躯"改造"过来，使它返朴归真于人于生俱来固有的灵活与柔软（当然这种"返朴"不是完全的返本还原，而是实现更高形式的否定之否定）。近人张义敬先生强调指出："太极拳的本质是松柔 "。（见张义敬《太极拳理传真》）。他指出得好，一针见血，揭示了太极拳的本真。可以说，在太极拳运动锻炼中，损得一份僵劲，便益得一份松柔，这种损益永无止境，故经云"损之又损"，随着僵劲的日损，柔劲便日益积蓄，周身无为活动条件反射加强，便能极柔软的运动中富含极坚刚，实现无为无不为的技击效果。      《周易