意在拳先的三层功夫-汪荣安
我近日看到江永龙的一篇文章，题目是《在心中"看见"期望的风格》，他介绍了日本著名企业家稻盛和夫及其《活法》一书。稻盛和夫创立了两个世界500强企业，他是在心性上加强修养，获取成功的。书中介绍做企业事前要在心中清晰"看见"理想产品的方法，令人怦然心动。我觉得这是一个在拳法学习中可以借鉴的它山之石。
稻盛和夫说："人生中，在要成就某件事的时候，应该以一状态为目标，深刻思考直至清晰可见。"他强调："闭上眼睛想象一下成功的样子，如果其景象清晰可见，那么你就一定能实现，一定能成功。"
联系我们学习，也是这个道理。如果能先在大脑中，根据老师教授的、自己看到的和掌握的拳法，借助审美素养，深入想象，结合自己的气息，描绘出自己要追求的风格，勾画成理想的姿态、旋律、神韵、气势等在头脑中清晰地"看见"，并加以修饰、充实、美化，反复思考、想象直到自己满意为止，然后执着的一心一意地演练、实践，并请老师指导后再提高一步，继而必有大成。
在头脑中"看见"自己，这就是"意"；在意的引领下去练拳，就是"意在拳先"。意即心意、意念、意识、思维。从哲学观点看,意是头脑里的意识,看不见,摸不到,无形无象。如同每个正常的人都会说话，话是可以听得见的，但想说什么是看不见的。因此，意在话先是不言而喻的。从修炼的角度来说,意在拳先也是必然的，可以说拳是肢体的形象语言。古人云："意气君来骨肉臣"， "先在心，后在身"，可见意在拳先。
意在拳先，不是意要脱离拳，意离开了具体行动，就是胡思乱想，毫无意义。因此意在拳先，就必须做到意与拳合。《拳经》在论述发劲是否得机得势时曰："凡此皆是意"。我在练拳实践中体会到，意在拳先有三层。
第一层功夫是意与形合。形者，形象也，有形之象也。人之身体乃为有形有象之形体。修炼太极拳，就是要使人的形体变换出美妙、神奇、多样的自己满意的既能健身又能技击的美感的形象、线条、旋律来。健身性、艺术性、技击性是修练太极拳的本质要求。
形体的修炼，总的应是"道法自然"。行拳中，形体有动有静，有虚有实，动静阖辟，虚实转换，但总归要自然而然，方谓得其旨要。要求外观上，中正自然，松顺圆满，神定气闲，尾闾中正，不俯不仰，不偏不倚，立身安舒，浩然正气，无任何矫揉造作之象，自有凛然不可欺，含威而不露，"一举动周身俱要轻灵。"从而达到形体的健康和美感。
初学太极拳，要根据老师的教授，把身法搞好，套路练熟，然后要多看老师、优秀者、名家以及网上好的视频演示的拳艺。多看是基础，在头脑中形成自己"看得见"的清晰的映像后反复去习练，并请老师审查，自己满意后，再将其拳术录制下来，自己反复看，找出差距，再反复去练，使其意与形的真正结合。意念自始至终贯穿着整个套路的运行之中。对每一个细节的变化也不容丝毫断意，不致失控，做到"意动形随" 无微不至.
意念是动作的先导，只有意念正确，动作才能到位。用意念支配身体运动，但是不同的人意念支配身体运动的灵敏程度是不一样的，经过修炼的人可以提高意念对身体支配的灵敏度，所以练太极拳特别强调炼意。 通过炼意，排除错误的意念；让正确的意在太极拳修炼的各个层面上充分发挥主导作用。但是，这还不够，除了大脑主观意念外, 进而开发人体潜能，把身体练出意来，也就是把身体每个部位都练出高度的灵敏度、高度的反应能力，这叫"身意"。 "身意"是太极拳修炼到一定程度后开发出来的身体自发的应变力。这种应变力实质也是心意的反应，只不过通过训练后，这种反应是极快、极其敏锐的。 心意隐藏在拳势之中，只能意会，却看不见。但人们会通过拳势明显看出你的丰满内涵和磅礴气势的拳势。这就是意与形的结合。心意与太极拳势的形体姿势结合，已是初见成效了，这便会在推手技击中发挥出应有的功能。
第二层功夫是意与气合。练拳只有好的外形还是远远不够的，还要培养内气、内功、内劲，形成意气形神合一的、劲法。这就需要意与气和，气与力合。修练太极拳在练好形体外，必须修炼意与气合，我师父把意比作引水之渠，意领气行而水流。那么，只有渠缺水是不行的。所以，必须练好气。人体内之气，有先天之元气和后天之水谷之气及呼吸之气。可以说人体内处处有气，不仅肺部，血管内、各脏器内包括皮肤之内的所有内脏组织之间的空隙都充满了气体。这些气是可以通过修炼，以意念支配的，即以意行气。首先，要使气足即要养气。太极拳以培气、养气为首要，通过无极站桩、混元内功和慢练拳势即活桩，培养内气，内气储藏以气海（丹田）为主，内气充盈即精神焕发。然后，通过拳势的阴阳开合、胸腹折叠、螺旋缠绕来运行内气、运化内气，气随意行，气遍全身。这里的养气、行气、运化气第一位的是，意守丹田。意守丹田的前提是"静"，全身心的入静，心静神守、空洞无物、杂念不起、心神虚静、物我两忘、全神贯注、一片神行，只有这样才能意守丹田地练功、练拳，使神意相守，神气相合。心静才能心空，心空才能止念，念止则神来，心神相依才能意气相合，这是修练内功之根本所在。在静的状态下，"拿住丹田练内功"，即一心想着丹田处有一股气，虽然它是无形的，但久而久之，你会感觉这股气在动。然后， 以意行气，使气在体内运行。初练者意与气还没有达到高度协调，必须经过以意行气，气运全身的漫长修炼过程。陈鑫的《陈式太极拳图说》中说："炼过十年以后，周身混沌极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神。"这就是通过修炼内气，培养和壮大了人身三宝精、气、神的结果。精足气足神足则内劲自足。古人把丹田分为上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹（祖窍穴）主练神，下丹（会阴穴）主练精，中丹（神阙穴）主练气。三者相互联系，相互转化，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚至虚灵。但是，这里要特别注意的是"气以直养而无害"，要使气通畅顺达，决不能用力憋气、窝气、闷气。正如《十三势行功心解》上说："意在神，不在气，在气则滞"，又说"以气运身，务令顺遂"。由于太极拳是意气运动，久练会使意气形神高度统一，精神集中，周身遍布灵气。"有气则有势"，只要意到，便可做出迅速反应，这就是意与气结合的结果。
第三层功夫是意与力合。
意与气相合后，久之气满丹田，气血旺盛，流布周身，荣华四梢，内强外壮，生机勃勃，积蓄了能量。这时你会感到以丹田为核心有一种力感，总想要发放，这就是意与气相合后形成的力。正如杨澄甫老先生所言： "意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲"。有了力，说明身体强壮，这是修练太极拳取得的健身成效，已具有一定的内功基础了。但是，太极拳要求的力不是单纯的力，而是经过整合后的力即为劲。由力到劲还需要一个研究、体悟的修炼过程。首先，弄清这种劲是在放松状态下出现的，是在意与气相合后产生的。其次体会这种劲是在柔的基础上由柔寓刚并极富穿透力的弹簧力；是体内以丹田为中心而形成的神气鼓荡的膨胀力，正如古人所说："气若车轮，腰如车轴"。最后把这种劲形成全身内外、上下、周身协调一致的意、气、形、神合一的整劲；即有前必有后、有上必有下、有左必有右的极其稳定的对称劲；亦是身背五弓的多击发点，挨到哪击哪的劲。
这种劲是通过修炼内气、内功使意气形神合一而形成的意气相合、拳功一体的内劲。这种劲上身后形成一个混元一气的破之而不开，撞之而不散，攻之而不摧的太极球。临阵交手时，不发则已，一发如猛虎下山，威势难挡，疾如闪电，迅似炸雷，无坚不摧，气吞山河。这种劲对忽然而来的刺激，便会做出敏锐、准确的相应动作。到了这种程度，就到神明阶段了。
意在拳先的三层功夫，即是在意的主导下逐步做到，心意、气、力、形相合。使人这个有机体，真正形成"内外合一，上下相随，混元一体，周身一家"，协调一致，坚如磐石的整体。
经过多年的练拳实践，我深深体悟到太极拳不仅是肢体运动，更是心理运动。一个人的心理健康状态是非常重要的。修炼太极拳会使你修得一个良好的心态，涵天地之灵，容百川之广，世事皆洞明，心正气浩然。这也是意念主导的结果。
古人云："势势存心揆用意"， "心为令，气为旗，神为主帅、身为躯使" ，"用意不用力"，我的师父冯志强也常教导说："打拳全凭心意用功，运化全在一心之中。"从这些论述中，足见炼意是太极拳修炼的首要内容和方法，只有炼好意，充分发挥"心为帅"的作用，才能以意统帅形、气、劲的修炼，使心意、气、力、形完美的结合起来，做到内外兼修，身心并练，只有这样才能身心健康，太极功力迅速增长。这就是太极功夫永无止境的魅力所在。
意念是动作的先导，只有意念正确，动作才能到位。用意念支配身体运动，但是不同的人意念支配身体运动的灵敏程度是不一样的，经过修炼的人可以提高意念对身体支配的灵敏度，所以练太极拳特别强调炼意。 通过炼意，排除错误的意念；让正确的意在太极拳修炼的各个层面上充分发挥主导作用。但是，这还不够，除了大脑主观意念外, 进而开发人体潜能，把身体练出意来，也就是把身体每个部位都练出高度的灵敏度、高度的反应能力，这叫"身意"。 "身意"是太极拳修炼到一定程度后开发出来的身体自发的应变力。这种应变力实质也是心意的反应，只不过通过训练后，这种反应是极快、极其敏锐的。 心意隐藏在拳势之中，只能意会，却看不见。但人们会通过拳势明显看出你的丰满内涵和磅礴气势的拳势。这就是意与形的结合。心意与太极拳势的形体姿势结合，已是初见成效了，这便会在推手技击中发挥出应有的功能。
第二层功夫是意与气合。练拳只有好的外形还是远远不够的，还要培养内气、内功、内劲，形成意气形神合一的、劲法。这就需要意与气和，气与力合。修练太极拳在练好形体外，必须修炼意与气合，我师父把意比作引水之渠，意领气行而水流。那么，只有渠缺水是不行的。所以，必须练好气。人体内之气，有先天之元气和后天之水谷之气及呼吸之气。可以说人体内处处有气，不仅肺部，血管内、各脏器内包括皮肤之内的所有内脏组织之间的空隙都充满了气体。这些气是可以通过修炼，以意念支配的，即以意行气。首先，要使气足即要养气。太极拳以培气、养气为首要，通过无极站桩、混元内功和慢练拳势即活桩，培养内气，内气储藏以气海（丹田）为主，内气充盈即精神焕发。然后，通过拳势的阴阳开合、胸腹折叠、螺旋缠绕来运行内气、运化内气，气随意行，气遍全身。这里的养气、行气、运化气第一位的是，意守丹田。意守丹田的前提是"静"，全身心的入静，心静神守、空洞无物、杂念不起、心神虚静、物我两忘、全神贯注、一片神行，只有这样才能意守丹田地练功、练拳，使神意相守，神气相合。心静才能心空，心空才能止念，念止则神来，心神相依才能意气相合，这是修练内功之根本所在。在静的状态下，"拿住丹田练内功"，即一心想着丹田处有一股气，虽然它是无形的，但久而久之，你会感觉这股气在动。然后， 以意行气，使气在体内运行。初练者意与气还没有达到高度协调，必须经过以意行气，气运全身的漫长修炼过程。陈鑫的《陈式太极拳图说》中说："炼过十年以后，周身混沌极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神。"这就是通过修炼内气，培养和壮大了人身三宝精、气、神的结果。精足气足神足则内劲自足。古人把丹田分为上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹（祖窍穴）主练神，下丹（会阴穴）主练精，中丹（神阙穴）主练气。三者相互联系，相互转化，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚至虚灵。但是，这里要特别注意的是"气以直养而无害"，要使气通畅顺达，决不能用力憋气、窝气、闷气。正如《十三势行功心解》上说："意在神，不在气，在气则滞"，又说"以气运身，务令顺遂"。由于太极拳是意气运动，久练会使意气形神高度统一，精神集中，周身遍布灵气。"有气则有势"，只要意到，便可做出迅速反应，这就是意与气结合的结果。
第三层功夫是意与力合。
意与气相合后，久之气满丹田，气血旺盛，流布周身，荣华四梢，内强外壮，生机勃勃，积蓄了能量。这时你会感到以丹田为核心有一种力感，总想要发放，这就是意与气相合后形成的力。正如杨澄甫老先生所言： "意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲"。有了力，说明身体强壮，这是修练太极拳取得的健身成效，已具有一定的内功基础了。但是，太极拳要求的力不是单纯的力，而是经过整合后的力即为劲。由力到劲还需要一个研究、体悟的修炼过程。首先，弄清这种劲是在放松状态下出现的，是在意与气相合后产生的。其次体会这种劲是在柔的基础上由柔寓刚并极富穿透力的弹簧力；是体内以丹田为中心而形成的神气鼓荡的膨胀力，正如古人所说："气若车轮，腰如车轴"。最后把这种劲形成全身内外、上下、周身协调一致的意、气、形、神合一的整劲；即有前必有后、有上必有下、有左必有右的极其稳定的对称劲；亦是身背五弓的多击发点，挨到哪击哪的劲。
这种劲是通过修炼内气、内功使意气形神合一而形成的意气相合、拳功一体的内劲。这种劲上身后形成一个混元一气的破之而不开，撞之而不散，攻之而不摧的太极球。临阵交手时，不发则已，一发如猛虎下山，威势难挡，疾如闪电，迅似炸雷，无坚不摧，气吞山河。这种劲对忽然而来的刺激，便会做出敏锐、准确的相应动作。到了这种程度，就到神明阶段了。
意在拳先的三层功夫，即是在意的主导下逐步做到，心意、气、力、形相合。使人这个有机体，真正形成"内外合一，上下相随，混元一体，周身一家"，协调一致，坚如磐石的整体。
经过多年的练拳实践，我深深体悟到太极拳不仅是肢体运动，更是心理运动。一个人的心理健康状态是非常重要的。修炼太极拳会使你修得一个良好的心态，涵天地之灵，容百川之广，世事皆洞明，心正气浩然。这也是意念主导的结果。
古人云："势势存心揆用意"， "心为令，气为旗，神为主帅、身为躯使" ，"用意不用力"，我的师父冯志强也常教导说："打拳全凭心意用功，运化全在一心之中。"从这些论述中，足见炼意是太极拳修炼的首要内容和方法，只有炼好意，充分发挥"心为帅"的作用，才能以意统帅形、气、劲的修炼，使心意、气、力、形完美的结合起来，做到内外兼修，身心并练，只有这样才能身心健康，太极功力迅速增长。这就是太极功夫永无止境的魅力所在。
