三清功

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三清功

三清功

人的寿命与遗传、睡眠、代谢率及大脑等因素有着密切的关系。古代中国的养生理论精、气、神看作是人身三宝,提倡顺其自然、调和阴阳、益气养形、积精全神的养身原则。

历来的养生之道都推崇道家派的老子和庄子,到后来东汉时期张道陵创立道教,在近两千年中,对道家的养生理论及实践有贡献的人,如东晋时写过《神仙传》、《抱朴子》的葛洪,南朝时期齐、梁年间,有"山中宰相"之称的道教人士陶弘景。

东晋的升平年间,道教的理论家、炼丹术士葛洪,和辞官学道的尚书李濂山一起到了江西省的三清山修道炼丹,创立了著名的三清功。

现在流传的一种三清自然意功是当代气功师以原来的三清功为基础,搜集整理闽、浙、赣一带散落在民间的佛、儒、医、武各家气功,从中汲取精华而创编的一套功法。该功法动静结合、养练相济,先后天兼备,且内养独特,意导绝妙,功能多样,男女老幼皆宜,尤以祛病健身、延年益寿为特长。

自古以来各家论养生,就其精髓实质处,道理是大致相同的。不外乎松身心、畅情志、辅饮食、调睡眠等等。但是具体作法上,却各有一套独特的方法。

三清自然意功的修炼,强调在练功、治病、休息、工作,饮食乃至性生活等各个环节上都体现养生保健目的,而不是仅仅修持某些单一的清规戒条。

一、以养为主的练功方法

"三清功系列功法中的生活养生功包括四套静功,一套动功。静功:意滤站桩功、温养盘坐功、自然接功功法、阴阳健身功;动功:逍遥功。

这里重点就温养盘坐功的养生特点作简要介绍。

温养盘坐功以天人合一为修炼目的,功法简便易学,内养独特,可以结合日常生活进行修炼。具体方法是:姿式:盘坐,含胸拔背,上身挺直坐正,眼微闭,口轻合,舌抵上腭,面带微笑、两手前后重叠,男同志左手在里、右手在外、右手大拇指和中指轻轻捏住左手内外劳宫穴处,女同志相反。意守下丹田五分钟左右,轻意淡守,有意无意。在精气能自由运行全身关窍过程中,当气升至头顶泥丸穴时,意想气集中,暂停蓄于泥丸穴,此状态维持十分钟左右、再完全放松意念,似睡非睡,逐步进入半气功态和半睡眠态。(约十分钟),最后停止意念,慢慢收功。

此功由道家高级内丹功改编而成,其主要特点是在练功时协调苏醒态,气功态和睡眠态的比例,使"三态"达到和谐统一。从而使练功生活化,不受时间约束,能尽快恢复疲劳,促进消化,增进食欲,改善睡眠。这里需要强调一点,我认为,养功应特别强调不能用100%的气功态,而要一半气功态,一半苏醒态,这样练,养生的效果最佳,这种养生功是三清功特有的。

二、治病过程中的养生

三清功系列功法中,每套功法部有对治某些疾病的独特功效,长期修习,自然可以达到祛病健身的目的,此处不再缀述。这里仅介绍我们在为已生病的人进行调体治疗时的特殊方法,如何使病人通过接受调理得以保健养生。

中国三清功在调体治病方面是有独到之处的,那就是敢于长期面对面,一对一地接治病人。我们在一对一发功治疗时,与众不同的手法就是先打开病人的关窍,然后再进行调理。这样病人关窍打开,全
 

纯粹的睡眠,决不是积极的高层次的休息,百无聊赖更不是。积极的休息有两个层次:一是气功态下的琴棋书画歌舞,一是半功态半睡眠态的"睡觉"大法。习练过三清功的人都知道,系列功法磁带中有气功歌带功带。参加功艺班学习的学员,大多数人在气功歌的带动下进入气功态,原本不会跳舞的人也可能翩翩起舞。这种松静自然状态下的舞蹈或引吭高歌,与常态下的歌舞大不相同,对彻底放松身心,消除疲劳和治疗疾病有特殊的效果。