《中阿含经》,佛经

《中阿含经》,佛经

《中阿含经》第33卷 大品释问经第十八


我闻如是:一时,佛游摩竭陀国,在王舍城东奈林村北鞞陀提山因陀罗石室。

尔时,天王释闻佛游摩竭陀国,在王舍城东奈林村北鞞陀提山因陀罗石室。时,天王释告五结乐子:"我闻世尊游摩竭陀国,在王舍城东奈林村北鞞陀提山因陀罗石室。五结,汝来共往见佛。"

五结乐子白曰:"唯然。"

于是,五结乐子挟琉璃琴从天王释行。三十三天闻天王释其意至重,欲往见佛,三十三天亦复侍从天王释行。于是,天王释及三十三天、五结乐子犹如力士屈伸臂顷,于三十三天忽没不现已,住摩竭陀国王舍城东奈林村北鞞陀提山,去石室不远。

尔时,鞞陀提山光耀极照,明如火焰。彼山左右居民见之,便作是念:"鞞陀提山火烧普燃。"

时,天王释住一处已,告曰:"五结,世尊如是住无事处山林树下,乐居高岩,寂无音声,远离,无恶,无有人民,随顺宴坐,有大威德。诸天共俱,乐彼远离,宴坐安隐,快乐游行,我等未通,不应便前。五结,汝往先通,我等然后当进。"

五结乐子白曰:"唯然。"

于是,五结乐子受天王释教已,挟琉璃琴即先往至因陀罗石室,便作是念:"知此处离佛不近不远,令佛知我,闻我音声。"住彼处已,调琉璃琴,作欲相应偈、龙相应偈、沙门相应偈、阿罗诃相应偈,而歌颂曰:

"贤礼汝父母,月及耽浮楼,
 谓生汝殊妙,令我发欢心。
 烦热求凉风,渴欲饮冷水,
 如是我爱汝,犹罗诃爱法。
 如收水甚难,著欲亦复然,
 无量生共会,如施与无著。
 池水清且凉,底有金粟沙,
 如龙象热逼,入此池水浴。
 犹如钩牵象,我意为汝伏,
 所行汝不觉,窈窕未得汝。
 我意极著汝,烦冤烧我心,
 是故我不乐,如人入虎口。
 如释子思禅,常乐在于一,
 如牟尼得觉,得汝妙净然。
 如牟尼所乐,无上正尽觉,
 如是我所乐,常求欲得汝。
 如病欲得药,如饥欲得食,
 贤汝止我心,犹如水灭火。
 若我所作福,供养诸无著,
 彼是悉净妙,我共汝受报。
 愿我共汝终,不离汝独活,
 我宁共汝死,不用相离生。
 释为与我愿,三十三天尊,
 汝人无上尊,是我愿最坚。
 是故礼大雄,稽首人最上,
 断绝诸爱刺,我礼日之亲。"

于是,世尊从三昧起,赞叹五结乐子曰:"善哉!善哉!五结,汝歌音与琴声相应,琴声与歌音相应,歌音不出琴声外,琴声不出歌音外。五结,汝颇忆昔时歌颂此欲相应偈、龙相应偈、沙门相应偈、阿罗诃相应偈耶?"

五结乐子白曰:"世尊,唯大仙人自当知之。大仙人,昔时世尊初得觉道,游郁鞞罗尼连禅河岸,阿阇惒罗尼拘类树下。尔时,耽浮楼乐王女,名贤月色,有天名结,摩兜丽御车子,求欲彼女。大仙人,彼当求欲于彼女时,我亦复求欲得彼女。然,大仙人,求彼女时竟不能得,我于尔时住彼女后,便歌颂此欲相应偈、龙相应偈、沙门相应偈、阿罗诃相应偈。大仙人,我歌颂此偈时,彼女回顾,怡然含笑而语我曰:'五结,我未曾见彼佛世尊,然我已从三十三天闻彼世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、众佑。五结,若汝能数称叹世尊者,可与汝共事。'大仙人,我唯一共会,自后不复见。"

于是,天王释而作是念:"五结乐子已令世尊从定觉起已,通我于善逝。"彼时,天王释告曰:"五结,汝即往彼,为我稽首佛足,问讯世尊圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?作如是语:'大仙人,天王释稽首佛足,问讯世尊圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?大仙人,天王释及三十三天欲见世尊。'"

五结乐子白曰:"唯然。"

于是,五结乐子舍琉璃琴,叉手向佛,白曰:"世尊,唯大仙人,天王释稽首佛足,问讯世尊圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?大仙人,天王释及三十三天欲见世尊。"

尔时,世尊告曰:"五结,今天王释安隐快乐,及诸天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身安隐快乐。五结,天王释欲见我者,随其所欲。"

于是,五结乐子闻佛所说,善受善持,稽首佛足,绕三匝而去;往诣天王释所,白曰:"天王,我已为白世尊,世尊今待天王,惟愿天王自当知时!"

于是,天王释及三十三天、五结乐子往诣佛所。时,天王释稽首佛足,再三自称名姓言:"唯大仙人,我是天王释,我是天王释。"

世尊告曰:"如是!如是!拘翼,汝是天王释。"

时,天王释再三自称名姓,稽首佛足,却住一面。三十三天及五结乐子亦稽首佛足,却住一面。时,天王释白曰:"唯大仙人,我去世尊近远坐耶?"

世尊告曰:"汝近我坐。所以者何?汝有大天眷属。"

于是,天王释稽首佛足,却坐一面。三十三天及五结乐子亦稽首佛足,却坐一面。尔时,因陀罗石室忽然广大。所以者何?佛之威神及诸天威德。

时,天王释坐已,白曰:"唯大仙人,我于长夜欲见世尊,欲请问法。大仙人,往昔一时世尊游舍卫国,住石岩中。大仙人,我尔时自为及为三十三天,乘千象车,往至鞞沙门大王家。尔时,鞞沙门大王家有妾,名盘阇那。尔时,世尊入定寂然,彼妾叉手礼世尊足。大仙人,我语彼曰:'妹,我今非往见世尊时,世尊入定。若世尊从定寤者,妹便为我稽首佛足,问讯世尊圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?作如是说:"唯大仙人,天王释稽首佛足,问讯世尊圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?"'大仙人,彼妹为我稽首佛足,问讯世尊,世尊为忆不耶?"

世尊告曰:"拘翼,彼妹为汝稽首我足,具宣汝意,问讯于我,我亦忆。拘翼,当汝去时,闻此音声,便从定寤。"

"大仙人,昔时我闻:若如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、众佑出于世时,增诸天众,减阿修罗。大仙人,我自眼见世尊弟子比丘从世尊修习梵行,舍欲离欲,身坏命终,得至善处,生于天中。大仙人,瞿毗释女是世尊弟子,亦从世尊修习梵行,憎恶是女身,爱乐男形,转女人身,受男子形,舍欲离欲,身坏命终,得生妙处三十三天,为我作子。彼既生已,诸天悉知:瞿婆天子有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。

"大仙人,我复见有世尊弟子三比丘等,亦从世尊修习梵行,不舍离欲,身坏命终,生余下贱伎乐宫中。彼既生已,日日来至三十三天供事诸天,奉侍瞿婆天子。天子见彼已,而说颂曰:

"与眼优婆私,我字名瞿毗,
 奉敬佛及法,净意供养众。
 我已蒙佛恩,释子大佑德,
 妙生三十三,彼知佑天子。
 见彼本比丘,受生伎乐神,
 叉手面前立,瞿婆为说偈。
 是本瞿昙子,我本为人时,
 来至到我家,饮食好供养。
 汝本与圣等,行无上梵行,
 今为他所使,日来奉事天。
 我本承事汝,闻圣善说法,
 得信成就戒,妙生三十三。
 汝本受奉事,行无上梵行,
 今为他所使,日来奉事天。
 汝以何为面?受持佛法已,
 反背不向法,是眼觉善说。
 我昔见汝等,今生下伎乐,
 自行非法行,自生于非法。
 我本在居家,观我今胜德,
 转女成天子,自在五欲乐。
 彼诃瞿昙子,厌已叹瞿昙:
 我今当进行,天子真谛说。
 二于彼勤行,忆瞿昙法律,
 知欲有灾患,即彼舍离欲。
 彼为欲结缚,即得舍远离,
 如象断羁绊,度三十三天。
 因陀罗天梵,一切皆来集,
 即彼坐上去,雄猛舍尘欲。
 帝释见已厌,胜天天中天,
 彼本生下贱,度三十三天。
 厌已妙息言,瞿婆后说曰:
 人中有佛胜,释牟尼知欲。
 彼子中失念,我诃更复得,
 于三中之一,则生伎乐中。
 二成等正道,在天定根乐,
 汝说如是法,弟子无有惑。
 度漏断邪疑,礼佛胜伏根,
 若彼觉诸法,二得升进处。
 彼得升进已,生于梵天中,
 我等知彼法,大仙来至此。"

尔时,世尊便作是念:"此鬼长夜无有谀谄,亦无欺诳,无幻质直。若有问者,尽欲知故,不欲触娆,彼之所问亦复如是,我宁可说甚深阿毗昙。"世尊知已,为天王释说此颂曰:

"于现法乐故,亦为后世乐,
 拘翼自恣问,随意之所乐,
 彼彼之所问,尽当为决断。
 世尊已见听,日天求见义,
 在摩竭陀国,贤婆娑婆问。"

于是,天王释白曰:"世尊,天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身各各有几结耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身各各有二结,悭及嫉也。彼各各作是念:'令我无杖、无结、无怨、无恚、无诤、无斗、无苦,安乐游行。'彼虽作是念,然故有杖、有结、有怨、有恚、有诤、有斗、有苦,无安乐游行。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身各各有二结,彼作是念:'令我无杖、无结、无怨、无恚、无诤、无斗、无苦,安乐游行。'彼虽作是念,然故有杖、有结、有怨、有恚、有诤、有斗、有苦,无安乐游行。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,悭、嫉者,何因何缘?为从何生?由何而有?复何因由无悭、嫉耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,悭、嫉者,因爱、不爱,缘爱、不爱,从爱、不爱生,由爱、不爱有。若无爱、不爱者,则无悭、嫉也。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,悭、嫉者,因爱、不爱,缘爱、不爱,从爱、不爱生,由爱、不爱有。若无爱、不爱者,则无悭、嫉也。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,爱、不爱者,何因何缘?为从何生?由何而有?复何因由无爱、不爱耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,爱、不爱者,因欲缘欲,从欲而生,由欲故有。若无欲者,则无爱、不爱。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,爱、不爱者,因欲缘欲,从欲而生,由欲故有。若无欲者,则无爱、不爱。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,欲者,何因何缘?为从何生?由何而有?复何因由无有欲耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,欲者,因念缘念,从念而生,由念故有。若无念者,则无有欲。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,欲者,因念缘念,从念而生,由念故有。若无念者,则无有欲。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,念者,何因何缘?为从何生?由何而有?复何因由无有念耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,念者,因思缘思,从思而生,由思故有。若无思者,则无有念。由念故有欲,由欲故有爱、不爱,由爱、不爱故有悭、嫉,由悭、嫉故有刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌,心中生无量恶不善之法,如是此纯大苦阴生。若无思者,则无有念;若无念者,则无有欲;若无欲者,则无爱、不爱;若无爱、不爱者,则无悭、嫉;若无悭、嫉者,则无刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌,心中不生无量恶不善之法,如是此纯大苦阴灭。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,念者,因思缘思,从思而生,由思故有。若无思者,则无有念。由念故有欲,由欲故有爱、不爱,由爱、不爱故有悭、嫉,由悭、嫉故有刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌,心中生无量恶不善之法,如是此纯大苦阴生。若无思者,则无有念;若无念者,则无有欲;若无欲者,则无爱、不爱;若无爱、不爱者,则无悭、嫉;若无悭、嫉者,则无刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌,心中不生无量恶不善之法,如是此纯大苦阴灭。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,何者灭戏道迹?比丘何行趣向灭戏道迹耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,灭戏道迹者,谓八支圣道,正见乃至正定为八。拘翼,是谓灭戏道迹。比丘者,行此趣向灭戏道迹。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,灭戏道迹者,谓八支圣道,正见乃至正定为八。大仙人,是为灭戏道迹。比丘者,行此趣向灭戏道迹。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹,断几法,行几法耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,比丘者,趣向灭戏道迹,断三法,修行三法。云何为三?一曰、念,二曰、言,三曰、求。拘翼,念者,我说有二种:可行、不可行。若念不可行者,我即断彼;若念可行者,我为彼知时,有念有智,为成就彼念故。言亦如是。拘翼,求者,我说亦有二种:可行、不可行。若求不可行者,我即断彼;若求可行者,我为彼知时,有念有智,成就彼求故。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹,断三法,修行三法。云何为三?一曰、念,二曰、言,三曰、求。大仙人说念有二种:可行、不可行,若念增长恶不善法,减损善法者,大仙人便断彼;若念减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼念故。言亦如是。大仙人说求亦有二种:可行、不可行。若求增长恶不善法,减损善法者,大仙人便断彼;若求减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼求故。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹有几法,护从解脱行几法耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,比丘者,趣向灭戏道迹有六法,护从解脱行六法也。云何为六?眼视色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法。拘翼,眼视色者,我说有二种:可行、不可行。若眼视色不可行者,我即断彼;若眼视色可行者,我为彼知时,有念有智,成就彼故。如是耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触、意知法者,我说亦有二种:可行、不可行。若意知法不可行者,我即断彼;若意知法可行者,我为彼知时,有念有智,成就彼故。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹者有六法,护从解脱行六法。云何为六?眼视色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法。大仙人说眼视色者,有二种:可行、不可行。若眼视色增长恶不善法,减损善法者,大仙人即断彼;若眼视色减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼故。如是耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触,大仙人说意知法者,亦有二种:可行、不可行。若意知法增长恶不善法,减损善法者,大仙人即断彼;若意知法减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼故。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹,命存一时顷,复断几法,行几法耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,比丘者,趣向灭戏道迹,命存一时顷,复断三法,行三法。云何为三?一曰、喜,二曰、忧,三曰、舍。拘翼,喜者,我说有二种:可行、不可行。若喜不可行者,我即断彼;若喜可行者,我为彼知时,有念有智,成就彼故。忧亦如是。拘翼,舍者,我说亦有二种:可行、不可行。若舍不可行者,我即断彼;若舍可行者,我为彼知时,有念有智,成就彼故。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,比丘者,趣向灭戏道迹,命存一时顷,断三法,行三法。云何为三?一曰、喜,二曰、忧,三曰、舍。大仙人说喜者,有二种:可行、不可行。若喜增长恶不善法,减损善法者,大仙人即断彼;若喜减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼故。忧亦如是。大仙人说舍者,亦有二种:可行、不可行。若舍增长恶不善法,减损善法者,大仙人即断彼;若舍减损恶不善法,增长善法者,大仙人为彼知时,有念有智,成就彼故。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,一切沙门、梵志同一说、一欲、一爱、一乐、一意耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,一切沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一乐、一意也。"

时,天王释复问曰:"大仙人,一切沙门、梵志以何等故,不同一说、一欲、一爱、一乐、一意耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,此世有若干种界,有无量界,彼随所知界,即彼界随其力,随其方便,一向说此为真谛,余者虚妄。拘翼,是故一切沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一乐、一意耳!"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,此世有若干种界,有无量界,彼随所知界,即彼界随其力,随其方便,一向说此为真谛,余者虚妄。大仙人,以是故,一切沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一乐、一意耳!唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,欢喜奉行。

复问曰:"大仙人,一切沙门、梵志得至究竟,究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,不必一切沙门、梵志得至究竟,究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫。"

时,天王释复问曰:"大仙人,以何等故,不必一切沙门、梵志得至究竟,究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫耶?"

世尊闻已,答曰:"拘翼,若有沙门、梵志于无上爱尽,不正善心解脱者,彼不至究竟,不究竟白净,不究竟梵行,不究竟梵行讫。拘翼,若有沙门、梵志于无上爱尽,正善心解脱者,彼至究竟、究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫。"

时,天王释闻已,白曰:"唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,若有沙门、梵志于无上爱尽,不正善心解脱者,彼不至究竟,不究竟白净,不究竟梵行,不究竟梵行讫。大仙人,若有沙门、梵志,于无上爱尽,正善心解脱者,彼至究竟,究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫。唯然,世尊。唯然,善逝。唯然,大仙人,如佛所说法,我悉知之,我断疑度惑,无有犹豫,闻佛所说故。"

时,天王释闻佛所说,善受善持,白曰:"大仙人,我于长夜有疑惑刺,世尊今日而拔出之。所以者何?谓如来、无所著、等正觉故。"

世尊问曰:"拘翼,汝颇忆昔时曾问余沙门、梵志如此事耶?"

时,天王释答曰:"世尊,唯大仙人自当知之。大仙人,三十三天集在法堂,各怀愁戚,数数叹说:'我等若值如来、无所著、等正觉者,必当往见。'大仙人,然我等不得值如来、无所著、等正觉已,便行具足五欲功德。大仙人,我等放逸,行放逸已,大威德天子于极妙处,即便命终。大仙人,我见大威德天子于极妙处,即命终时,便生极厌,身毛皆竖:'莫令我于此处速命终!'"

"大仙人,我因此厌、因此忧戚故,若见余沙门、梵志在无事处山林树下,乐居高岩,寂无音声,远离,无恶,无有人民,随顺宴坐,彼乐远离,宴坐安隐,快乐游行。我见彼已,便谓是如来、无所著、等正觉,即往奉见。彼不识我,而问我言:'汝为是谁?'我时答彼:'大仙人,我是天王释。大仙人,我是天王释。'彼复问我:'我曾见释,亦见释种姓,以何等故名为释?以何等故为释种姓?'我便答彼:'大仙人,若有来问我事者,我便随所能、随其力而答彼,是故我名为释。'彼作是说:'我等若随其事以问释者,释亦随其事答我。'彼问我事,我不问彼;彼归命我,我不归命彼。大仙人,从彼沙门、梵志竟不得威仪法教,况复得如是问耶?"

时,天王释而说颂曰:

"释往释往已,释今作是说,
 远离意所念,除疑诸犹豫。
 久远行于世,推求索如来,
 见沙门梵志,在远离宴坐,
 谓是正尽觉,往奉敬礼事。
 云何得升进?如是我问彼,
 问已不能知,圣道及道迹。
 世尊今为我,若意有所疑,
 所念及所思,其意之所行,
 知心隐及现,明者为我说。
 尊佛尊为师,尊无著牟尼,
 尊断诸结使,自度度众生。
 觉者第一觉,御者最上御,
 息者尊妙息,大仙自度度。
 故我礼大雄,稽首人最上,
 断绝诸爱刺,我礼日之亲。"

于是,世尊问曰:"拘翼,汝颇忆昔时,得如是离,得如是欢喜,谓于我得法喜耶?"

时,天王释答曰:"世尊,唯大仙人自当知之。大仙人,昔一时天及阿修罗而共斗战。大仙人,天及阿修罗共斗战时,我作是念:'令天得胜破阿修罗,诸天食及阿修罗食,尽令三十三天食。'大仙人,天及阿修罗共斗战时,天便得胜,破阿修罗,诸天食及阿修罗食,尽令三十三天食。大仙人,尔时有离有喜,杂刀杖、结怨、斗诤、憎嫉;不得神通,不得觉道,不得涅槃。大仙人,今日得离得喜,不杂刀杖、结怨、斗诤、憎嫉;得通得觉,亦得涅槃。"

世尊问曰:"拘翼,汝何因得离得喜?谓于我得法喜耶?"

时,天王释答曰:"大仙人,我作是念:'我于此命终,生于人间,彼若有族,极大富乐,资财无量,畜牧、产业不可称计,封户、食邑种种具足,谓刹利长者族、梵志长者族、居士长者族及余族,极大富乐,资财无量,畜牧、产业不可称计,封户、食邑种种具足。生如是族已,成就诸根,如来所说法、律有得信者;得信已,剃除须发,著袈裟衣,至信、舍家、无家、学道。学智,学智已,若得智者,便得究竟智,得究竟边。学智,学智已,若得智、不得究竟智者,若有诸天,有大福佑,色像巍巍,光耀暐烨,极有威力,安隐快乐,长住宫殿,生于最上,我生彼中。'"

于是,天王释而说颂曰:

"舍离于天身,来下生人间,
 不愚痴入胎,随我意所乐。
 得身具足已,逮质直正道,
 行具足梵行,常乐于乞食。

"学智,学智已,若得智者,便得究竟智,得究竟边。学智,学智已,若得智、不得究竟智者,当作最上妙天,诸天闻名,色究竟天,往生彼中。大仙人,愿当得阿那含。大仙人,我今定得须陀洹。"

世尊问曰:"拘翼,汝何因得此极好、极高、极广差降,而自称说得须陀洹耶?"

时,天王释以偈答曰:

"不更有余尊,唯世尊境界,
 得最上差降,未曾有此处。
 大仙我此坐,即于此天身,
 我更得增寿,如是自眼见。"

说此法时,天王释远尘离垢,诸法法眼生,及八万诸天亦远尘离垢,诸法法眼生。于是,天王释见法得法,觉白净法,断疑度惑,更无余尊,不复从他,无有犹豫,已住果证,于世尊法得无所畏;即从座起,稽首佛足,白曰:"世尊,我今自归佛、法及比丘众,惟愿世尊受我为优婆塞!从今日始,终身自归,乃至命尽。"

于是,天王释称叹五结乐子曰:"善哉!善哉!汝五结大益于我。所以者何?由汝故,佛从定寤。以汝先使世尊从定寤故,令我等后得见佛。五结,我从此归,以耽浮楼伎乐王女贤月色嫁与汝作妇,及其父乐王本国拜与汝作伎乐王。"

于是,天王释告三十三天曰:"汝等共来,若我等本为梵天,住梵天上,再三恭敬礼事者,彼今尽为世尊恭敬礼事。所以者何?世尊梵天,梵天当造化最尊生众生有及当有彼所,可知尽知,可见尽见。"

于是,天王释及三十三天、五结乐子若本为梵天,住梵天上,再三恭敬礼事者,彼尽为世尊恭敬礼事,稽首如来、无所著、等正觉。于是,天王释及三十三天、五结乐子再三为世尊恭敬礼事,稽首佛足,绕三匝已,即于彼处忽没不现。

尔时,梵天色像巍巍,光耀暐烨,夜将向旦,往诣佛所,稽首佛足,却住一面,即时以偈白世尊曰:

"为多饶益义,见利义曰天,
 贤住摩竭国,婆裟婆问事。"

大仙人说此法时,天王释远尘离垢,诸法法眼生,及八万诸天亦远尘离垢,诸法法眼生。

于是,世尊告梵天曰:"如是!如是!如梵天所说:

"为多饶益义,见利义曰天,
 贤住摩竭国,婆娑婆问事。

"梵天,我说法时,天王释远尘离垢,诸法法眼生,及八万诸天亦远尘离垢,诸法法眼生。"

佛说如是,时天王释及三十三天、五结乐子并大梵天闻佛所说,欢喜奉行。


分类:佛经 书名:《中阿含经》 作者:(东晋)瞿昙僧伽提婆(译)

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