《抱朴子》59章 外篇.广譬 | 抱朴子 | 道家

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《抱朴子》59章 外篇.广譬 | 抱朴子 | 道家

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抱朴子曰:立德践言, 行全操清, 斯则富矣, 何必玉帛之崇乎? 高尚其志, 不降不辱, 斯则贵矣, 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量, 庸夫不得揣其铨衡, 是则高矣, 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流, 求者未有觉其短乏, 是则深矣, 何必洞河而沦海乎? 四海苟备, 虽室有悬磬之窭, 可以无羡乎铸山而煮海矣. 身处鸟兽之群, 可以不渴乎朱轮而华毂矣.

抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦, 栖鸿阶劲风以凌虚, 素鳞须姬发而跃, 白雉待公旦而来, 姜老值西伯而投石番溪之纶, 韩英遭汉高乃骋拨乱之才.

抱朴子曰:澄精神於玄一者, 则形器可忘;邈高节以外物者, 则富贵可遗. 故支离之□, 伟造化而怡颜;北人箕叟, 栖嵩岫而得意焉.

抱朴子曰:粗理不可浃全, 能事不可举兼. 故悬象明而可蔽, 山川滞而或移, 金玉刚而可柔, 坚冰密而可离. 公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻, 仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪.

抱朴子曰:震雷不能细其音, 以协金石之和;日月不能私其耀, 以变曲照之惠;大川不能促其涯, 以适速济之情;五岳不能削其峻, 以副陟者之欲. 故广车不能胁其辙以苟通於狭路, 高士不能撙其节以同尘於隘俗. 抱朴子曰:阴阳以广陶济物, 三光以普照著明, 嵩华以藏疾为旷, 北溟以含垢称大, 硕儒以与进弘道, 远数以博爱容众.

抱朴子曰:灵龟之甲, 不必为战施;麟角凤爪, 不必为斗设. 故隽生不释剑於平世, 击柝不辍备於思危.

抱朴子曰:南金不为处幽而自轻, 瑾瑶不以居深而止洁. 志道者不以否滞而改图, 守正者不以莫赏而苟合.

抱朴子曰:登玄圃者, 悟丘阜之卑;浮溟海者, 识池沼之褊. 披九典乃觉墙面之笃蔽, 闻至道乃知拘俗之多迷.

抱朴子曰:浑沌之原, 无皎澄之流;毫厘之根, 无连抱之枝;分寸之烬, 无炎远之热;隙穴之中, 无炳蔚之群;钩曲之形, 无绳直之影;叁差之上, 无整齐之下.

抱朴子曰:不睹琼琨之熠烁, 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚, 则不知犬羊之质漫. 聆白雪之九成, 然後悟巴人之极鄙;识儒雅之汪濊, 尔乃悲不学之固陋.

抱朴子曰:无当之玉碗, 不如全用之埏埴;寸裂之锦黻, 未若坚完之韦布. 故夏姬之无礼, 不如孤逐之皎洁;富贵之多罪, 不如贫贱之履道.

抱朴子曰:猛兽不奋搏於度外, 鹰鹞不挥翮以妄击. 若庙算既内不揆德, 进取又外不量力, 犹轻羽之没洪炉, 飞雪之委沸镬, 朝菌之试干将, 羔犊之犯武虎虎也.

抱朴子曰:三辰蔽於天, 则清景暗於地;根草亥蹶於此, 则柯条瘁於彼;道失於近, 则祸及於远;政缪於上, 而民困於下.

抱朴子曰:务於远者或失於近, 治其外者或患生乎内. 覆头者不必能令足不濡, 蔽腹者不必能令背不伤. 故秦始筑城遏胡而祸发帏幄, 汉武悬旌万里而变起萧墙.

抱朴子曰:人才无定珍, 器用无常道, 直趋者以适世为奇, 役御者以合时为妙. 故玄冰结则五明捐, 隆暑炽则裘炉退, 高鸟聚则良弓发, 狡兔多则卢鹊走, 干戈兴则武夫奋, 韶夏作则文儒起.

抱朴子曰:激修流扬朝宗者, 不可以背五城而跨积石;舒翠叶吐丹葩者, 不可以舍洪草亥而去繁柯. 败源失本, 鲜不枯汔, 叛圣违经, 理不弘济.

抱朴子曰:四渎辩源, 五河分流, 赴卑注海, 殊途同归. 色不均而皆艳, 音不同而咸悲, 香非一而并芳, 味不等而悉美.

抱朴子曰:物贵济事而饰其末, 化俗以德而言非其本, 故绵布可以御寒, 不必貂狐;淳素可以匠物, 不在文辩. 抱朴子曰:冲飚谧气则转蓬山峙, 修纲既舒则万目齐理. 故未有上好谦而下慢, 主贱宝而俗贫.

抱朴子曰:事有缘微而成著, 物有治近而致远. 故修步武之池, 而引沈鳞於江海;丰朝阳之林, 而延灵禽於丹穴;设象於盘盂, 而翠虬降於玄霄;委灰於尺水, 而望舒变於太极. 是以晋文回轮於勇虫, 而壮士云赴;句践曲躬於怒蛙, 而戎卒轻死. 九九显而扣角之俊至, 枯骨掩而叁分之仁洽 .

抱朴子曰:膏壤在草亥, 而枯叶含荣;率俗以身, 则不言而化. 故有唐以鹿裘臻太平;齐桓以捐紫止奢竞. 章华构而丰屋之过成, 露台辍而玄默之风行.

抱朴子曰:聪者, 料兴亡於遗音之绝响;明者, 觌机理於玄微之未形. 故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾;箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初.

抱朴子曰:二仪不能废春秋以成岁, 明主不能舍刑德以致治. 故诛贵所以立威, 赏贱所以劝善. 罚上达, 则奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮, 则远人怀而非俭吝所能办也.

抱朴子曰:浮海沧者, 必精占於风气, 故保利涉之福. 善莅政者, 必战战於得失, 故享惟永之庆. 故暗君之所轻, 盖明主之所重也. 亡国之所弃, 则治世之所行也.

抱朴子曰:毫厘蹉於机, 则寻常达於的;与夺失於此, 则善否乱於彼. 邪正混侔, 则彝伦攸斁;功过不料, 则庶绩以崩. 故明君赏犹春雨而无霖淫之失, 罚拟秋霜而无诡时之严.

抱朴子曰:明铨衡者, 所重不可得诬也;仗法度者, 所爱不可得私也. 故得人者, 先得之於己者也;失人者, 先失之於己者也. 未有得己而失人, 失己而得人者也.

抱朴子曰:明主躬操威恩, 不假人以利器;暗主倒执干戈, 虽名尊而势去. 故制庆赏而得众者, 田常所以夺齐也;擅威福而专朝者, 王莽所以篡汉也.

抱朴子曰:常制不可以待变化, 一途不可以应无方, 刻船不可以索遗剑, 胶柱不可以谐清音. 故翠盖不设於晴朗, 朱轮不施於涉川, 味淡则加之以盐, 沸溢则增水而减火.

抱朴子曰:丹书铁券, 刺牲歃血, 不能救违约之弊, 则难以结绳检矣. 五刑九伐, 赤族之威, 不足以止觊觎之奸, 则不可以舞干化矣. 是以《书》有世重之文, 《易》有随时之宜.

抱朴子曰:人有识真之明者, 不可欺以伪也, 有揣深之智者, 不可诳以浅也. 不然, 以虺蛇为应龙, 狐鸱为麟凤矣.

抱朴子曰:世有雷同之誉而未必贤也;俗有讙哗之毁而未必恶也. 是以迎而许之者, 未若鉴其事而试其用;逆而距之者, 未若听其言而课其实. 则佞媚不以虚谈进, 良能不以孤弱退, 驽蹇辍望於大辂, 戎虬扬镳而电骋. 则功胡大而不可建, 道胡远而不可到?

抱朴子曰:潜朽之木, 不能当倾山之风, 含隟之崖, 难以值滔天之涛. 故七百之祚, 三十之世, 非徒牧野之功;倒戈之败, 鹿台之败, 不始甲子之朝. 其强久矣, 其亡尚矣.

抱朴子曰:贵远而贱近者, 常人之用情也;信耳而疑目者, 古今之所患也. 是以秦王叹息於韩非之书而想其为人, 汉武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之, 终不能拔. 或纳谗而诛之, 或放之乎冗散, 此盖叶公之好伪形, 见真龙而失色也.

抱朴子曰:摩尼不宵朗, 则无别於碛砾;化鲲不凌霄, 则靡殊於桃虫. 绵驹吞声, 则与喑人为群;逸才沈抑, 则与凡庸为伍. 故(鱼旦)鳅亵绛虬於渊洿, 驽蹇黩骏騄於坰野者, 不识彼物静与之同, 动与之异.

抱朴子曰:弃金璧於途路, 则行人止足;委锦纨於泥泞, 则见者惊咄. 若夫放高世之士於庸卤之伍, 捐经国之器於困滞之地, 而谈者不讼其屈, 达者不拯其穷, 或贵其文而忽其身, 或用其策而忘其功. 斯之为病, 由来久矣.

抱朴子曰:开源不亿仞 , 则无怀山之流;崇峻不凌霄, 则无弥天之云. 财不丰, 则其惠也不博;才不远, 则其辞也不赡. 故睹盈丈之牙, 则知其不出径寸之口;则百寻之枝, 则知其不附毫末之木.

抱朴子曰:灵凤所以晨起丹穴, 夕萃轩丘, 日未移晷, 周章九陔, 凌风蹈云, 不掇不阂者, 以其六翮之轻劲也. 夫才大器, 亦有国之六翮也.

抱朴子曰:淇卫忘归, 不能无弦而远激;振尘之音, 不能无器而兴哀. 超俗拔萃之德, 不能立功於未至之时.

抱朴子曰:朱绿之藻, 不秀於枯柯;倾山之流, 不发乎涸源. 熠耀之宵焰, 不能使万品呈形;志尽势利, 不能使芳风邈世.

抱朴子曰:重渊不洞地, 则不能含螭龙, 吐吞舟;峻山不极天, 则不能韬琳琅, 播云雨;立德不绝俗, 则不能收美声, 著厚实;执志不绝群, 则不能臻成功, 铭弘勋. 而凡夫朝为蜩翼之善, 夕望丘陵之益, 犹立植黍稷, 坐索於丰收也.

抱朴子曰:行无邈俗之标, 而索高世之称;体无道艺之本, 而营朋党之末. 欲以收清贵於当世, 播德音於将来, 犹褰裳以越沧海, 企伫而跃九玄.

抱朴子曰:泥龙虽藻绘炳蔚, 而不堪庆云之招;撩禽虽雕琢玄黄, 而不任凌风之举;刍狗虽饰以金翠, 而不能蹑景以顿逸;近才虽丰其宠禄, 而不能令天清而地平.

抱朴子曰:毒弱既陈, 则旁有烂肠之鼠;明燎宵举, 则下有聚死之虫. 刍豢之丰, 则鼎俎承之;才小任大, 则泣血涟如. 桑霍为戒厚矣, 范疏之鉴明矣.

抱朴子曰:沧海扬万里之涛, 不能敛山峰之尘;惊风摧千仞之木, 不能拔弱草之草亥. 豸区虎武虎阚, 不能威蚊虻;冠世之才, 不能合流俗.

抱朴子曰:坚志者, 功名之主也;不惰者, 众善之师也. 登山不以艰险而止, 则必臻乎峻岭矣;积善不以穷否而怨, 则必永其令问矣.

抱朴子曰:和鹊虽不长生, 而针石不可谓非济命之器也;儒者虽多贫贱, 而坟典不可谓非进德之具也. 播种有不收者矣, 而稼穑不可废;仁义有遇祸者矣, 而行业不可惰.

抱朴子曰:重载不止, 所以沈我舟也;昧进忘退, 所以危我身也. 聚蝎攻本, 虽权安然, 必倾之徵也.

抱朴子曰:玄云为龙兴, 非虺蜓所能招也;飚风为虎发, 非狐狢之能致也. 是以大人受命, 则逸伦之士集;玉帛幽求, 则丘园之俊起.

抱朴子曰:金以刚折, 水以柔全, 山以高陊, 谷以卑安. 是以执雌节者无争雄之祸, 多尚人者有召怨之患.

抱朴子曰:淮阴隐勇於跨下, 不损其龙跃而虎视;应侯韬奇於溺篑, 不妨其鸾翔而凤起也. 或南面称孤, 或宰总台鼎. 故一抑一扬者, 轻鸿所以凌虚也;乍屈乍伸者, 良才所以俟时也.

抱朴子曰:焦螟之卑栖, 不肯为衔鼠之唳天;玄蝉之洁饥, 不愿为蜣螂之秽饱. 是以御寇不纳郑阳之惠, 曾叁不美晋楚之宝.

抱朴子曰:微飙不能扬大海之波;毫芒不能动万钧之锺. 是以漆园思惠, 有捐斤之叹;伯氏哀期, 有剿弦之愤. 短唱不足以致弘丽之和, 势力不足以移淡泊之心.

抱朴子曰:熊罴不校捷於狐狸, 金鹗不兢击於小鹞. 是以张耳掩壮於抱关, 朱亥窜勇於鼓刀.

抱朴子曰:悬鱼惑於芳饵, 槛虎死於笼狐. 不可以钓缗致者, 必虬螭也;不可以机阱诱者, 必麟虞也.

抱朴子曰:夫云翔者, 不知泥居之洿;处贵者, 鲜恕群下之劳. 然根朽者, 寻木不能保其千日之茂也;民怨者, 尧舜不能恃其长世之庆也.

抱朴子曰:凡木结根於灵山, 而匠石为之寝斤斧;小鲜寓身於龙池, 而渔父为之息纲罟. 蚊集鹰首, 则鳸鵦不敢啄;鼠住虎侧, 则狸犬不敢睨.

抱朴子曰:灵蔡默然, 而吉凶昭晰於无形;春蛙长哗, 而丑音见患於聒耳. 故声希者响必巨, 辞寡者信必著.

抱朴子曰:箕踞之俗, 恶盘旋之容;被发之域, 憎章甫之饰. 故忠正者排於谗胜之世, 雅人不容乎恶直之俗.

抱朴子曰:升水不能救薮之燔草热, 撮壤不能遏砥柱之腾沸, 寸刃不能刊长洲之林, 独是不能止朋党之非.

抱朴子曰:千羊不能捍独虎, 万雀不能抵一鹰. 庭燎攒举, 不及羲和之末景;百鼓并伐, 未若震霆之余声. 是以庸夫盈明, 不能使彝伦攸叙;英俊孤任, 足以令庶事根长.

抱朴子曰:非分之达, 犹林卉之冬华也;守道之穷, 犹竹柏之履霜也. 故识否泰於独见者, 虽劫以锋锐, 犹不失正而改途焉, 安肯谄笑以偶俗乎? 体方贞以居直者, 虽诱以封国, 犹不违情以趋时焉, 安肯躐径以取容乎?

抱朴子曰:震雷车訇车盍, 而不能致音乎聋聩之耳, 重光丽天, 而不能曲景於幽岫之中;凝冰惨栗, 而不能凋款冬之华;朱飙铄石, 而不能靡萧丘之木. 故至德有所不能移也.

抱朴子曰:弓广弩危机, 严镞衔弦, 至可忌也, 而勇雉触之而不猜;暗政乱邦, 恶直妒能, 甚难测也, 而贪人竞而不避. 故飞锋暴集而不觉, 祸败奄及而不振. 是以愚夫之所悦, 乃达者之所悲也;凡才之所趋, 乃大智之所去也.

抱朴子曰:风不辍则扇不用, 日不入则烛不明, 华不堕则实不结, 岸不亏则谷不盈. 九有乂安, 则韩白之功不著;长君继轨, 则伊霍之勋不成. 故病困乃重良医, 世乱而贵忠贞.

抱朴子曰:好荣故乐誉之欲多, 畏辱则憎毁之情急. 若夫通精元一, 命契造化, 混盈虚以同条, 齐得失於一指者, 爱恶未始有所系, 穷通不足以滑和.

抱朴子曰:与夺不汨其神者, 至粹者也;利害不染其和者, 极醇者也. 浩浩乎非瓢觯所校矣, 茫茫乎非跬步所寻矣. 声希所以为大音, 和寡所以崇我贵, 玄黄辽邈而不与□其旷, 死生大矣, 而不以改其守, 常分细碎, 将胡恤焉?

抱朴子曰:林繁则匠入矣, 珠美则虫奉裂矣. 石含金者焚铄, 草任药者剪掘, 刃利则先缺, 弦哀则速绝. 用以适己, 真人之宝也;才合世求, 有伎之灾也.

抱朴子曰:准的陈则流镝赴焉;美名起则谤读言攻焉. 瑰货多藏则不招怨而怨至矣, 器盈志骄则不召祸而祸来矣.

抱朴子曰:连城之宝, 非贫寒所能市也;高世之器, 非浅俗所能识也. 然盈尺之珍, 不以莫知而暗其质;逸伦之士, 不以否塞而薄其节. 乐天任命, 何怨何尤!

抱朴子曰:大鹏无戒旦之用, 巨象无驰逐之才. 故蒋琬败绩於百里, 而为三台之标;陈平困瘁於治家, 而怀六奇之略.

抱朴子曰:明暗者, 才也, 自然而不可饰焉;穷达者, 时也, 有会而不可力焉. 吕尚非早蔽而晚智, 然振素而仅遇;韩信非初怯而末勇, 然危困而後达.

抱朴子曰:奔骥不能及既住之失, 千金不能救斯言之玷. 故博其施者, 未若防其微;勤其求者, 不如寡其辞.

抱朴子曰:烈士之爱国也如家, 奉君也如亲, 则不忠之事, 不为其罪矣. 仁人之视人也如己, 待疏也犹密, 则不恕之怨, 不为其责矣.

抱朴子曰:玄冰未结, 白雪不积, 则青松之茂不显;俗化不弊, 风教不颓, 则皎洁之操不别. 在危国而沈贱, 故庄莱抗遗荣之高;居乱邦而饥寒, 故曾列播忘富之称.

抱朴子曰:天居高而鉴卑, 故其网虽疏而不漏;神聪明而正直, 故其道赏真而伐伪. 是以惠和畅於九区, 则七耀得於玄昊;残害著於品物, 则二气谬於四八.

抱朴子曰:天秩有罔极之尊, 人爵无违德之贵. 故仲尼虽匹夫而飨祀於百代, 辛癸为帝王而仆竖不愿以见比, 商老身愈贱而名愈贵, 幽厉位弥重而罪弥著. 故齐王之生, 不及柳惠之墓;秦王之宫, 未若康成之闾.

抱朴子曰:影响不能无形声以著, 余庆不可以无德而招. 故唐尧为政七十余载, 然後景星摛耀;羊公积行, 黄发不倦, 而乃坠金雨集. 途远者其至必迟, 施後者其报常晚.

抱朴子曰:理尽者不可责有余, 一至者不可求兼济. 故洪涛之末, 不能荡浮萍;冲风之後, 不能飏轻尘;劲弩之余力, 不能洞雾縠;西颓之落晖, 不能照山东.

抱朴子曰:悬象虽薄蚀, 不可以比萤烛之贞耀;黄河虽混浑, 不可以方沼沚之清澄. 山虽崩, 犹峻於丘垤;虎虽瘠, 犹猛於豺狼.

抱朴子曰:神农不九疾, 则四经之道不垂;大禹不胼胝, 则玄珪之庆不集. 故久忧为厚乐之本, 暂劳为永逸之始.

抱朴子曰:金钩桂饵虽珍, 而不能制九渊之沈鳞;显宠丰禄虽贵, 而不能致无欲之幽人. 故吕梁有鹄立之夫, 河湄繁伐檀之民. 玉帛徒集於子陵之巷, 蒲轮虚反於徐生之门.

抱朴子曰:观听殊好, 爱憎难同. 鸟睹西施而惊逝, 鱼鳖闻九韶而深沈. 故兖藻之粲焕, 不能悦裸乡之目;辨菱之清音, 不能快楚隶之耳. 古公之仁, 不能喻欲地之狄;端木之辩, 不能释系马之庸.

抱朴子曰:般旋之仪, 见憎於裸踞之乡;绳墨之匠, 获忌於曲木之肆. 贪婪饕餮者, 疾素丝之皎洁;比周实繁者, 雠高操之孤立. 犹贾竖之恶同利, 丑女之害国色.

抱朴子曰:君子之升腾也, 则推贤而散禄;庸人之得志也, 则矜贵而忽士. 施惠隆於佞幸, 用财出乎小惠. 不与智者aw 其安, 而望有危而见救;不与奇士同其欢, 而欲有戚之见恤;犹灾火张天, 方请雨於名山;洪水凌空, 而伐舟於东闾;不亦晚乎?


分类:道家思想 书名:抱朴子 作者:葛洪

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