【脾部之宫属戊己】土宫也，戊己属土，据中央辰。

【中有明童黄裳里】明童谓魂停，黄裳土之色。

【消谷散气摄牙齿】脾为五脏之枢也。脾磨食消，生气，乃至齿为罗千，故摄牙齿。

【是为太仓两明童】太仓，脾府。此明童谓脾神，名混康也。

【坐在金台城九重】坐于九重之城的金台上。

【方圆一寸命门中】即黄庭之中，丹田之所也。

【主调百谷五味香】口中滋味，脾磨食之所致。

【辟却虚羸无病伤】内指事也。

【外应尺宅气色芳】尺宅，面也。饥饱虚羸，形于面色也。

【光华所生以表明】是以知虚实也。

【黄锦玉衣带虎章】脾主中黄，谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君，佩神虎玉章也。

【注念三老子轻翔】三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人，自然变化。子谓受黄庭之学也。

【长生高仙远死殃】自然长生不死。

【脾长一尺掩太仓】太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。

【中部老君冶明堂】脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。

【厥字灵源名混康】黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。

【治人百病消谷粮】胃宫荣华，则无病伤。

【黄衣紫带龙虎章】脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。

【长精益命赖君王】生精养命之君王。

【三呼我名神自通】存思脾之神，则心灵洞鉴之。

【三老同坐各有朋】上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。

【或精或胎别执方】按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。

【桃孩合延生华芒】桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也

【男女回九有桃康】桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。

【道父道母对相望】阴阳两半成一，故对相望。

【师父师母丹玄乡】道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。

【可用存思登虚空】学仙之道。

【殊途一会归要终】合三以为一，散一以为三，此道之要也。

【闭塞三关握固停】经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。

【含漱金醴吞玉英】金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。

【遂至不饥三虫亡】《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽淫女色。亦名三毒。

【心意常和致欣昌】道通无碍。

【五岳之云气彭亨】五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。

【保灌玉旁以自偿】玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。

【五形完坚无灾殃】五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。

【胆部之宫六府精】六腑已解于上。《太平经》云：积清成精，故胆为六腑之精也。

【中有童子耀威明】经云：胆神龙耀，字威明，勇悍之义也。

【雷电八震扬玉旌】八方雷震，谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。

【龙旗横天掷火铃】胆色青，应青龙。火铃者，胆边内珠之象也。怒则奋扬，故言掷也。

【主诸气力摄虎兵】胆力主于悍难故摄虎兵。

【外应眼瞳鼻柱间】内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。

【脑发相扶亦俱鲜】人之震怒，发必冲冠。

【九色锦衣绿华裙】青锦，东方木德九气之色。绿华裙者，胆膜之象。

【佩金带玉龙虎文】胆神威明之服饰也。

【能存威明乘庆云】内象喻也。思存胆神不倦，则仙道也。

【役使万灵朝三元】三元，道君名，处三清上，诸天神仙并朝宗也。

【上睹三元如连珠】 三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。

【落落明景照九隅】 三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。

【五灵夜烛焕八区】 五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。

【子存内皇与我游】 大道无心，有感即应。内皇即内景神真。

【身披凤衣衔虎符】 仙宫之服御也。

【一至不久升虚无】 一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。

【方寸之中念深藏】 方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。

【不方不圆闭牖窗】 方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。

【三神还精老方壮】 还精神于三田，则老返壮年矣。

【魂魄内守不争竞】 魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。

【神生腹中衔玉珰】 内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。

【灵注幽阙那得丧】 腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。

【琳条万寻可荫仗】 身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。

【三魂自宁帝书命】 修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。