秘传内功心法之请师傅法

秘传内功心法之请师傅法
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秘传内功心法之请师傅法

也许有些读者问,学功夫请师傅自是不用说,为什么还要来个请师傅法呢?之所以如此,首先是因为此法重要。可以这么说,修炼内功,不修请师傅法,终身难以登堂入室,充其量只能修得低层次的小技,得一个健康的身体而已。并且,内功越往上修,困难越大,魔难越多,师傅的加持、保护越重要。就像攀登一座险峻的高山,前面有人指引、保护好,才能顺利达到山顶,否则,.你就会在迷魂阵似的山路上迷路,甚至被山妖鬼怪残害。
应该说明一下,请师傅法与一般人理解的请教于授功的师傅不完全是一回事。请师傅法的师傅既包括授功的度师,同时又指宇宙中;一种超自然的精神力量;也就是所谓空中之玄师:有一些人练到一定程度还能在天日穴中看到玄师;请师傅就是要与这种超自然的精神力量沟通,或者说与大自然和天地宇宙的信息沟通。
为了理解这一点;有必要谈一些佛教的哲学观念。用科学的观点来看,我们生活的世界是一个实有的世界,物理的世界,一切都是实实在在的存在,人是这个世界中唯一的具有灵性的生命。是这个世界的主宰。这种认识是一种直观的认识?是每个人睁开眼睛就能看到的事实。正因为这种认识是直观的,它必然具有一定的局限性。当我们不满足这种直观,而愿意以哲学的智慧思索一下,物质为什么存在?纷纷纭纭的大干世界背后的本体是什么?那么,我们可以来看看佛教的说法。佛教认为,我们这个世界是有层次的,共分为三界六道,而人的世界或者说物理的世界只是其中的一‘个层次。所谓三界就是五色界、色界、欲界,六道即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道这种宇宙的结构参看-下表就一目了然了。
根据《俱舍论》卷八记载,欲界为具有食欲、淫欲的众生所居,包括地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人五道以及天道中的六欲天。色界位于欲界之上,为已离食、淫之欲的众生所居,但仍有形象,有居住的宫殿,包括四禅天。五色界又在色界之上,为无形色众生所居,包括四无色天。道教也接受厂佛教三界的理论,《丘祖全书》说:“三界者,欲界、色界、无色界。私欲浑忘,即超欲界;尘境浑忘,即超色界;不著空相,即超无色界。”著名的《阿弥陀经》中描绘的西方极乐世界,还只是属于欲界中的天道。那里的国土宫殿都是七宝制成,到处是瑶花琪草,天上时常有宝瓶洒着香雨,地上的如意池中盛满了八功德水,那里的生命都穿美妙珠胜的天衣.大小颜色都可以随心所欲变比。六欲渚天的生命都有欲望,不过与人类的欲望已有很大差别,他们只吃供品香气,男女之情也只是拉拉手,眉目传情而已。
佛教这种世界观我们暂且不去论是与非,无非只是启发我们从另一个角度看看世界而已。所谓三界也只是佛教所理解的宇宙结构,它和科学所发现的宇宙当然是有差别的,但就宇宙层次论来说,值得当代天文学去研究和证实。因为任何事物都是有层次的,包括宇宙在内也不会例外。请师傅法就是要沟通天体宇宙中高层次的信息。这种信息沟通有两个作用,一是获得能量,无论是:台病还是练功,都会受益无穷。二是获得保护、加持。练功到一定程度,魔难是不可避免的,而沟通师傅的信息才能获得保护,否则,一旦走火入魔,祸害无穷。
这里有必要解释一下魔的问题。每个练功者到一定阶段都会要过魔难这—关。所谓魔既指心魔又指往世业障所带来的外魔,心魔乃现世业障,凡心识智所化,心魔的存在也可以说是炼己不纯所至,下——章清心法即谈到如何清除心魔。外魔乃前生积孽所化,过去伤害的其他生灵往往会变成外窿来干扰你的修炼、总之?无讫心魔还是外魔只要练功到…—定阶段,就一定会来干扰,而且往往是迎合人的欲望。如果没有师傅保护,一旦为魔所侵.致使前功后弃,甚至变成疯疯颠颠,危害大矣:当然,也不要谈魔色变,这只是指练功到—定程度才会产生的,练功初期不会有魔出现。

 

 

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